Синтез. Создание Бога в эпоху Интернета - Александр Бард
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Антиутопия занимается конечным, а утопизм сосредоточен на бесконечном. Соответственно, борьба за свободный и открытый интернет - это ответ на то, что нужно сделать; это двигатель, который приводит в движение новую утопию, а не тормоз, который мешает старой антиутопии. То, о чем мы говорим, - это не просто параллельные явления на рынке формирования общественного мнения: синтетизм - это фактически название метафизики, лежащей в основе движения за цифровую целостность. Это объясняет, почему борьба за свободный и открытый Интернет является центральной политической борьбой XXI века. Все остальные важные политические конфликты, которые разворачиваются в ходе роста информационизма и способствуют его окраске, полностью зависят от того, как разворачивается этот конфликт. Он касается гораздо большего, чем стремление растущей нетократии игнорировать правящую буржуазию, которая контролирует мир с тех пор, как парадигма печатного станка получила широкое признание. Помимо борьбы за свободный и открытый Интернет, на поверхность выходит приближающийся экологический апокалипсис - потенциальная катастрофа, за которую несет ответственность капитализм и в то же время, очевидно, не в состоянии ее предотвратить.
Существует риск того, что планета Земля станет непригодной для жизни человека уже через несколько поколений - многие из пагубных последствий, за которые ответственен человек, уже непоправимы, - если не остановить развитие, ведущее к экологическому апокалипсису, и не направить его в экологически безопасное русло. Мы уже знаем, как капиталистическое общество, управляемое сверху вниз, с индивидуализмом в качестве государственной религии, управляет экологическим апокалипсисом; эта коварная катастрофа, конечно, была создана этой системой, которая впоследствии показала, что не в состоянии исправить нанесенный ущерб. С другой стороны, растущая и стремящаяся к развитию нетократия, в отличие от циничной и смирившейся буржуазии, горячо заинтересована в спасении Земли для жизни людей - и, кроме того, имеет доступ к значительному арсеналу новых средств коммуникации, с помощью которых можно это сделать. Поэтому свободный и открытый Интернет - необходимая веха для того, чтобы экологическое спасение вообще стало возможным.
В октябре 2013 года стало известно, что американская разведывательная организация АНБ в течение пяти лет без ведома президента США Барака Обамы непрерывно прослушивала, среди прочих, канцлера Германии Ангелу Меркель. Трудно придумать более яркую иллюстрацию того, как демократическая система де-факто рухнула в условиях позднего капитализма и теперь окончательно превратилась в хаотическую плюрархию. Если разведывательное агентство может перехватить власть у избранных представителей, слово "демократия" теряет всякий смысл. Речь идет уже не о демократии, а о массивной, параноидальной бюрократии, которой не нужны никакие демократические или даже судебные влияния на деятельность определенных государственных органов. Одержимость позднего капитализма безопасностью, которую постоянно путают с безопасностью, вряд ли можно было бы разоблачить более наглядно. Поэтому у капиталистического властного комплекса национальных государств и крупных корпораций есть только один приоритет на будущее: захват и контроль над Интернетом.
Статистическо-корпоративный истеблишмент понимает Интернет как неприятную и непокорную гидру - к тому же чрезвычайно сложную в обращении, когда речь идет об эксплуатации информационных потоков и зарабатывании денег (см. "Нетократы"), - которая постоянно нарушает и постепенно подтачивает основы патриархальных фантазий о всемогуществе политиков и бизнес-лидеров. Психоаналитическая концепция Жака Лакана о реальном вряд ли может быть более подходящей, чем при описании цифровой гидры, которая подкрадывается к старому патриарху и угрожает обнажить его психическую наготу. Однако для быстро растущей нетократии Интернет - это священное явление, как для нее самой, так и для ее стремления спасти планету ради выживания человечества. Правда, конечно, заключается в том, что чем больше времени проходит, тем больше альтернативных планов на случай непредвиденных обстоятельств рушится; и, соответственно, чем ближе человечество к экологическому апокалипсису, тем явственнее свободный и открытый Интернет предстает как единственный инструмент, с помощью которого планета может быть спасена для жизни людей. В информационном, коммуникационном и сетевом обществе экологическое спасение должно происходить посредством информации, коммуникации и сетевого взаимодействия, чтобы иметь шанс на успех. Других вариантов не существует. Поэтому понимание того, что свободный и открытый Интернет - единственный возможный спаситель экологии, становится все более сильным.
Что поражает в информационно-технологическом изложении истории, так это то, что человек практически не меняется с течением времени. Наши гены во многом идентичны генам наших предков 50 000 лет назад. Только наша технологическая среда претерпела невероятно резкие изменения за последние 5 000 лет, в то время как мы сами должны довольствоваться тем же когнитивным и интеллектуальным оснащением, которое было у людей в те времена. Пять тысяч лет - это просто слишком короткий промежуток времени: он охватывает слишком малое число поколений, чтобы в нашем генетическом строении могли возникнуть какие-либо кардинально значимые мутации. Кроме того, за последние несколько десятилетий технологическое развитие претерпело беспрецедентное ускорение, и не в последнюю очередь это касается информационных технологий. Это означает, что человек - константа, а технология - переменная в информационно-технологическом написании истории.
Капиталистическое написание истории, с другой стороны, основано на аксиоме, которая называется мелиоризмом. Мелиоризм утверждает, что существует объективное развитие во времени, что объективно говоря, цивилизация движется вперед и вверх. Развиваются не только технологии, становясь все более сложными и обладая все большей способностью решать все более масштабные проблемы все более ловко и дешево. Согласно мелиоризму, синтетической константе, человек также развивается во времени и движется вперед и вверх. Следовательно, на протяжении всей истории должно происходить некое мистическое облагораживание даже самого человека. Благодаря широкой популярности мелиоризма мы оказались в плену генерационизма - идеи о том, что каждое новое поколение интеллектуально выше предыдущего. В современном политическом дискурсе генерационизм не подвергается столь же широкому сомнению и нападкам, как женоненавистничество, расизм или гомофобия. Но он так же широко распространен и суеверен, и, по крайней мере, так же разрушителен в социальном плане.
Одна из проблем заключается в том, что невинные жертвы генерационизма отсутствуют и не могут говорить за себя, когда на них нападают, поскольку они либо слишком стары, чтобы поднимать шум, либо уже ушли из жизни. Но негативные последствия генерационизма для его приверженцев остаются, а идея врожденного и неоспоримого превосходства собственного поколения - одна из самых опасных и разрушительных идей во всей истории; она предшествует и усиливает практически все великие социальные кризисы. Самое неприятное, что поколенческий миф никогда еще не был так незаметен и в то
