Против зерна: глубинная история древнейших государств - Джеймс С. Скотт
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
126
Crawford, Ur, 88.
127
Algaze, “Initial Social Complexity in Southwestern Asia”.
128
Описание древней письменности Китая основано на: Wang Haicheng, Writing and the Ancient State; Lewis, The Early Chinese Empires.
129
Lewis, The Early Chinese Empires, 274.
130
Algaze, “Initial Social Complexity in Southwestern Asia”, 220–222 – цитируется К. К. Ламберт-Карловски. См. также: Scott, The Art of Not Being Governed, 220–237; Скотт, Искусство быть неподвластным, 323–348.
131
Steinkeller and Hudson, “Introduction: Labor in the Early States: An Early Mesopotamian Perspective”.
132
Sahlins, Stone Age Economics; Салинз, Экономика каменного века.
133
Chayanov, The Theory of Peasant Economy, 1-28; Чаянов, Крестьянское хозяйство. Избранные труды, 114–143. Практически та же логика лежит в основе часто наблюдаемой «кривой предложения труда обратного изгиба»: докапиталистические народы становятся наемными работниками для достижения конкретной цели (иногда ее называют «целевым доходом», например для оплаты свадебных расходов или покупки мула) и, вопреки стандартной микроэкономической логике, работают меньше за большую заработную плату, просто потому что достигают своей цели намного быстрее.
134
Boserup, The Conditions of Agricultural Growth, 73.
135
В аграрных обществах патриархальная семья – своего рода микромодель этой ситуации. Удержание труда – физического и воспроизводственного – женщин в семье, а также труда детей играет главную роль в успехе всего предприятия, особенно в успехе исполнительного директора семьи – ее главы!
136
Thucydides, The Peloponnesian War, 221.
137
Richardson, “Early Mesopotamia”, 9, 20. Я полагаю, что слово «стадо» применялось не случайно: скрывавшиеся подданные сравнивались с «разбежавшимся стадом крупного рогатого скота» (p. 29). Даже войны между крупными государствами были призваны сократить рабочую силу врага как основу успешного управления государством (p. 21–22).
138
Santos-Granero, Vital Enemies.
139
Hochschild, Bury the Chains, 2.
140
Взаимосвязь государственного строительства с рабством и набегами работорговцев описана в моей книге: Scott, foe Art of Not Being Governed, 85–94; Скотт, Искусство быть неподвластным, 133–145.
141
Finley, “Was Greek Civilization Based on Slave Labour?”.
142
Finley, “Was Greek Civilization Based on Slave Labour?”, 164.
143
Мои соображения, изложенные ниже, почерпнуты из работ: Yoffee, Myths of the Archaic State; Yoffee and Cowgill, foe Collapse of the Ancient States and Civilizations; Adams, “An Interdisciplinary Overview of a Mesopotamian City”; Algaze, “Initial Social Complexity in Southwestern Asia”; McCorriston, “The Fiber Revolution”.
144
Наиболее соответствующая моему прочтению точка зрения представлена в: Diakonoff, Structure of Society and State in Early Dynastic Sumer; Дьяконов, Общественный и государственный строй древнего Двуречья. Шумер.
145
Gelb, “Prisoners of War in Early Mesopotamia”.
146
Тейт Полетт исследует процесс оценки, сбора и хранения в деталях, особенно в поселении Фара на аллювиальной равнине III тысячелетия: Paulette, “Grain, Storage, and State-Making in Mesopotamia”.
147
Algaze, “The End of Prehistory and the Uruk Period”, 81. Алгаз опирается на работу: Englund, “Texts from the Late Uruk Period”, 236.
148
Algaze, “The End of History and the Uruk Period”, 81.
149
Seri, foe House of Prisoners, 259. Это период на два столетия позже правления Третьей династии Ура, и обстоятельства здесь исключительные, но я полагаю, что многие из описанных практик имеют «семейное сходство» с более ранними; оставшаяся часть параграфа опирается на данные из этой книги.
150
Nissen, Heine, From Mesopotamia to Iraq, 31.
151
Gelb, “Prisoners of War in Early Mesopotamia”, 90; более поздний, но соответствующий теме период: Tenney, Life at the Bottom of Babylonian Society, 114, 133.
152
Tenney, Life at the Bottom of Babylonian Society, 105, 107–118.
153
Steinkeller, “The Employment of Labor on National Building Projects in the Ur III Period”. Следует отметить, что многие авторы предпочитают радужные изображения главных проектов монументального строительства и описывают их как периоды праздников, на протяжении которых рабочих хорошо кормили, поили и обеспечивали множеством развлечений, т. е. по аналогии с коллективными ритуалами уборки урожая, представленными в антропологической литературе.
154
См., напр.: Menu, “Captifs de guerre et dépendance rurale dans l’Égypte du Nouvel Empire”; Lehner, “Labor and the Pyramids”; Goelet, “Problems of Authority, Compulsion, and Compensation”.
155
Цит. по: Goelet, “Problems of Authority, Compulsion, and Compensation”, 570.
156
Nemet-Rejat, Daily Life in Ancient Mesopotamia, 188.
157
Забастовка произошла в эпоху правления Рамзеса III. Цит. по: Golia, “After Tahrir”.
158
Приведенные ниже рассуждения опираются на работы: Lewis, The Early Chinese Empires; Keightley, The Origins of Chinese Civilization; Yates, “Slavery in Early China”.
159
См., напр.: Yates, “Slavery in Early China”.
160
Возможно, читатели обратили внимание, что массовые миграции в Северную Европу и Северную Америку, хотя и были преимущественно добровольными, преследовали примерно ту же цель с точки зрения продуктивной жизни в новой стране тех людей, что выросли и были обучены где-то еще.
161
Taylor, “Believing the Ancients”. Несогласие с этой позицией представлено в: Scheidel, “Quantifying the Sources of Slaves”.
162
Перевод И. Фрадкина.
163
Битва была скорее стоянием, чем победоносным сражением, хотя
