Тихая моя родина - Сергей Юрьевич Катканов

По совести, так и должно быть. Когда-то советское государство путем вооруженного грабежа захватило храмы, объявив эти здания своими, и большинство из них если не уничтожило, то довело до состояния руин. Российская Федерация дистанцировалась от грабителей, но при этом объявила себя правопреемником Советского Союза. Руины начали нехотя возвращать Церкви. Награбленное было бы логично возвращать законным владельцам предварительно отреставрировав — ведь отнимали здания в прекрасном состоянии. Но об этом даже речи не шло. A тут власть неожиданно поступила по совести, не настаивая на своём светском характере.

Впрочем, быстро поняли, что восстановить храм с таким количеством разрушений на одни только бюджетные деньги не удастся. Тогда руководство администрации области обратилось к организациям и учреждениям с просьбой оказать посильную помощь в реставрации, как сейчас говорят — подключили административный ресурс. Откликнулись очень многие. Одни благотворители бесплатно или за символические суммы выполняли работы, другие жертвовали материалы, третьи перечисляли деньги. А губернатор Николай Подгорнов лично бывал на строительстве и контролировал его ход.

Работы были выполнены огромные. Даже внутри храма кирпичную кладку частично приходилось заменять на новую. Старый кирпич от многолетнего соседства с химическими реактивами (которые так невыносимо воняли) частично деструктурировался, потерял свой свойства. Бесследно ни что не проходит. В этом храме особенно чувствуется, что в наше время нормальная жизнь во многих случаях начинается заново, когда возобновить старое уже нет возможности.

Помню, как бывал в этом храме, когда он ещё реставрировался. Нештукатуренные кирпичные своды чем-то напоминали таинственные катакомбы первых христиан. Маленькие иконы, наскоро устроенные подсвечники из дерева и жести — словно походное, быстро развернутое убранство, которое так же быстро можно и свернуть, если что. Да, наверное, первым христианам многое показалось бы здесь понятным и близким. А мы и были первыми христианами постсоветской эпохи.

Сейчас на Богослужении в этом храме испытываешь особые чувства. Высокие, сверкающие белизной своды наполняют душу ощущением причастности к древнему русскому православию. Чувствуешь, что молишься в настоящем старинном русском храме. Это не просто эстетическое ощущение, это ощущение духовное. Чувство родства и близости с нашими православными предками драгоценно. Стоило потрудиться над возрождением этого храма.

Полагаю, не случайно именно в этот храм были перенесены из Софийского собора мощи святителя Антония Вологодского. Название храма — «во владычной слободе» — устаревшее уже к началу его строительства вдруг неожиданно обрело реальный смысл — главной святыней храма стали мощи вологодского владыки. И в этом факте, и во множестве других фактов, связанных с возрождением этого храма, так явно проявилась Воля Премудрого Промысла, что нам остается лишь благодарить Бога за всё.

Спасение на воде

Храм преподобного Антония Великого, что стоит на берегу Кубенского озера в деревне Пески, разорили в 30-е годы. Были в его стенах за полвека и клуб, и общежитие, а в последнее время — склад рыбзавода. В алтаре храма, куда не каждому мирянину и заходить можно, установили печи для копчения рыбы.

На кровле обветшалой колокольни выросли две рябинки. Непостижимым образом пустив корни в трещины кирпичной кладки, они постепенно превратились в крепкие деревца, легко выдерживая резкие порывы озерного ветра. Вот уж воистину — было, прошло и быльём поросло.

Первую после возобновления храма Литургию отслужил протоиерей Василий Чугунов 30 января 1991 года, наАнтоньев день. Служба шла в зимнем храма, где нет даже алтарной перегородки и царских врат, но есть по крайней мере крыша над головой. А у летнего храма в конце 70-х рухнул купол. Сгнившие балки, валяющиеся на полу, уже успели порасти травой. Алтарь, общий на зимний и летний храм, в загаженном состоянии, колокольня — с проломленным куполом и без креста.

Люди всё равно тянутся в разрушенный, но теперь уже живущий своей естественной жизнью храм. Божественную Литургию о. Василий служит на каждый праздник. В этом году (1993 г. — прим. авт.) на Рождество и Крещение Господне совхоз «Нефедово» дал автобус жителям окрестных деревень, а потому народа в храме было гораздо больше.

Многие, даже пожилые сельчане, ни разу в жизни в церкви не были, и это не их вина. Не все знают, как правильно вести себя во время Богослужения, но сии нехитрые премудрости постигнутся со временем. Главное, что теперь уже ни кто не будет пытаться разлучить людей с Богом, не будет лишать радости общения с Ним.

А верилось в это с трудом до последнего момента. В. А. Елизаров, глава сельской администрации, немало похлопотавший о том, чтобы храм передали верующим, говорил, что, когда отдавал документы, люди и говорили едва ли не шепотом, и в руки боялись бумаги взять. Нам трудно понять, что значит для этих людей возобновление Богослужений в храме, который всю жизнь был у них перед глазами — поруганный и оскверненный. Эти перемены казались уже необратимыми, а сейчас старики словно вернулись в пору своей молодости.

Е. И. Чекмарева, всю жизнь прожившая в деревне Пески, ещё в 70-е рассказывала мне, что в годы самых лютых гонений на Церковь одна тайная монахиня предрекла ей: «Верь, Лизутка, Антоньевская церковь вновь откроется». Тогда в это невозможно было поверить, но Елизавета Ивановна всю жизнь в это верила и ждала. Она умерла за несколько лет до возобновления храма. А другие — дождались. Для людей, которые ездили на Богослужение в Вологду, за 80 километров, прийти на службу в храм в собственной деревне — ни с чем не сравнимый дар.

Сейчас и молодежь посещает храм, хотя, конечно, не составляет большей части прихожан. Бывают и местные ребятишки, одни, без родителей, чего в Вологде вы никогда не увидите.

У старожилов 60 лет хранилась большая икона преподобного Антония и Голгофа, спасённые от рук безбожников во время разорения храма. Теперь икона и Голгофа вернулись домой — в храм. Они тоже ждали и дождались.

Есть в антоньевском храме ещё одна реликвия, да такая, какую вряд ли хоть одной закрытой церкви удалось сохранить. Это огромный, на две с половиной тонны, колокол. Он был отлит в 1870 году в Санкт-Петербурге и подарен храму Российским обществом спасения на воде. ведь преподобный Антоний считается покровителем рек и озёр.

Колокол не только созывал православных на службу. Его мощный бас служил ориентиром для рыбаков в туман и непогоду, нередкие на Кубенском озере. Всего на колокольне было 25 колоколов. большевики в одночасье расправились с меньшими собратьями этого гиганта, и его, разумеется, хотели сбросить, но поняли, что без крови это будет не сделать.