Мря жизнь во Христе. Том 1 - Иоанн Кронштадтский

чтобы не привлекла сердце, употреблять немного -

только для подкрепления.

638 На кресте распят за нас Господь - потому-то он имеет

такую силу, равно как и крестное знамение, - вот

почему он животворен; вот почему еще в Ветхом Завете

прообраз его имел великую силу: дерево, на которое

вознесен был змей, исцеляло ужаление змеями; крест,

начертанный жезлом Моисея, разделил воды; руки,

подъятые Моисеем на молитву и изображавшие крест,

победили Амалика и проч.

639 Как скоро проходит наслаждение пищею и питием сидящих

за трапезою, например за обедом, так скоро проходит и

пройдет нынешняя жизнь со всеми ее удовольствиями,

радостями, скорбями, болезнями. Она как роса утренняя,

исчезающая от солнца. Поэтому христианину, позванному

в небесное отечество, страннику и пришельцу земному,

не должно ни к чему земному прилагать сердца, но

прилепиться к единому Богу, Источнику жизни,

воскресению нашему и Животу бесконечному.

640 Не должно с удивлением и злобою смотреть на разные

грехи, слабости, страсти человеческие, потому что это

ветхая прелесть, немощь всего рода человеческого, и

сами люди своими силами никак не могут избавиться от

нее, и необходим был Спаситель человеков, не ходатай,

не Ангел, но Сам Господь во плоти, - да спасет всего

мя человека. Потому страсти человеческие, даже на нас

обращенные, например зависть, злоба, гордость,

скупость, лихоимство, мы должны презирать и на

подверженных им не озлобляться, а обращаться с ними

кротко, действовать на них словом, убеждением, тайною

молитвою, как Господь, как святые угодники Его

обращались со врагами своими. В этом состоит житейская

мудрость христианина.

641 Старайся всеми мерами житием своим утешать непрестанно

Отца Небесного, т.е. своею кротостью, смирением,

незлобием, послушанием, воздержанием,

рассудительностью, миролюбием, терпением, милосердием,

искренним с людьми достойными дружеством, ласковостью

ко всем, гостеприимством радушным, доброжелательностью

ко всякому, исправностью в делах, простотою сердца и

нрава, чистотою всех мыслей сердечных. Умудри и

утверди нас, Боже, жить по воле Твоей! ибо Ты Отец

наш, а мы - чада Твои во Христе Иисусе Господе нашем.

642 Надо помнить всякому, что у всякого человека, кроме

животной его природы, есть еще духовная, - что у

животной свои требования, у духовной - свои.

Требования животной природы: пить, есть, спать,

дышать, освещаться, одеваться, согреваться; духовной

природы - размышлять, чувствовать, говорить, иметь

общение с Богом чрез молитву, Богослужение, таинства,

поучение в Слове Божием, и с ближними - чрез взаимную

беседу, благотворительную помощь, взаимное обучение,

назидание. Еще надо помнить, что животная природа

временна, преходяща, тленна; духовная же - вечна,

непреходяща, неразрушима; что плоть надо презирать как

преходящую, прилежати же о душе, вещи бессмертной, о

ее спасении, ее просвещении, очищении от грехов,

пристрастий, пороков, об украшении добродетелями -

кротостью, смирением, незлобием, мужеством, терпением,

покорностью и послушанием Богу и людям, чистотою и

воздержанием. Умудри, Господи, всякого человека

помнить это всегда.

643 Господи! да не будут дары Твои, духовные и

вещественные, в нас и у нас праздны, даждь им движение

спасительное и полезное. Сотвори сие во всех. Да

умножатся таланты твои. Господи, собственною

деятельностью каждого из нас.

644 На злого, гордого, заносчивого человека смотри как на

ветер и не обижайся его злобою, гордостью,

заносчивостью, но будь сам в себе покоен. Враг

намеренно раздражает тебя, раздувая страсти

человеческие или возбуждая в сердце твоем разные

подозрения злого свойства и мечты воображения.

645 Не на слово разгордевшегося обращай внимание, но на

силу. Часто слово, по видимому грубое, говорится вовсе

не от грубости сердца, а так, по привычке. Что, если

бы на наши слова обращали все люди строгое критическое

внимание, без христианской любви, снисходительной,

покрывающей, кроткой терпеливой? Нам давно бы надо

было умереть.

646 Так ли живет святое и избранное стадо, т.е. христиане

православные, как мы живем? Верою ли ходим, свято ли,

воздержно ли живем в чаянии ли Второго пришествия

Христова и Страшного суда? Трепещем ли вечных мук?

Жаждем ли вечного блаженства? Не к временной ли жизни

прилепились? О, царское священие, язык свят, люди

обновлений [1 Пет. 2, 9]! внемлите себе с избытком. С

вас очень много взыщется. Так ли живут имеющие надежду

на воскресение и на жизнь будущего века? Так ли живут

получившие извещение и твердое удостоверение - от

Начальника своей веры неложного, истинного - в истине

и несомненности будущих вечных мук?

647 Как ничтожна земля и земная жизнь в сравнении с небом,

с вечным царством Христовым! И мы так прилепляемся к

земле и так нерадим о спасении души, о вечной жизни!

648 Сласти, деньги - хуже обыкновенного праха, сора,

потому что засаривают душу, тогда как обыкновенный сор

засаривает только тело, одежду, комнату. О, как

презирать надо и сласти, и деньги, да к тому и одежду!

649 Жизнь наша проста: потому что живот наш есть Иисус

Христос, Сын Божий, препростое, вечное, безначальное

Существо. Живот вечный дал есть нам Бог, и сей живот в

Сыне Его есть [Иоан. 5, 11]. Зачем же мы ищем жизни в

людях, и в сластях, и в деньгах, и в почестях, и в

нарядах и проч.? Нет там жизни сердца, а есть скорбь,

теснота, смерть духовная. Зачем оставляем Источника

живых вод - Господа и искапываем кладенцы сокрушеныя,

иже не возмогут воды содержати [Иерем. 2, 13]? К чему

мятемся, суетимся? К чему жадничаем сластей, денег,

почестей, нарядов и разных вещей? Все это мертво,

тленно, временно. Имеющий державу смерти диавол также

прост и просто нас уловляет и уязвляет на смерть,

потому держать надо ухо остро и ни к чему не

прилепляться, чтобы не уязвиться от него.

650 Бегай такого образа жизни, чтобы жить только животными

побуждениями и желаниями, чтобы спать, да есть, да

одеваться, прогуливаться, потом опять пить, есть и

гулять. Такой образ жизни убивает наконец совершенно

духовную жизнь человека, делая его земным и земляным

существом; между тем как христианин и на земле должен

быть небесен. Покайтеся, приближибося Царствие

Небесное [Мф. 3, 2]. Отче наш, Иже еси на небесех!

Надо больше читать слово Божие, молиться дома и в

храме, и на всяком месте, больше, разумеется,

внутренне, чем наружно; размышлять о Боге, о творении,

о назначении и предопределении человека, о промысле,

об искуплении, о неизреченной любви Божией к роду

человеческому, о жизни и подвигах святых Божиих

человеков, разными добродетелями угодивших Богу и

проч., также поститься, испытывать свою совесть,

каяться искренно и глубоко во грехах своих и проч.

Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.