Берега Кортеса - Роман Воронов

–– Может быть, Мир и вправду такой?

Мальчик снова ничего не ответил и пожал плечами.

–– Ладно, – продолжил пернатый, – пари за тобой. Забирайся на спину, отнесу тебя в храм.

Монах, занятый подъемом, конечно, не заметил, как в ветвях над его головой беззвучно проплыло чешуйчатой бордовое тело с мальчиком на спине. Вечером, когда солнце облизывало колокольчик пагоды последним лучом, он вышел из джунглей к храму, на ступенях которого его встречал Будда.

Равенство

Бог нуждается в тебе

По твоей в Нем нужде.

В молитве не звучит равенство, хотя оно в ней заложено. Не в Слове-обращении, направленном снизу вверх, но в Идее общения, что являет собой горизонт не осознания, но уверования в получении Ответа. Даст ли свой ответ Бог сверху вниз? Упорству Икара можно позавидовать, но вот его судьбе? Не ослеп ли Савл на миг перед прозрением Павла? Обращаясь за Ответом, не требует ли молящийся от Творца такой Любви, – а это все, что Он имеет в своем распоряжении, – которую принять не в состоянии, и Всевышний, не желая навредить, замолкает? Не клянем ли мы Вселюбящего за отсутствие ответа, когда отсутствие и есть ответ?

Не означает ли молчание Бога призыва к равенству, но не в горделивом утверждении «Я Есмь Он», а в Любви, которая есть альфа и омега Всего? Частица Бога в биологической оболочке, при развитом воображении и наличии среднего образования, вполне способна стать равной по сути тому, что к месту и не к месту поминается как Бог, и примером здесь служит Иисус из Назарета. Человек из плоти и крови, подобный пишущему и читающему эти строки, равным стал Создателю и именуется Сыном Божьим оттого. Он и есть мерило равенства, с тем и пришел в этот мир. Не взять на себя грехи людские, ибо это под силу только Создателю, но явить собой пример равного с Ним в извлечении из себя Любви, созидающей энергии, выделения великого из «ничего», Вселенной из пустоты, демонстрации неограниченной силы из невидимого сосуда, всеобъемлющего множества из элементарной точки.

Открыть в себе Искру Божью – приравнять себя к Богу. Именно это сделал Иисус. Но как? Из-за непорочного зачатия? Из-за заранее известной ему миссии? Или оттого, что, возлюбив ближнего, стал, прежде всего, равным каждому. Не начинается ли Путь наверх с самого низа, с признания себя равным низшим, с отключения противящейся подобным экспериментам эго-программы?

Опустившись на колени и склонив голову перед Образом Святым, еще не приступив к словам молитвы, подумай: а нужен ли Святому образ твой, согбенный, коленопреклоненный, не равный?

Безмолвствовал Отец Небесный перед Иисусом, не равным Ему, но ответствовал Сыну Своему.

Как же стать равным? – спроси меня, читатель.

Ответ прост: через Заповеди и, как сказано, дорогу осилит идущий, но добавлю: снизу вверх, от последней к первой.

Не желай того, что есть у ближнего твоего. А возникнет ли желание таковое, коли уравнял себя с ним в душе своей? И пусть закрома его полны, а твои пусты, и стада его тучны, а твои тощи, но не видишь ты разницы меж Детьми Божьими и скорее захочешь отдать ему, если в том нужда его будет, чем стяжать от него.

Возьмем скрижали, дорогой читатель, и глаза поднимем на следующую строку: Не лжесвидетельствуй на ближнего.

Да не лечится ли этот порок равенством? Торговец, уравняв на чашах весов товар и груз, не станет упорствовать на глазах покупателя в обратном и, добавляя гири, одновременно снимать товар, если только он не сумасшедший. И не останется ли на базаре такой делец в одиночестве?

Равным себя признав ближнему, не повернется язык на слово худое о нем, поелику тогда худ и ты сам.

Следующая ступень: Не кради. Вернемся обратно на базар к знакомому торговцу. Он, бедолага, сидит, скучает в одиночестве. Так развлечем его. Полезай, читатель, на одну чашу весов, я же оккупирую другую. О, ты оказался упитанней. Пусть торговец уравновесит нас. У него есть гранаты, орехи, финики, арбузы, их и используем. Сунув мне в руки два арбуза и набив карманы финиками, он в два счета выставляет весы в баланс. Мы с тобой, дорогой читатель, уравновешены. А теперь вытащи у меня из кармана хотя бы один финик. Что произойдет?

Приняв в сердце идею равенства, а значит и равновесия с ближним, вам и в голову не придет залезать к нему в карманы.

Читаем скрижали дальше: Не прелюбодействуй. Равны ли жена и муж, ведь Создатель разделил их намеренно? Пытаясь уравняться, не вступаем ли мы в спор с Ним? Велик соблазн поковыряться в физиологических особенностях полов и их психологических различиях и на этой прекрасно возделанной почве засеять семена насмешливых сомнений по поводу равенства противоположностей. Но при этом не стоит забывать, о каком равенстве идет речь. Мы говорим о подобии малого великому, о голографическом равенстве не по размеру, но по сути своей. Искра Божья есть эманация Всеобъемлющего. Муж и жена имеют андрогинное начало. Прелюбодейство с точки зрения равенства духовного – изменение кармического ожидания в случае наличия партнера-души или разрушение кармического объединения в случае наличия таковой, что в конечном итоге ведет к нарушению Планового баланса, то есть равновесия. Осознание равенства с ближним противоположного пола – прохождение канатоходца по струне, высшая точка равновесности души на земном плане. И ежели мой балансирующий читатель одолел этот Путь и ступил на твердую поверхность, смотрим следующую заповедь: Не убий.

Мы равны. В заложенном в нас потенциале, в пройденных дорогах, в количестве пролитой крови и слез, в эволюционных заслугах, иначе мы не оказались бы близкими друг другу Здесь и Сейчас. Досрочное прекращение по своей воле земного пути чужой души – поставление себя выше Бога, а стало быть неравенство Ему и возвеличивание собственной воли над чужой волей. Тот, кто равен ближнему, равен Богу и не посягнет на то, что ему не принадлежит. Смотри-ка, читатель, мы уже безоружны. Ножи, арбалеты, базуки и крылатые ракеты свалены в кучу, весь этот хлам нам боле не надобен, поднимемся выше налегке.

Почитай родителей своих. Задумывался ли ты, читатель-космополит, об энергетическом резоне этой заповеди? Ну, есть мысли помимо возражений, при наличии самодурствующих и выживших из ума стариков, что почитать-то не за что, да и видеть не хочется?

А ведь твое почитание уравновешивает их. Ты как дитя есть набор грузов для восстановления энергобаланса, ты – коэффициент в уравнении своей земной семьи. Равенство с отцом и