Слова. Том II. Духовное пробуждение - Старец Паисий Святогорец
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
157
Лк.21, 4.
158
Так звали одного известного в тех краях священника-проповедника и сослуживцы, желая подразнить Старца, называли его "Венедиктом".
159
Албанская война (или албанский фронт) – война 1939–40 г. между Грецией и фашистской Италией. – Прим. пер.
160
Наполеон Зерва (1891–1957) – лидер антифашистского движения "Национальный Греческий Демократический Союз", действовавшего против нацистов в Эпире и некоторых других областях Греции. – Прим. пер.
161
Давакис Константин (1897–1942) – полковник греческой армии, талантливый военачальник, командующий Пиндской группировкой в ноябре 1940 года. Одержанная К. Давакисом "Пиндская победа" над итальянской горнострелковой дивизией "Джулия" стала первым серьезным поражением фашистского блока во Второй мировой войне.
162
Ока – мера веса, равная 1280 граммам. – Прим. пер.
163
Иоанкис Макрияннис (1797–1864) – генерал-майор, национальный герой Эллады. Один из самоотверженнейших борцов против турок в годы Греческой Революции (1821–1830). Автор "Воспоминаний" о революции и освободительной борьбе. Жизнь И. Макриянниса – прекрасный образец жертвенной христианской любви к Богу, ближнему и отечеству.
164
Мф.24, 44. Лк.12, 40.
165
Произнесено в ноябре 1984 г.
166
Лк. 12, 49.
167
Кондилис Георгий (1879–1936) – видный военный и государственный деятель Греции. Активный участник боевых действий в Малой Азии в 1920-е годы. В последующие годы занимал посты министра обороны, министра внутренних дел, премьер-министра Греции.
168
Турецкие разбойники. См. также в книге Старец Паисий Святогорец. Преподобный Арсений Каппадокийский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1997. С 22, 74.
169
Фамилия Старца.
170
Большой кривой турецкий кинжал. – Прим. пер.
171
Ср. Мф.11, 12.
172
Сули – союз нескольких деревень Эпира (область Греции), обладавший независимостью во время турецкого господства и в период с 1790 по 1893 г. ведший вооруженную борьбу против завоевателей. – Прим. пер.
173
Али-Паша (Тепеленли), 1714–1820 – знаменитый паша Янины, сын разбойничьего атамана Велиса, ведший жестокие войны против сулиотов, вступивший в конфликт с султаном и убитый в 1820 г. – Прим. пер.
174
Султан (правитель Турции) – изначально титул вождей Оттоманской империи и впоследствии глав любого мусульманского государства.
175
Иериссос – порт на восточном побережье п-ова Халкидика, к которому приписан пассажирский катер, курсирующий вдоль северо-восточного побережья Афона. – Прим. пер.
176
Кавала – город и порт в Северной Греции, в пределах прямой видимости от Святой Горы.
177
См.: Старец Паисий Святогорец. Преподобный Арсений Каппадокийский. Свято-Троицкая Сергеева Лавра, 1997. С. 72.
178
Память 15 июля.
179
Колокольчик, подвешиваемый на ошейнике охотничьей собаки для того, чтобы вспугивать дичь. – Прим. пер.
180
Келья Рождества Пресвятой Богородицы "Панагуда", в которой блаженный Старец Паисий жил в последние годы своей жизни, находится в уединенном лесистом месте. Других келий и жилья в непосредственной близости от нее нет. – Прим. пер.
181
Описываемый случай произошел в 1987 г, когда Старец страдал от грыжи.
182
Мехмет Эмин Абдулах Паша управлял Фессалониками в 1821–1823 гг.
183
Янычары – карательные войска в Турецкой империи, в которые обычно отбирались юноши из завоеванных турками христианских народов. Пройдя особую подготовку и воспитание, янычары отличались исключительным фанатизмом и жестокостью. – Прим. пер.
184
Паисий II – митрополит Кесарийский. Родился в селении Фарасы в Каппадокии. Учился в духовной школе при Флавиановском монастыре Честного Предтечи, а затем в Константинополе, где был рукоположен во диакона и священника. В 1832 г. был рукоположен в митрополита Кесарийского. Был бесстрашным борцом за сохранение эллинизма в своей епархии.
185
Фирман – указ султана. – Прим. пер.
186
Рамазан – девятый месяц по мусульманскому календарю, в течение которого мусульмане соблюдают строгий пост (полное воздержание от пиши, пития, курения и т.д.) ежедневно с утра до вечера. От заката до восхода солнца запреты рамазана отменяются.
187
Балукли – местность в Константинополе, где расположен монастырь "Живоносный Источник".
188
Золотая монета с изображением святых Константина и Елены, которую носили как украшение или талисман.
189
"Плачущие" стояли перед дверями храма и просили входящих в храм верных молиться о них Господу. См.: Правило 12-е святого Григория Неокесарийского. Книга Правил. Троице-Сергиева Лавра. 1992. С. 294.
190
О Саприкии см.: Жития святых. Кн. 6. М, 1905. С. 180–185.
191
См.: 2 Кор. 12, 2.
192
См.: 1 Кор. 12, 31.
193
Святой мученик Вонифатий был рабом знатной римлянки Аглаиды и находился с ней в греховной связи.
194
Память святых Вонифатия и Аглаиды совершается 19 декабря.
195
Память святых мучеников Маккавеев совершается 1 августа.
196
Память святого мученика Лонгина сотника совершается 16 октября.
197
Память святого преподобнолмученика Гедеона Святогорца совершается 30 декабря.
198
Память святого священномученика Игнатия Богоносца совершается 20 декабря.
199
См.: Рим. 8, 35.
200
Старец имеет в виду воздержание от пищи и воды в течение всего дня.
201
"Воски" – буквально "пасущиеся". Архимандрит Херувим (Карамбелас) в своей книге пишет, что они, "согласно святогорскому преданию, являются самыми святыми монахами Горы и живут совершенно уединенно, будучи никому не известны. Согласно тому же самому преданию, последняя Литургия на земле будет совершена этими невидимыми двенадцатью. Их число всегда постоянно, потому что, если умирает один из них, его место занимает кто-нибудь из самых лучших монахов Святой Горы". (Херувим (Карамбелас), архим. Из удела Божией Матери. Киев, 1998. С. 164.)
202
См.: Σωζόμενος, PG 67, 1395 и далее, Εύάγριος PG 86, 2480В, Μόσχος PG 87, 2868В и Λεόντιος PG 93, 1688С.
203
Авва Исаак Сириянин. Творения. Сергиев Посад. 1911. Слово 73. С. 370.
204
Мф.6, 33.
205
См.: Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. СТСЛ, 1904.
206
См.: Исх.16, 19–20.
207
Нартекс – западная часть храма, паперть. – Прим. пер.
208
Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. С. 62–65.
209
Город в Центральной Греции. – Прим. пер.
210
Произнесено летом 1990 г.
211
См.: Евр. 12, 1.
212
Ин. 11, 25–26.
213
См.: Зах.11, 1–13.
214
См.: Иер. 18, 2; 32, 9. Мф. 27, 7–9.
215
См.: Пс. 21, 19.
216
См.: Деян 9, 1–18.
217
Лк.17, 5.
218
См.: Мф. 14, 30.
219
См: Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. С. 9.
220
Мф. 17, 20. Лк. 17, 6.
221
В этом случае подразумевается простое принятие бытия Бога, недостаточное для жизни во Христе.