Христианская альтернатива революционным потрясениям в России. Избранные сочинения 1904–1907 годов - Николай Николаевич Неплюев

Покайтесь, братья-христиане! Покайтесь именно в величайшем преступлении вашем – отвержении Бога Живого через отвержение верховного завета любви Его Откровения! Исповедуйте громко верховный закон вечной мировой правды Божией! Смирите себя перед Богом Живым и правдой Его, и Он вознесёт вас. «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать»[69]. Смирите себя до любви к Богу всем разумением и послушания верховному закону любви Его; смирите себя до искреннего братолюбия, смирите жизнь свою до жизни по вере, действующей любовью, до нелицемерного братства жизни и труда, и вы уразумеете то, чего не разумеете. «Знания надмевают, а любовь научает». «Кто любит Бога, тому дано знание от Него»[70]. И Он вознесёт вас превыше всех затруднений социальных и политических до такого мирного благоденствия, которое вы теперь считаете несбыточной утопией!

Стройте ковчеги христианских оазисов, христианских трудовых братств. Да будут такими ковчегами мира, порядка и мирного благоденствия все христианские приходы, целые церкви поместные, целые христианские государства! Суд над великой блудницей приближается! «Выйди от нея, народ Мой!»[71] Светильники многих христианских церквей поместных потухают и колеблются на основаниях своих, потому что перестали признавать основанием своим краеугольный камень – Живого Христа, Вечного Главу Церкви и Единого Учителя для всех, потому что отвергли Его верховный завет братолюбия при свете любви к Богу всем разумением, потому что не исполняют своего призвания быть светом миру и солью земли! «Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели»![72] Да не будет! Покаемся и сотворим плоды, достойные покаяния!

Н. Неплюев

Всероссийское братство

[В Киевскую комиссию, вырабатывающую устав его][73]

Прошу комиссию[74] считать меня своим заочным сочленом и дозволить мне письменно высказывать мои мнения по вопросам, которые в ней будут обсуждаться.

На совещании, родившем нашу комиссию, большинство высказалось за религиозную организацию. Мне кажется основательным, ввиду этого, чтобы комиссия, не приступая к решению вопроса, нужны ли две организации или можно ограничиться одной религиозной, немедленно приступила к обсуждению вопроса о том, в какой форме с наибольшей пользой для дела должна быть организована эта последняя.

Когда будет окончательно решён вопрос о религиозной организации, её уставе и сфере деятельности, станет виднее, насколько нужна рядом с ней и светская организация. Для меня лично это не вопрос. В необходимости светской организации рядом с религиозной я не сомневаюсь, и решение комиссии в этом деле решит для меня только вопрос о том, может ли эта организация возникнуть в Киеве или в другом городе.

Прежде чем приступить к вопросу о форме религиозной организации, мне кажется необходимо возможно полнее и точнее определить её главную цель и главный характер путей к достижению этой цели. Тогда выяснится и то, нужна ли новая организация или может взять на себя это дело одна из существующих готовых организаций, каково религиозно-просветительное общество.

В этой первой моей записке я ограничусь выяснением главной цели, какой, по моему убеждению, нам следует задаться, и указанием на главные опасности в этом деле, на то, что могло бы эту главную цель затемнить и в практике жизни извратить, лишив самое дело способности принести церкви поместной, государству и обществу то большое благо, которое оно принести может и должно.

Главной целью, ясно нами сознаваемой и ревниво нами оберегаемой от всякого затемнения и извращения, должно быть святое дело оздоровления души народной и содействие всем людям доброй воли, всем добрым силам сплотиться и организоваться на лоне приходов, оживляя и оздоровляя тем жизнь прихода, возвращая приходу его жизненное значение здоровой, живой клетки живого здорового организма церкви поместной.

Мы должны смотреть на дело наше как на живительную струю живой веры и восстановления правды веры, действующей любовью, вливаемую в тяжко больной организм нашей общественности как единое целебное средство, способное возвратить ему жизнь и здоровье. Мы должны сознавать, что это духовный крестовый поход против духовной чумы, разъедающей душу народную, уже омертвившую так многое в уме, сердце и жизни народа. Мы должны сознавать, что это святое и неотложное дело спасения отечества и миллионов чад Русской православной церкви, из которых так многие только номинально к ней принадлежат, совсем и не сознавая себя Церковью, ежедневно изменяя Церкви всем складом понятий, симпатий, всем укладом жизни, пока не отпадут от неё и явно, становясь врагами её, как до тех пор были живой клеветой на неё и живым позором её! Мы должны смотреть на наше дело, как на пробуждение церковного самосознания в мирянах и как на организацию честной самодеятельности их. Это будет святым и великим делом честного выполнения нравственного долга русскими православными людьми, из которых многие в настоящее время так глубоко нечестно относятся и к церкви, и к государству, возлагая всю ответственность за все нестроения жизни на представителей духовной и гражданской власти, сами ничего не делая на пользу церкви и родины, более того, злорадствуя по поводу всякой ошибки, всякой неудачи, оставаясь в то же время упорно глухими ко всяким призывам к мирной созидательной работе на пользу общую. Правительство и священная иерархия, даже и при безукоризненном выполнении своих обязанностей, не могли бы спасти страну от окончательной гибели, если бы такое положение продолжалось. Государь Император в манифесте по поводу распущения Государственной Думы обратился ко всем русским людям с призывом объединиться для дружной совместной работы на пользу родины. Предстоящий собор Русской православной церкви, не смею в том сомневаться, обратится ко всем православным русским людям с призывом покаяться во всём, что довело нас до ужаса и позора нами пережитого, сплотиться в дружную православную – русскую семью и стать твёрдо на путь честной жизни по вере, действующей любовью. Благо России, самое её существование, зависит от того, как она отзовётся на эти призывы, будет ли она иметь благородство сознать свой нравственный долг и честно его выполнить. Наше дело, в лице нашем – дело православного русского народа, не теряя ни минуты, подготовляться и других подготовлять к тому, чтобы в полной мере сознать нравственный долг свой и честно его выполнить. Не сомневаюсь, что это лучший способ действовать во благо родине и на представителей власти, в такой мере уяснив им их нравственный долг и желательные размеры честного его выполнения, что станут невозможными и те ошибки, которые так бесплодно осмеивали и так злорадно клеймили, не только не принося тем никакой пользы отечеству, но только увеличивая озлобление, раздоры