Христианская альтернатива революционным потрясениям в России. Избранные сочинения 1904–1907 годов - Николай Николаевич Неплюев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Архипастыри и пастыри Русский православной церкви! К любви вашей взываю я. Спасите нашу Русскую церковь поместную и нашу Россию, призвав их к покаянию, указав им путь к мирному единению и мирному благоденствию на основе веры, действующей любовью! Поддержите меня и всех людей доброй воли, которые вместе со мной объединятся на это дело оздоровления души народной и светлого преображения жизни. Поддержите нас с церковной кафедры и в печати. Благословите наше начинание. Молитесь об успехе трудов наших и сами примите деятельное участие в них.
Будем твёрдо верить, что при помощи Божией, смирив себя до искреннего покаяния и живой любви, нам удастся спасти нашу Россию и возжечь во славу Божию такой святой огонь любви на светильнике нашей Русской православной церкви, что она станет светом мира, чем и быть должна.
Молитесь же Господу, чтобы Он омыл души наши благодатью Своей, сердце чисто создал в нас, дух прав обновил и силою Владычнею утвердил; и научим беззаконных путям Его, и нечестивые к Нему обратятся.
Жив Господь Бог, творяй чудеса.
Ставлю православное Крестовоздвиженское трудовое братство наше под охрану любви и молитвенного архипастырского и пастырского благословения вашего.
Блюститель православного Крестовоздвиженского трудового братства:
Н. Неплюев.
Для желающих отозваться на это письмо, получить сведения о нашем Братстве и школах его, принять участие в деятельности партии мирного прогресса и в обсуждении организации этой партии, учреждения её центрального бюро и издания её печатного органа, прилагаю мой адрес: Н. Н. Неплюеву. Янполь Черниговский, Маршрут: по Киево-Воронежской ж. д. ст. Горелые Хутора (5 верст от Братства).
Воздвиженск
18 октября 1905 года
Воззвание ко всем христианам[65]
Братья христиане!
Молю принять всё, что я скажу, не за голос холодного осуждения кабинетного теоретика, а за вопль любящей и наболевшей души, любящей Бога живого до искренней ревности о благе Его в вере и жизни, любящей Церковь Божью до искренней скорби о позоре жизни христианских народов, любящей ближних до разумной потребности веры, любви, разума и совести, чистого братского единения с ними на почве единомыслия и единодушия разумной любви к общему Отцу Небесному!
Не смотрите на меня как на русского и православного, хотя я и русский, искренно желающий блага России, хотя я и православный, искренно скорбящий о нестроениях жизни на лоне Русской православной церкви и сознательно предпочитающий истинное неискажённое православие, соборное единение любви полноправной иерархии с полноправными мирянами всем другим христианским исповеданиям. Здесь говорит вам не русский, а человек, для которого Бог живой и правда Его дороже России, не «православный», а христианин, для которого живой Христос и Его верховный завет любви выше и дороже всякой «православной» буквы, для которого, следовательно, несть ни русский, ни француз, ни немец, ни англичанин, ни «православный», ни «католик», ни «лютеранин», ни «мужчина», ни «женщина», но всяческая и во всех Бог живой и живой Его Христос, имеющий, следовательно, право быть выслушанным всеми, кто братья о Боге и Христе!
Церкви Божии переживают время небывалого позора. Не любит Бога и Церковь Божию тот, чья душа не ужасается и «не скорбит до смерти» о происходящем на лоне церквей, о том, как христиане думают и чувствуют, как они живут, до какой степени забыли животворящий дух правды Божией, до какой степени перестали быть достоянием Божиим, они и жизнь их, до какой степени они стали безблагодатными! Были времена гонений и внешнего унижения, но это были времена славы и высшего проявления духовной мощи под воздействием силы благодати Божией. И теперь позор христианского мира не в злобных клеветах врагов, не в том, что они предпринимают против христианских церквей, а в том, что сами христиане, достигнув высокой степени умственного развития и внешней культуры, не любят Бога всем разумением, до разумного понимания правды христианского мировоззрения, до разумного понимания превосходства христианского идеала, до разумного понимания высокой жизненной правды христианской этики! До того мало любят Бога «всем разумением», что громадное большинство из них остаётся в вере людьми ветхозаветными или отказывается от веры, как от устаревших предрассудков. До того чужды любви к Богу «всем разумением», что не додумались до согласования всего вероучения с верховным законом любви христианского Откровения, а в этом законе, в живой любви к ближним при свете живой любви к Богу «всем разумением» и есть животворящий дух веры, без которого всё в самом вероучении становится «буквой мертвящей». Именно любовь и есть цемент, сплачивающий в одно гармоничное единство, без которого само вероучение распылено, не может удовлетворять самых законных требований разума и даже простого здравого смысла!
И христиане ничего не умеют разумно возразить своим противникам. На место разума и вразумительной речи они лепечут что-то до крайности наивное и ни для кого не убедительное, – они, которые должны быть достоянием Высшего Разума мира! Вот в чём истинный позор современных христианских церквей!
Христиане не додумались до простой логики веры ни в области нравственных понятий своих, ни в области практической жизни своей. И тут та же мертвенность хаотической «буквы» вместо разумного порядка торжествующей любви! Современные христиане, несмотря на высокое умственное развитие многих из них, не додумались даже до признания за собой нравственной обязанности обособляться от зла, чтобы не делаться пособниками и попустителями его; обособляться от сынов тьмы, чтобы не делаться участниками их дел тьмы, тесно сплачиваться с сынами света и вместе с ними честно устроять всю жизнь, все отношения и все роды труда на началах веры, действующей любовью, по требованиям простой логики верности верховному завету любви христианского Откровения и простого здравого смысла искренно верующих и любящих людей! Вот в чём истинный позор современных христианских церквей!
Как могут они быть светом мира и солью земли, чем быть должны, когда сами христиане не понимают разумной правды христианства и громко заявляют, что не обязаны осуществлять её, в то время как согласование всего вероучения с правдой животворящего духа верховного закона любви и
