Путь человека в Божественной Вселенной - Вера Георгиевна Синельникова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Напрасно тьмы холодной веют ветры,
Надеясь в сердце загасить свечу,
Танцует Кали — всё равно свечу!
Нет воина могущественней веры.
Игорь Морозов
* * *
Встреча с гуру, которая, конечно, не бывает случайной, происходит на труднодоступных скалистых участках тропы́, до которых добираются только сильные, бесстрашные, подготовленные и экипированные для таких путешествий альпинисты — их-то и встречает проводник, уже не раз проделавший этот путь, знающий не только все подстерегающие путников опасности, но и цену их преодоления — восторг покорения вершин, захватывающее дух ощущение прорыва в неведомое. Однако, не для всех путников, достигших границ Матрицы, проводник или костровой становится гуру. Чтобы это свершилось, Божественное в ученике должно откликнуться на Божественное в Учителе, должно произойти узнавание, которое предопределяется на очень глубоком уровне духовной судьбой ученика, уже подготовленного исканиями и достижениями предшествующих воплощений. На разных этапах подготовки к прорыву к Божественному Свету немало учителей, но встреча с Гуру — событие важнейшее и неповторимое, которое можно сравнить с восторгом первого выхода в открытый океан, с ощущением его бескрайности и бездонности, прикосновением к его великой тайне.
Роль гуру в Интегральной Йоге и характер его работы отличаются от любого другого наставничества и, в частности, в других видах Йоги, что обусловлено особенностями самого предмета обучения.
Определяющее значение в Интегральной Йоге имеет ощущение неразделимости с Миром, полное осознание того, что развёртывание и бытие Вселенной со всеми населяющими её материальными и нематериальными обитателями осуществляется неисповедимой внутренней Божественной Силой, Силой Духа, и что эта сила, пружина, которая даёт жизнь всей махине Мироздания, живёт и во внутреннем храме нашего существа, корректируя, направляя, обеспечивая энергией, осуществляя связь с Миром. Этот прочнейший из возможных фундаментов сообщает сознанию адепта Интегральной Йоги открытость и доверие по отношению к Божественному Миру, вызывает непоколебимое доверие к Богу, придаёт устойчивость в жизненных коллизиях, что определённо делает качество жизни иным, окрашивая её разнообразными оттенками Радости. Когда поутру, выйдя на крыльцо родного дома, родной страны, родной планеты, улыбаешься и с открытым сердцем говоришь соседу, кто бы он ни был: Привет!!!
Видение Мира единым, не разделённым жёсткими границами на отдельные формы, отрезки пространства или времени, чётко сформулированные события и взаимоотношения, позволяет йогу, сознающему, что все мы выходим из нашего общего прошлого, с его ошибками, прорывами, противостояниями, с его вождями, пророками, победами и падениями, видеть личность другого не то, чтобы размытой, но связанной со всем, что было, есть и будет, со всеми предметами, существами. Ему кажется странным, погружаясь в прошлое и фокусируясь на давних обидах, конфликтах, недоразумениях, проклинать одних и прославлять других, взращивать на этих нивах ненависть между людьми и целыми народами.
Но движение неведающего бунта и сопротивления принадлежит к периоду душевного детства или ее незрелой юности. Зрелая душа не осуждает, но ищет понять и владеть, не кричит, но принимает или усиленно трудится, чтобы улучшить и усовершенствовать, не восстает внутренне, но работает, чтобы повиноваться, выполнить и преобразовать… за вариацией мы всегда будем видеть Полное Неизменное, что пребывает внутри этого… ровность есть знак единения с Брахманом, становления Брахманом, врастания в неволнуемое спиритуальное уравновешенное существование в бесконечном.
Первым результатом ровного духа было возрастающее милосердие и внутренняя терпимость ко всем людям, идеям, точкам зрения, действиям, поскольку это Бог во всех существах и каждых действиях, это — Его теперешнее выражение. Когда есть позитивная и ровная Ананда, это милосердие и терпимость углубляются в полное сочувствие, понимание и, в конце, в ровную всеохватывающую любовь.
Шри Ауробиндо
* * *
Ещё одна фундаментальная особенность Интегральной Йоги фактически обусловлена первой. Полная погружённость в океан Божественных энергий не только соединяет в нашем сознании небо и землю, прошлое и будущее, разум и так называемое подсознание, не только проясняет предстоящий путь и способы его прохождения, но позволяет в качестве источника энергии для внутренних преобразований использовать непосредственно этот живой и эволюционирующий согласно Божественному Промыслу Океан. Это делает возможным ускорение эволюции не при помощи ведущихся внутри Матрицы вульгарных искусственных вторжений в мутации протеинов или разнообразных методов совмещения разделённых на исторических путях «человека думающего» и «человека чувствующего», а осознанным использованием льющихся на нас из Космоса эволюционных потоков, что может оказаться чрезвычайно важным в кульминационной битве, навязанной человечеству упрямым умом, дошедшим до полного безрассудства в стремлении переиграть Бога. Если бо́льшая часть йогических практик нацелена на медленное и последовательное пробуждение, развитие, гармоничное распределение сконцентрированной в чакрах энергии путём постепенного её перемещения из нижних зон вверх, чтобы в итоге уйти в нирвану или вознестись на некие небеса, то Интегральная Йога предоставляет возможность непосредственного восприятия нисходящего потока и постепенного преобразования всех уровней сознания для трансформации земного бытия.
Гуру Интегральной Йоги сводит до минимума вербальное общение с учеником, используя его лишь с тех редких случаях, когда возникает такая необходимость. Слова в силу своей природы и предназначения представляют собой гораздо менее универсальный и заслуживающий доверия инструмент, чем Свет, источником (или ретранслятором) которого является гуру.
Как в Любви — фундаментальной основе Мира — потенциально присутствуют все слова в их истинном значении, все краски и звуки в самых гармоничных сочетаниях, — одним словом всё, чем можно и всё, чем невозможно выразить восторг и счастье бытия, так всё содержится в луче внимания гуру. Проникновение этого луча в сердце ученика — для него безусловное доказательство существования Бога, ибо откуда ещё, из какого бездонного неисчерпаемого
