Путь человека в Божественной Вселенной - Вера Георгиевна Синельникова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Мирча Элиаде
* * *
Если с нами однажды случилось такое чудо, мы не только будем вспоминать этот миг как день своего рождения или день, когда мы избавились от слепоты и глухоты и увидели мир таким, каков он есть — прекрасным и живым, мы всем существом своим будем стремиться повторить это ощущение и передать его другим.
Но объятия личного Эго и Матрицы удушающе крепки, и в этом противоборстве нам часто не хватает упорства, последовательности и той открытости, готовности к восприятию Божественной Энергии, которые заслоняются ментальной пеленой.
Наше счастье, если Господь, видя затруднённость прямого воздействия на наше сердце, чтобы не дать погаснуть нашему разгорающемуся внутри микросолнцу, посылает нам Гуру, который, пребывая одновременно и в Матрице, и в пространстве, насыщенном Божественным Светом, как бы совмещая в себе роли человека, ангела и Бога, чутким сердцем улавливает степень пробуждённости сознания и сложности переходных состояний ищущего. Первым делом он настраивает с учеником связь не телепатическую, то есть мысленную и отрывочную, а живую, полную и постоянную, назовём её условно квантовой, при которой гуру и садхак как бы представляют собой сообщающиеся сосуды. Взаимодействие между ними происходит само собой, зависит от плотности и состояния наполняющих их духовных субстанций и почти исключает искажающий эффект ментального воздействия. Душа Гуру входит в душу ученика, с чистотой непосредственности оценивает возможности своего подопечного, препятствия, мешающие его продвижению по пути к Истине и передаёт ему
нечто особое — внутреннее знание и способности в той мере, в которой на данный момент эта душа может получить. Низшие элементы человека, взаимодействуя с душой, осваивают полученное знание, воспринимая его в привычных для себя формах.
И. Морозов
* * *
Важнейшим аспектом деятельности гуру является то, что он не просто в силу своей глубокой убеждённости и преданности Божественному выполняет с разной степенью мастерства свою работу проводника по пути к Свету, а максимально бережно и внимательно, с терпением поистине Божественным, выводит садхака на путь Истины, не то, чтобы прощая его уклонения, отклонения, погрешности, ошибки, — в арсенале гуру нет таких инструментов как прощение, наказание, поощрение, — а просто действуя так, как переводя слепого или полуслепого через дорогу, действует зрячий человек, который ясно видит разметки переходов и цвета светофора. Гуру знает, куда ведёт садхака. Не в какое-то абстрактное пространство за пределами Матрицы, не к индивидуальному совершенству с туманной целью существования, а в его, садхака, собственное сердце, его истинное Я — хранилище потаённой искры Святого Огня, бездонный резервуар дремлющей до поры-до времени Любви и томящегося в ментальных оковах неиссякающего источника Света.
"Свет, что сияет по ту сторону этого Неба, по ту сторону всего сущего, в высочайших мирах, за которыми уже нет более высоких, есть на самом деле тот же свет, что сияет внутри человека (antah purusa)".
Чхандогъя-упанишада [III, 13,7]
В начале путешествия Учитель — это лодочник, лодка и река. В конце путешествия Учитель становится самой целью. Ищущий-новичок считает Учителя лодкой. Когда он выходит за пределы ума, он считает Учителя лодочником. Когда он устанавливает с Учителем постоянное единство, он видит Учителя как реку. А когда он становится самым совершенным инструментом Учителя, он воспринимает Учителя как саму цель. Когда пробьет час ученика, ученик тоже должен будет играть роль Учителя, ибо в мире самоотдачи и Богостановления должен продолжаться прогресс.
Шри Чинмой
Мне бы хотелось ещё раз высказаться о роли гуру. О его внутренней работе. О самом, пожалуй, важном, что гуру делает для ученика. Гуру поднимается в высшие планы сознания, приносит оттуда свет, покой, силу, радость, любовь и т. д. и передает душе ученика в той степени, в который последний способен эти качества воспринять. Гуру открывает для ведомой души высшие миры и помогает подняться. А душа (бессмертная индивидуальность) сама уже руководит временной личностью текущего воплощения. Гуру помогает душе проявиться в конкретной жизни тем особым способом, который изначально уже существует в ней, жертвуя Свет Всевышнего, к которому гуру (если он уже осуществил Йогу) имеет более свободный и более полный доступ. В конце концов, действуя таким образом гуру подводит ученика к осознанию самого себя, собственной божественной природы. После этого ученик понимает, кто же его гуру на самом деле.
Добившись в йоге необычных переживаний, сверхнормальных способностей, обладания чудесными силами, но при этом не различая временный центр личности и истинное Я, мы строим свою садхану на зыбком песке, а не на твёрдой скале.
И. Морозов
* * *
Эта особенность делает очевидной суть и задачу Интегральной Йоги — достичь единства и полноты в нашем расфокусированном существе, совместить внутренне и внешнее, открыть окно, чтобы пленённый Внутренний Бог, наш Внутренний Учитель, сливаясь с Божественной Силой и Мудростью Вселенского Сознания и размывая границы нашей личной Матрицы, проявил всю свою мощь в эволюционной перестройке нашего сознания.
Для счастливчика, томившегося в застенках Матрицы, экскурс с Учителем в священное пространство собственного сердца — настоящее открытие Мира во всём его многоцветии красок, звуков, явлений, чувств.
Если вы, просыпаясь поутру, улыбаетесь и чувствуете, что всё ваше существо наполняется неведомо откуда льющейся беспричинной радостью;
если затем на протяжении дня её несказуемым волшебным светом пронизано и окрашено всё, вплоть до мельчайших пустяков и ничтожнейших дел, а вечером, засыпая, вы чувствуете всё ту же радостную наполненность;
если дымок над крышами, бриллиантово мерцающие сугробы, пар над начинающей замерзать рекой, одинокая лодка рыбака, графический рисунок залесённых гор на фоне просветлённого заходящим солнцем горизонта вызывают в вас невыразимый восторг;
если в каждый миг своего бытия вы не только сознаёте, но и ощущаете, что ваша душа — это вся беспредельность Мира, которая начинается в точке вашего сердца, где хранится негасимое пламя Божественной искры, и не кончается нигде, простираясь в неисповедимые загадочные вселенские глубины;
если вам хочется взобраться на самую высокую вершину, расправить руки как крылья и крикнуть во весь голос — так, чтобы услышали все миры:
