Путь человека в Божественной Вселенной - Вера Георгиевна Синельникова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Человек не знает и не может знать всех причинных связей, всех тонких нитей, соединяющих долгую и запутанную историю своей души во вселенской истории, запечатлённую в его внутреннем существе, которое «курируется» могущественной и вездесущей Дхармой. Дхарма — наши координаты в Мироздании, краткая и достоверная формула нашего внутреннего достояния. В Дхарме заключена та самая Божественная бухгалтерия, которая скрупулёзно и безошибочно фиксирует и суммирует духовную значимость каждого нашего шага, поступка, проявления. Когда накапливается, образно говоря, отрицательный баланс, человек всесильной властью Дхармы оказывается в положении, наиболее благоприятном для преодоления имеющихся препятствий на пути дальнейшего совершенствования духа. Это может быть неприятная, болезненная или даже трагическая ситуация, но если мы всеми доступными способами уворачиваемся от её преодоления, она в том или ином виде будет преследовать нас, в то время как пережив этот стресс, иногда очень глубокий, мы испытываем катарсис и некоторое просветление. Стремление сломать, перекроить складывающиеся обстоятельства, кажущиеся в данный момент несправедливыми и невыносимыми, обычно сопряжено с поиском виноватых или с уже готовым полным убеждением, кто именно и в чём конкретно виноват, и с этих узелков начинают плестись цепочки бесконечных войн. Нетерпеливое самоуверенное Эго личности, народа, человечества не способно принять и спокойно пережить непогоду, ему необходимо сейчас и сразу решить проблему теми способами, которые доступны его разумению.
Неограниченная свобода воли ведёт к полной нравственной глухоте, и на определённом этапе у руля цивилизационного лайнера оказываются больные люди с нарушенной психикой, манией величия и абсолютно извращёнными представлениями о положении человека в Божественно Мире, что мы и наблюдаем сегодня в сфере «высокой политики» и ускоренно воплощаемых в жизнь идей трансгуманизма.
Только гармоничное сосуществование слышащих друг друга разума и внутреннего существа может разрешить это противоречие, чем и занимается Интегральная Йога.
Величие и мудрость Дхармы сегодня проявляется в том, что нам было «позволено» довести нашу отчаянную, проникшую во все поры человеческого сообщества, борьбу друг с другом «за справедливость» до кульминации, до точки безысходности, чтобы мы прошли через все эти испытания манящим «запахом» купюр, изысканной правдоподобной ложью, иллюзиями постгуманистического будущего с колонизацией Вселенной, чтобы мы увидели за этими фантиками холод и пустоту, чтобы в нас зародилась тоска по человеческому — человеческому кино, человеческому театру, человеческим разговорам, мечтам, человеческой нежности…
Это как раз та самая наиболее оптимальная ситуация, призванная пробуждать человечество. Пока мы исполняем каждый свою — такую, как нам заблагорассудится, мелодию, для нас остаются непостижимой тайной ускользающий смысл и подлинная радость земного и вселенского бытия. Дхарма, обозначая наше место и нашу роль во вселенском оркестре, открывает для нас необходимость обратить наконец внимание на дирижёра Адвайту, которая подобно вбирающему в себя воды всех материков великому океану сводит разрозненные голоса оркестра в единую прекрасную мелодию, а в человеческом сознании, приводя дух в равновесие, нивелирует кажущиеся неразрешимыми и неустранимыми противоречия.
На пути из Матрицы к Свободе человек, привыкший воспринимать мир преимущественно мерками интеллекта, должен преодолеть, по крайней мере, два грозовых перевала — Пробуждение и Просветление.
По сути большинство из нас, находящихся в пути, даже мысленно обозначая некие цели вроде «ради детей», «чтобы осталась память», «сделать вклад в науку» и т. д., не только не знает, но всерьёз не задумывается, куда и зачем мы идём и какой глубинный смысл во всех наших незначительных или грандиозных действиях. Нас мотивирует и направляет текущий ход событий. Дхарма, которая никогда не оставляет растущего человека «без присмотра» и словно компас неизменно и безошибочно корректирует наш путь, то и дело теряющийся среди наших вывертов, отклонений, петель и обратных ходов, обусловленных общим потоком, и если только человек не очень сильно сопротивляется, раньше или позже подводит нас к пробуждению. Мы словно впервые открываем глаза, словно впервые включаем не блуждающий по поверхности явлений ум, а сознание, пытающееся проникнуть в суть вещей.
Человек пробуждённый — это уже не тот, вчерашний, ориентирующийся лишь на обстоятельства и собственные убеждения. Его ведёт внутренний голос, просыпающаяся внутренняя сила. Он ещё прикован к земле, к Матрице, но душа его уже рвётся ввысь. Это похоже на редеющие сумерки перед рассветом, набухшее перед прорастанием зерно.
О вещая душа моя!
О, сердце, полное тревоги,
О, как ты бьешься на пороге
Как бы двойного бытия!..
Так, ты — жилица двух миров,
Твой день — болезненный и страстный,
Твой сон — пророчески-неясный,
Как откровение духов…
Пускай страдальческую грудь
Волнуют страсти роковые —
Душа готова, как Мария,
К ногам Христа навек прильнуть.
Тютчев Ф. И.
За тусклой очевидностью забот,
За яркой ослепительностью зрелищ
Душа стремится обнаружить вход,
Тропу к неразличимой глазом Цели.
Игорь Морозов
* * *
Стадия пробуждения необычайно важна своей устойчивостью и непреодолимостью. Когда человек хотя бы даже смутно сознаёт, что у него есть глубинные истоки и Свет в будущем, что он не потеряется в вечности, загнать или заманить его в клетку становится весьма проблематичным. Недаром архитекторы Нового Мирового Порядка, главные свои усилия направляют на то, чтобы усыпить «массы» или, по крайней мере, максимально затруднить пробуждение. Но замечательная особенность нашего времени как раз в том, что чем сильнее нас обволакивают щупальца матрицы, предназначенные для погружения нас в сон разума, тем яснее и отчётливее становится картинка и суть самой матрицы.
С ощущения внутреннего водителя, с неумолчного будоражащего вопроса «кто я?» начинается может быть ещё не вполне осознанный путь к Истине, к Свету, и в момент высокого напряжения, вызванного страстью, утратой, страданием или неожиданным, небывалым событием, в нас осуществляется некий прорыв за пределы Матрицы.
…Душа стала сквозной, и в нее хлынуло то, что вечно рядом, но так редко проникает внутрь нас. Плотная стена нашего эго обычно не пускает. В какой-то день эта стена вдруг рухнула. Это был совершенно особый день. День кульминации боли. Казалось, еще немного и — сердце не выдержит. Это было на даче. Была гроза. А потом взошло солнце, и ель, которая стоит перед балконом, — вся в каплях, в тысячах крупных дождевых капель — вдруг вспыхнула тысячью солнц. Это было что-то непередаваемое. Потрясение. Душевный переворот. Когда несколько лет спустя я увидела икону Феофана Грека «Преображение»,
