Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Индиец: Как могу я получить…?

Прабхупада: Это требует, ух, вы должны пройти… Тапаса брахмачарйена. Вы должны принять принципы. Адау шраддха тато садху-санга атах бхаджана-крийа. Вы должны принять процесс. Тогда вы осознаете.

Индиец: Но вчера вы также говорили, что был такой преданный, который отрёкся от всего мира, отправился в лес и воспевал имена Господа Кришны, это так. Но он находился на какой-то ступени бхакти-йоги и имел любовь к оленю. И в момент смерти он думал об олене, и в следующей жизни стал оленем. Там не было интенсивного желания, но так или иначе он пришёл…

Прабхупада: Нет, там было желание. Он думал об олене. Там было желание.

Индиец: Мы думаем о столь многом…

Прабхупада: А для этого есть практика. Вы должны просто прийти к размышлению о Кришне. В этом совершенство. А если вы охвачены столь многими вещами, то есть риск стать кошкой, собакой, оленем или полубогом, кем угодно.

Индиец: Махараджа, почему вы…?

Прабхупада: Йпм йам вапи смаран локе тйаджатй анте калеварам. Чего бы вы ни пожелали в момент смерти, вы получите следующее тело. Таков закон природы… был в России, в Москве, там много молодых людей, очень стремящихся принять это движение сознания Кришны. И некоторые были мной инициированы. И они продолжают. Так же как эти парни продолжают. Это… Что касается моего личного опята, куда бы я ни поехал, люди те же. Это искусственно, я бы сказал, что их обозначают как коммунистов, тех или этих… люди везде одинаковы. Как только мы заговариваем о сознании Кришны, они тут же откликаются. Таков мой опыт. И это на самом деле так. В Чаитанйа-чаритамрте сказано: нитйа сиддха кршна-бхакти садхйа кабху найа, шраванади-шуддха-читте карайе удайа. Сознание Кришны есть в сердце каждого. Оно дремлет. Но оно осквернено и покрыто материальными нечистотами.

Итак, шраванади, шуддха-читте. Это означает, когда вы слушаете… Так же как эти парни, эти американские и европейские парни, они пришли, прежде всего, слушать меня. Благодаря слушанию, сознание Кришны пробудилось, и они всерьёз приняли преданность Кришне… Или Африка, или Индия. Каждый обладает сознанием Кришны внутри. Наш процесс, движение санкиртаны, предназначено для того, чтобы будить это сознание. Вот и всё. Так же как, когда человек спит. Чтобы пробудить его: «Вставай!

Вставай!» Уттиштха джагратах прапта-варан нибодхата. И таков наш процесс. Не так, что мы искусственно делаем кого-то сознающим Кришну. Сознание Кришны уже есть.

Это право по рождению каждого живого существа. Кришна говорит: мамаивамшо дживабхутах. Так же как отец и сын. Не может быть никакого разделения. Но иногда случается так, что сын уходит из дома, случайно или в детстве. Он забывает, кто его отец. Это другое дело. Но отношения между отцом и сыном никогда не нарушаются. Так что все мы – неотъемлемые частицы Кришны, мамаивамша джива-бхутах. И наши отношения вечны. Сейчас мы о них забыли. Мы думаем: «Сейчас я не кришнин, я американский». «Я индийский». Это наша иллюзия. Благодаря должному методу… Метод – слушание. И воспевать в эти уши: «Вы не американские. Вы кришнины. Вы не американские». «Вы не индийские. Вы кришнины». Таким образом, слушая, слушая, он может понять: «О, да, я кришнин». Таков путь. Мы должны постоянно напоминать: «Ты не американский. Ты не индийский. Ты не русский. Ты кришнин. Ты кришнин». Тогда мантра обретает ценность; тогда он приходит: «О, да, я кришнин». Брахма-бхутах праса… «Почему я думаю, что я русский, американец, то или это?». Брахма-бхутах прасаннатма на шочати на канкшати.

Как только он приходит к такому состоянию, ему больше не о чем скорбеть. Здесь, как американцы, индийцы или русские, мы имеем две вещи: скорбь и жажду. Каждый жаждет то, что не имеет: «Я должен иметь это». А когда теряет то, чем владел, он скорбит: «О, я потерял». Так что мы заняты этими двумя делами. И пока вы не придёте к сознанию Кришны, эти два дела будут продолжаться, скорбь и жажда. А как только вы приходите к сознанию Кришны, вы становитесь радостным. Нет причины скорбеть. Нет причины жаждать. Всё завершено. Кришна полон. И он становится свободным. Это состояние брахма-бхуты. Его можно пробудить слушанием. Поэтому ведическая мантра называется шрути. Это пробуждение приходит через ухо. Шраванам киртанам вишнох. Всегда нужно слушать и воспевать о Вишну. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Затем, чето-дарпана-марджанам, всё очищается, и он приходит к пониманию: «Я – вечный слуга Кришны».

Индиец: (Обрыв).

Прабхупада: Когда вы становитесь вайшнавом, брахманизм уже включается.

Общий процесс в том, что пока он не достигнет уровня саттва-гуны, он не сможет понять, что такое сознание Кришны. Это общее правило. Но этот Кришна, преданное служение, движение сознания Кришны настолько прекрасно, что, просто слушая о Кришне, вы тут же поднимаетесь на брахманический уровень. Нашта-прайешв абхадрешу нитйам бхагавата-севайа. Абхадра. Абхадра означает три качества материальной природы. Даже брахманические качества. Качество шудры, качество вайшйи, качество кшатрия или даже качество брахмана. Все они абхадра. Потому что в качестве брахмана снова возникает то же отождествление: «Я, я брахман. Никто не может стать брахманом без рождения. Я велик. Я брахман». Приходит ложная гордость. И он становится связанным. Даже в брахманическом качестве. Но когда он приходит на духовный уровень на самом деле, как говорил Чаитанйа Махапрабху: «Я не брахман, Я не саннйаси, Я не грхастха, Я не брахмачари, нет, нет, нет». Он отвергает восемь принципов варнашрамы.

Тогда кто же вы? Гопи-бхартух пада-камалайох даса-даса-дасанудаса. «Я слуга слуги слуги Кришны». Это и есть осознание себя.

Индиец:… считается Господом вселенной, но о Нём…

Прабхупада: Почему считается? Он и есть. Почему вы так предполагаете?

Индиец: Разумеется. Но в то же время только в индийской истории или в индийской философии есть описание Бога. Но повсюду, в Америке или в других местах, на других континентах, в их истории нет такого описания.

Прабхупада: Потому что там нет истории и нет философии.

Индиец: Простите.

Прабхупада: Нет философии в других странах.

Индиец: Но Бог, там нет…

Прабхупада: Если и есть какая-то философия, то в Индии. И вы тоже, я хочу сказать, что я могу сказать, что вы можете сказать, что поскольку философии нет в Америке, поэтому вся эта философия есть ничто и пустота.

Индиец: Но они говорят, что раньше не было Господа Вишну, потому что…

Прабхупада: Почему нет? Они не знают. Сейчас они знают это.

Индиец: Но они говорят, что описание, что он пришёл туда, он живёт там. Этому должна быть какая-то причина.

Прабхупада: Почему вы так завидуете Америке? (смех) Индиец: Нет, нет. Бог распространён повсюду.

Прабхупада: Бог есть повсюду. Поэтому ученики Бога или сыновья Бога есть повсюду.

Индиец: Почему вы…

Прабхупада: А если в Америке проповедуется сознание Кришны, почему вы завидуете?

Индиец: Почему?

Прабхупада: Почему вы завидуете?

Индеец: Я не понимаю вас.

Прабхупада: Вам не нравится, что эта философия проповедуется в Америке?

Индиец: Должна проповедоваться.

Прабхупада: Затем?

Индиец: Но почему их нет во всех этих историях?

Прабхупада: Что…

Индиец: Там нет истории вовсе. Даже в Соединённых Штатах нет упоминания, что Господь Вишну или Господь Кришна тоже там были.

Прабхупада: Вы читали книгу Кришны, Бхагавад-гиту?

Индиец: В некоторой степени.

Прабхупада: Тогда вы должны знать, что Кришна говорит: «Каждый Мой сын».

Кришна говорит: сарва йонишу каунтейа самбхаванти муртайо йах, тасам махад-йонир брахма ахам биджа-прада… Кришна называет всех – американцев, индийцев, птиц, зверей – Своими сыновьями. Вы не знаете философии.

Индиец: Гита пришла из Индии. В этом мой вопрос.

Прабхупада: И потому, что она сделана в Индии, её не следует принимать?

Индиец: Не в этом смысле.

Прабхупада: Тогда в чём ваша философия, я не знаю.

Индиец: Здесь не идёт речь о…

Прабхупада: В чём ваша философия? Я не знаю.

Шйамасундара: Он говорит, что поскольку нет исторических книг…

Прабхупада: Э?

Шйамасундара: На Западе нет исторических книг, показывающих Кришну в жизни Запада, или что Он когда-либо был на Западе.

Прабхупада: Ну… Есть история, христиане верят в Бога. А Кришна Бог. Так какая разница? Кришна Бог. Разве они не верят в Бога? В западной истории?

Индиец: Они верят.

Прабхупада: Тогда всё в порядке. Они верили в Бога. Теперь мы даём им: «Вот Бог». Это единственная разница. Они верили в Бога. Но они не знают…

Индиец:… только Господь существовал.

Прабхупада: Что это такое? (Смех) Преданный: Столько мошеннической философии.

Прабхупада: (обрыв)… понять. Они… (обрыв)… Бог. Теперь мы даём: «Вот Бог, вот имя и адрес Бога». В чём разница?

Индиец: В Индии о Боге…

Прабхупада: Индия! Почему вы думаете об Индии? Бог не в Индии и не в Америке. Бог повсюду.