Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Есть множество значений. Главным образом оно означает «дом». Дом. Поиск дома.

Ведическая цивилизация состоит в том, чтобы уйти из дома. Уйти из дома. Принять саннйасу, принять ванапрастху. Не оставаться вплоть до момента смерти в качестве члена семьи, деда или прадеда. Это не наша ведическая цивилизация. Как только человек немного подрастёт, панчашордхвам ванам враджет, он должен уйти из этого грха анда купам. Грхам анда-купам, если мы обсуждаем нечто избитое, это может быть очень неаппетитно. Но мы должны обсуждать с точки зрения шастр, что такое грха. Грха это…

Другими словами, это называется анганашрайам. Ангана. Ангана означает женщину.

Жить под защитой жены. Анганашрайа. И шастры рекомендуют покинуть этот анганашрамам, чтобы отправиться в парамахамшрамам. Тогда ваша жизнь будет спасена.

Иначе, как говорит Прахлада Махараджа, грхам анда-купам – «Если вы всегда остаётесь в этом тёмном колодце так называемой семейной жизни, то вы никогда не будете счастливы».

Атма-гхатам. Атма-гхатам означает, что вы никогда не сможете понять духовную жизнь. Разумеется, не всегда, но, как правило. Как правило, те, кто слишком привязан к семейной жизни или продолжительной семейной жизни…

Продолжительной… Семейная жизнь, затем общественная жизнь, затем жизнь коммуны, затем жизнь нации, затем международная жизнь. Всё это грхам анда-купам. Всё грхам анда-купам. Итак, Прахлада Махараджа советует: «Оставьте все эти нелепые представления». Ванам гато харим ашрайета. Просто ванам гатах, означает просто освободиться от этих представлений, грхам анда-купам, представлений о жизни. Примите свободную жизнь в сознании Кришны. Тогда вы будете счастливы. Хитватма-гхатам грхам анда-купам ванам гато йад дхарим ашрайета. Харим ашрайета. Настоящее дело это харим ашрайета. Ванам гатах. Ванам гатах означает «идти в лес». Прежде после жизни грхастхи, ванапрастхи, саннйаси обычно жили в лесу. Но отправиться в лес – это не главная цель жизни. Потому что в лесу живёт много животных. Означает ли это, что они развиты в духовной жизни? Это называется марката-ваирагйа. Марката ваирагйа означает «обезьянье отречение». Голая обезьяна. Нага баба. Голая. И обезьяна ест фрукты, живёт под деревом или на дереве. Но имеет, по крайней мере, три дюжины жён.

И подобная марката-ваирагйа, подобного рода отречение ничего не стоит.

Истинное отречение. Истинное отречение означает, что вы покинули жизнь андакупа, и приняли прибежище у Кришны. Харим ашрайета. Если вы примете прибежище у Кришны, то вы можете оставить все эти «измы». Иначе это невозможно: вы будете поглощены этими «измами». Итак, хитватма-гхатам грхам анда-купам ванам гатах харим ашрайета. Не отказавшись… Если вы отказываетесь от чего-то, то вы должны чтото принять. Иначе это породит беспокойства. Примите. Так рекомендуется: парам дрштва нивартате. Вы можете оставить свою семейную жизнь, общественную жизнь, политическую жизнь, эту жизнь, ту жизнь, когда примете жизнь в сознании Кришны.

Иначе это невозможно. Иначе вам придётся принять какую-то из этих жизней. Здесь не идёи речь о вашей свободе. Не может быть и речи о свободе от тревог. Таков путь. Здесь то же самое, что и таттва-даршибхих, те, кто на самом деле видят Абсолютную Истину… Атхато брахма-джиджнаса, как сказано в Веданта-сутре… Вчера один парень спросил меня: «Что такое Веданта? Каков смысл Веданты?» Это очень хорошо, это очень просто. Веда означает «знание», а анта означает «высшее». Так что Веданта подразумевает высшее знание. А высшее знание – это Кришна. Кришна говорит: ведаиш ча сарваир ахам эва ведйам, веданта-крд веданта-вид ча ахам. Он создатель Веданты и Он знаток Веданты. Если бы Он не был знатоком Веданты, как бы Он смог написать Веданту?

На самом деле, философия Веданты записана Вйасадевой, воплощением Кришны.

Так что Он – Веданта-крд. И Он также Веданта-вид. Так что вопросом было, является ли Веданта адваита-вадой или дваита-вадой. Это очень легко понять. Первый афоризм Веданты: атхато брахма-джиджнаса, вопрошать о Брахмане, Абсолютной Истине. Где же вопрошать? Если вы хотите вопрошать, вы должны пойти к кому-то, кто знает.

Поэтому немедленно, в самом начале Веданта-сутры присутствует двойственность: один должен вопрошать, а другой отвечать. Атхато брахма-джиджнаса. Так что как может быть Веданта-сутра адваита-вадой? Это дваита-вада с самого начала. Атхато брахмаджиджнаса. Один должен вопрошать о Брахмане, а другой должен отвечать, или духовный учитель, или ученик, это двойственно. Как вы можете сказать, что это адваитавада? И мы должны изучать таким путём. Здесь сказано: таттва-даршибхих. Таттвадаршибхих означает Веданта-вид, того, кто знает Веданту. Джанмадйасйа йатах. Тот, кто знает Абсолютную Истину с самого начала. Джанмадйасйа йатах. Так начинается Шримад-Бхагаватам. Так что Шримад-Бхагаватам – это естественный комментарий к Веданта-сутре. Дживасйа таттва-джиджнаса на, дживасйа таттва джиджнаса. Это наша жизнь. Дживасйа или каждое живое существо. Под каждым живым существом особо понимается человек. Потому что кошки и собаки не могут вопрошать о Брахмане или об Абсолютной Истине. Поэтому делается вывод, что не следует занимать человеческую форму жизни лишь животными наклонностями. Это лишь пустая трата времени. Нужно вопрошать об Абсолютной Истине. Атхато брахма-джиджнаса. И нужно стараться понять. Тад виддхи, таттва-даршинах. От таттва-дарши. Джнанинах, таттва-даршинах, здесь стоят эти слова. Поэтому, в человеческой форме жизни в каждом обществе есть система, что детей отправляют в школу, колледжи, чтобы постигать. Аналогично, для духовного постижения, тад-виджнанартхам са гурум абхигаччхет.

Абхигаччхет означает, что человек должен. Нет другого выбора. Нельзя сказать: «Я не смогу идти». Нет, если вы не пойдёте, то вы обмануты. Такова наша вайшнавская система. Адау гурвашрайам. Прежде всего, нужно принять прибежище у истинного духовного учителя. Адау гурвашрайам сад дхарма праччхат. Не так, что это становится системой: «Я сделаю гуру. Теперь моё дело сделано. У меня есть гуру». Нет. Таттваджиджнаса. Дживасйа таттва-джиджнаса. Принять гуру означает спрашивать у него об Абсолютной Истине. Джиджнасух шрейа уттамам. Таково наставление Вед.

Джиджнасу означает того, кто вопрошает. Джиджнасух шрейа уттамам. Шрейах.

Шрейах означает «благоприятный». А уттамам – высшее благо. Тому, кто вопрошает, чтобы узнать о высшем благе в жизни, необходимо принять гуру. Тасмад гурум прападйета джиджнасух шрейа уттамам, шабде ча паре нишнатам брахмани упасамшрайам. Таково наше движение сознания Кришны. Мы пытаемся научить людей понимать ценность жизни, особенно ценность духовной жизни, бхагават.

Дхарман бхагаватам иха. Так, благодаря постижению духовной жизни, пониманию своего настоящего истинного положения человек может просветиться, что и является целью жизни, что является долгом жизни, что является предназначением жизни. Таково движение сознания Кришны. Спасибо большое. Харе Кришна.

Бхагавад-гита 2.17

Хайдерабад, 22 ноября, 1972 г.

Прабхупада: Авинаши ту тад виддхи йена сарвам идам татам, винашам авйайасйа асйа на кашчид картум архати. Итак, различие между живой душой и мёртвым телом. Каждый может это ощутить. Какова разница между живым телом и мёртвым телом? Когда человек мёртв, его родственники плачут, стенают: «О, мой отец ушёл. Мой сын ушёл». Но отец, как мы видим, лежит на полу. Куда он ушёл? Он лежит на полу. Почему вы плачете: «О, мой отец ушёл»? – это означает, что личность, которая ушла, покинула это тело, вы никогда не видели. Вы видели тело. А тело лежит здесь, так почему же вы плачете: «Мой отец ушёл»? И любой разумный человек может понять, что истинный отец в теле был чем-то иным. Но наше невежество настолько велико, что мы принимаем это тело, это мёртвое тело за своего отца. Это тело не только сейчас мертво, оно всегда мертво. Благодаря тому, что там, в этом теле была живая душа, оно двигалось.

Это факт. Так же как едущий красивый автомобиль. Но когда водителя там нет, мотор лежит там неподвижно. Если кто-то отождествляет водителя с автомобилем, то это глупость. Йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке. Тот, кто отождествляет себя с мёртвым телом или с материальным телом, которое представляет собой соединение три-дхатука, капха-питта-вайу, немного крови, плоти, секреций и костей, если кто-то отождествляет себя с этим комком материи, то говорится, что он не лучше коровы или осла. Йасйатмабуддхих кунапе три-дхатуке, сва-дхих калатрадишу бхаума-идйа-дхих, йат-тиртхабуддхих салиле на кархичидж джанешу абхиджнешу са эва го-кхарах. В настоящее время особенно… В материальном мире повсюду присутствует это невежество отождествления материального тела с истинным «я». «Я», душа, это нечто другое. Это не материальное тело. Но наше современное образование, всё, развитие знания, философия, всё базируется на ложной концепции жизни. И для того, чтобы дать очертание идеи того, что такое душа, Кришна, Господь Кришна сообщает нам: авинаши ту тад виддхи йена сарвам идам татам, винашам авйайасйа асйа на кашчит картум архати. Итак, душа, присутствие души распознаётся по сознанию. Это сознание… Так же как присутствие солнца, даже будь я слепым, я смог бы понять, что солнце здесь благодаря солнечному свету и теплу, которое я ощущаю. Не видя солнца… Как только я выхожу на солнечный свет, я чувствую свет и тепло. Поэтому я тут же могу понять, что солнце есть. Это не очень трудно.