Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии - Роман Ключник

В этот же день, 12 мая, очередной еврейский идеолог - В. Соловьёв в своей программе продвигал другую оригинальную идею — государство, власть не может контролировать телевидение, заниматься его регулировкой — так как сама власть в России аморальна и безнравственна.

Швыдкой и ему подобные нагло блефуют — они заявляют, что телевидение не должно заниматься нравственным воспитанием, но сами, не афишируя, проводят большую работу по воспитанию молодёжи через телевидение — насаждая свои либеральные ценности, навязывая им культ денег, разврата, идеологии успеха любой ценой. Любимый демагогический довод либералов — «В начале запретят одно — а потом всё, поэтому ничего запрещать нельзя».

Нет не надо — ни закрывать, ни запрещать. Но, понимая особу важность идеологии, информации необходимо давать возможность высказывать на равных условиях разные мнения. Что значит на деле — «условия равного справедливого представительства»? — Например, В. Познер на телеканале ОРТ пропагандируя либеральные ценности продвигает политику США в России, подтасовывает участников, цитаты, не даёт говорить своим оппонентам — ну и пусть, его передачу закрывать не надо. — Но дайте мне или какому-то другому образованному патриоту выступить раз в неделю в то же время в телепередаче с условным названием — «Анти-Познер, умнеем вместе», в которой будут выражены другие мнения, и разоблачена хитрость и непорядочность В. Познера.

Н. Сванидзе мастерски издевается над историей России в интересах еврейского общества на телеканале РТ — ну и пусть, но дайте мне возможность в телепрограмме «Как издеваются над историей России» — показать хитрые «выкрутасы» и «забывчивость» этого еврея с грузинской фамилией.

А на телеканале «Культура» в телепередаче «Деградация культуры» позвольте задать вопросы еврейскому политтехнологу Швыдкою и провести одновременно интерактивный опрос телезрителей на тему — «Вышвырнуть Швыдкоя из министерства культуры России или оставить его ещё на 10 лет?».

А, например, на канале НТВ в телепрограмме «Не наш соловей» — позвольте мне объяснить нашему населению — какие приёмы использует в преследовании свои целей, в формировании общественного мнения уверенный до наглости в своём «технологическом» превосходстве еврейский политтехнолог В. Соловьёв. Посмотрим — чей рейтинг телепередач будет больше, и посмотрим на результаты следующих выборов в органы власти…

А руководству страны стоит выступать перед своими гражданами не три раза в год, а каждую неделю. Нормальный руководитель страны должен выступать, например, раз в неделю воскресным вечером и объяснять свои действия за прошедшую неделю, удачи и неудачи, политику, тенденции, проблемы, свои планы на следующую неделю, отвечать на критику своих политических оппонентов, отвечать на вопросы граждан. Это будет способствовать большему пониманию гражданами происходящего в стране, укреплять доверие к своим руководителям, сплачивать всех граждан и народы страны. Или — будут видны умышленные и неумышленные ошибки, обманы, ложные направления деятельности, деградация, неспособность управлять страной и необходимость смены руководителя.

А сегодня получается — президент и правительство живут своей жизнью, а массы-народ своей и эти массы пытаются что-то уловить и понять в теленовостях, в различных, порой противоречивых, комментариях политологов и экономистов, теряются в догадках и гадают — что скоро выйдет из этого «черного ящика» — очередной закон о повышении тарифов и снятии льгот?

Кстати, новое руководство России должно развивать демократию и либерализм не только в своей стране, но и за её пределами следуя примеру США. — Почему бы, например, не открыть в Европе радиостанцию «Свободная Россия», в США — радиостанцию «Голос правды». И через эти радиостанции развивать гласность, свободу слова, бороться за справедливость и права человека. Уверен — и в Европе и в США найдутся многочисленные факты притеснения иммигрантов, факты коррупции, нарушения прав человека, нарушения на выборах и т. п.

Гражданам Европы и США можно рассказать много о России и её гражданах, раскручивая её положительный имидж, о положении русских в Латвии и Туркмении, правду об Ираке и Югославии, нарушение прав и фактах издевательств в застенках США и т. п. А если эти свободолюбивые радиостанции возглавит наш славный политтехнолог Г. Павловский со своей либеральной западной аксиомой — «Если люди позволяют собой манипулировать, то почему этим не воспользоваться», то тогда мы сможем через эти радиостанции влиять на общественное мнение, то есть на выборы политиков в руководство различных стран, на снятие их — запятнавших себя коррупцией, торговлей оружием или аморальным поведением с высоких государственных постов и т. п.

А если там закроют наши свободолюбивые и правдивые радиостанции, то мы им отключим газ и нефть…. Уверен — эффект от этих радиостанций будет намного более впечатляющим, чем в России от «Голоса Америки» или «Эхо Москвы».

Можно ещё много анализировать актуальные проблемы и темы — и предлагать свои варианты изменений, есть ещё что сказать по существу, но книга уже получилась очень объёмная и нелёгкая для усвоения по времени и объёму информации. В конце этой книги хотелось сфокусировать внимание на отдельно взятом человеке, на некоторых важных истинах, которые необходимо знать каждому человеку.

«Величайшей заслугой человека остаётся, конечно, то, что он как можно больше определяет обстоятельства и как можно меньше даёт им определять себя» — писал в 18-ом веке выдающийся немецкий мыслитель Гёте. Что мешает, а что помогает изменять обстоятельства?

«С одними будущее случается, другие его выбирают. Необходимо отметить, что в современном глобальном мире пребывание в состоянии объекта крайне опасно… перед каждым народом возникает жесткая дилемма: либо ему удастся выстроить собственную эффективную стратегию будущего, либо эту стратегию выработают за него другие в соответствии с собственными интересами» — объясняет А.С.Панарин.  Что погубило инков и североамериканских индейцев? — Разобщенность? Пассивность? Страх перед «прогрессивными» европейцами? Они тоже говорили — мы ведь все люди, с нами не может произойти такого.

Следуя убеждениям американского учёного Тойнби можно сказать, что народам России брошен эволюцией-историей «Вызов» глобального масштаба, и они — Россия должны дать «Ответ». Все ждут… — что будут россияне делать дальше, — до чего додумаются, какие примут решения, будут ли служить Западу как другие народы.

«Суть этой драмы — связь двух фаз цикла. Чем ярче выражена в этой судьбоносной цепи фаза вызова, тем сильнее и неотвратимее она притягивает к себе «априорно заданное будущее» в виде фазы ответа» — объясняет А.С.Панарин — «В постиндустриальную эпоху… по духу и качеству вызов Запада выступает как угроза национальной идентичности, подрыв культуры и морали в ходе всепроникающей вестернизации». И у меня нет оптимистического шапкозакидательского настроения по поводу того, что российский народ ведомый сегодня формально русским народом справиться с этой задачей, с этим вызовом истории. И количество проигрышей в предыдущем 20-ом веке не придаёт оптимизма.

«Природа вложила в русского человека необыкновенную способность веровать, испытующий ум и дар мыслительства, но всё это разбивается в прах о беспечность, лень и мечтательное легкомыслие» — писал А.П.Чехов. «Мечтательное легкомыслие» я постарался развеять всей этой книгой, показом исторических истин, исторических трагедий, прагматичной мудрости.

В ближайшие 10 лет будет ясно — как ответит Россия, россияне на современный исторический вызов. Или опять кто-то грустно повторит слова А. Солженицына: «В невыносимой тяжести сознания, что в этом веке мы, русские, обрушили свою историю — через негодных правителей, но и через собственную негодность…».

…Или кто-то с гордостью, торжеством и восторгом скажет — а ведь прав оказался Иван Ильин говоря: «И вот, когда западные народы ставят нам вопрос, почему же мы так непоколебимо уверены в грядущем возрождении и восстановлении России, то мы отвечаем: потому, что мы знаем историю России, которой вы не знаете, и живём её духом, который вам чужд и недоступен».

Прочитав эту книгу — теперь и вы знаете историю России, осталось определиться с духом и смыслом жизни.

Так как у меня имеется ещё небольшая доля надежды и оптимизма, то счёл необходимым вставить для молодых читателей в конце данной книги несколько глав из моей предыдущей книги о совершенстве личности.

Активную жизненную позицию сковывают не только лень и беспечность, но и страх, а самый сильный страх — это страх смерти. Ведь не зря и Б. Березовский и Б. Лазар угрожают гибелью России в случае изменения ситуации в России. Осмысление смерти имеет большое значение для воинов: от японских самураев до современных мусульманских смертников. Кроме того, осмысление смерти имеет огромное мировоззренческое значение для каждого человека. Далее мы постараемся разобраться в этих вопросах — смерть, действие, лидеры действия. Эти темы были представлены в моей первой книге, и теперь в немного переработанном виде я их представляю читателям, политикам, президентам.