Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Если мы принимаем этот процесс… В начале процесса стоит слушание, шраванам киртанам. Тот, кто очень хорошо слушал, может также хорошо, совершенно воспевать, или описывать славу Господа. Киртана не означает, что мы танцуем и поём под музыку.

Киртана означает описание славы Господа, киртанам. Киртанам вишну. Харер нама. В шастрах говорится: харер нама харер нама харер нама ива кевалам. Разумеется, Хари, Кришна или Вишну имеет тысячи имён. Любое имя будет приемлемо. Не имеет значения.

Но, поскольку мы должны следовать по стопам великих личностей, великих преданных, как мы следуем по стопам Господа Чаитанйи. Он воспевал Харе Кришна мантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама. Рама Рама.

Харе Харе. И благодаря этому воспеванию, как только наше воспевание становится безоскорбительным, мы тут же вспоминаем Кришну. Майй асакта-манах. Это так просто.

Вы поёте. За это не надо платить, тут нет потерь. Но приобретение очень велико. Вы можете постепенно привязаться к Кришне.

Итак, если мы воспеваем и слушаем, шраванам киртанам, это первая стадия садхусангах. Адау шраддха тато садху-сангах. Или это можно принять как бхаджана-крийу, анартха-ниврттих сйат, избавление от всего нежелательного. Анартха ниврттих сйат.

Например, эти парни и девушки, европейцы и американцы, имели множество анартх. Мы запрещаем им. Они оставили это. Возьмём, к примеру, питьё одурманивающих средств.

Они приучались к пьянству с детства. Это называется анартха-ниврттих. Никто не умирает без выпивки. Никто не умирает без мясоедения. Но мы выработали привычку есть всё это. Аналогично, мы может от этого отказаться. Это возможно, когда есть правильная бхажана-крийа. Таким образом, когда анартха-ниврттих совершенно заканчивается, мы крепко утверждаемся в сознании Кришны. Тато ништха тато ручих.

Затем, вкус. Вкус настолько прекрасен, что отказаться от сознания Кришны невозможно.

Невозможно перестать воспевать Харе Кришна. Это усиливает трансцендентный вкус. А после вкуса приходит асакти. Кришна говорит здесь об этой стадии. Майй асакта-манах, асакти, привязанность. Когда появляется привязанность к Кришне, то это практически завершающая стадия совершенствования вашей жизни. майй асакиа-манах партха йогам йунджан мад-ашрайа асамшайам самаграм мам йатха джнасйаси…

«Ты постигнешь Меня. Если ты последуешь этому принципу, тогда», – Кришна говорит Арджуне или тому, кто следует этому принципу, – «без всякого сомнения, ты постигнешь Кришну во всей полноте». Итак, Кришна рекомендует: джнанам те ‘хам са виджнанам идам вакшйамй ашешатах йадж джнатва неха бхуйо ‘нйадж джнатавйам авашишйате Преданное служение или постижение крины – это джнанам. Прежде всего, мы должны понять. Кришна будет объяснять, как Он, Кришна, предстаёт перед вами в различных ипостасях. Так же как изначально Он предстаёт перед нами как безличный Брахман, локализованная Параматма, а также лично, как Верховная Личность Бога. Все они – одно и то же. Нет разницы: Брахман, Параматма и Бхагаван. Тут нет разницы.

Одно и то же, но осознаётся под разным углом зрения. Те, кто пытаются приблизиться к Кришне посредством философских измышлений, теоретического постижения, поднимаются до безличной ипостаси Кришны, брахма-джнана. А те, кто пытаются постичь Кришну как локализованную Высшую Душу в сердце… Дхйанавастхита-тадгатена манаса пашйанти йам йогинах. Йоги пытаются найти Кришну в своём сердце посредством медитации.

Итак, существуют различные аспекты знания о Кришне. Брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате. Абсолютная Истина едина, но тот, кто пытается постигать Её силой своего личного знания, достигает безличного Брахмана; тот, кто пытается постичь Её как ипостась локализованной Параматмы посредством йоги, для того она Параматма или Антарйами; но те, кто находятся в непосредственном контакте с Кришной, осознают самый любимый объект, самую прекрасную личность, самую достойную личность, – Кришну. Но объект один и тот же. Приведём обычный пример: солнечный свет, солнечный шар и бог солнца. Солнечный свет проникает повсюду, по всей вселенной, а солнечный шар локализован. Но на солнечном шаре есть личность, которая зовётся Сурйа-нарайаной или богом солнца. Это факт. Не думайте, что на планете Солнце нет живых существ. Есть. У них огненное тело. Вот и всё. Так же как наше тело на этой земной планете – земное, их тело огненное. Из пяти элементов на солнце преобладает элемент огня. Но там есть живые существа. Иначе как бы Кришна говорил: имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам – «Прежде всего, Я поведал философию сознания Кришны богу солнца»? Если там нет живых существ, то как Кришна говорит, что там есть бог солнца? А если мы верим Кришне и Бхагавад-гите, мы должны принять, что солнечный шар не лишён живых существ. Так же и тут мы имеем сотни, тысячи, миллионы живых существ. Таким образом, мы должны искать знания о Кришне. Это брахма-джнана, параматма-джнана и бхагават-таттва-джнана. А когда мы осознаем… не только услышим теоретически, джнанам… Теоретическое знание – это джанам. Но са виджнанам, когда мы на самом деле воспринимаем, когда мы действительно понимаем, каково положение Личности Бога, это называется виджанам.

Джнанам са-виджнанам. джнанам те ‘хам са-виджнанам идам вакшйамй ашешатах.

Ашешатах, описательное, не обобщенное.

Итак, йадж джнатва: «Если ты сможешь постичь это знание, тогда», – йад джнатва на иха бхуйах анйадж джнатавйам авашишйате, – «тогда тебе нечего будет познавать». Йасмин виджнате сарвам эвам виджнатам бхаванти. Веды наставляют, что если ты постигаешь Кришну, то тебе открывается всё знание. Йасмин виджнате сарвам эвам виджнатам бхаванти. Так здесь сказано. Йадж джнатва неха бхуйах анйадж джнатавйам авашишйате. Тогда постигать Кришну – это очень хорошо. Если, постигая Кришну… кто-то может сказать: «О, я постиг Кришну. Кришна родился в Матхуре как сын Васудевы и Деваки, а затем отправился во Вриндаван. И Он стал другом пастушек и пастушков и играл там. Так что я постиг Кришну». Кто-то может так сказать. Но Кришна говорит: «Меня не так-то просто понять». Кришна говорит, что это не так просто.

Поэтому тот, кто пытается очень легко познать Кришну, это сахаджии. И тот, кто легко постигает Кришну, насмехается над Ним. Например, люди часто пеняют Кришне: «О, Он был таким», так сказать, «бесхарактерным, что общался с девушками-пастушками. Столь многими. Он женился на 16000 женах». Существует много подобных нападок. Как будто они постигли Кришну. Но Кришна говорит: «Меня не так-то просто понять». Разумеется, если кто-то постиг Кришну, то его жизнь становится успешной. Джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах. Каждый, кто постиг Кришну, немедленно становится освобождённой личностью. Джанма карма ме дивйам йо джанати таттватах. Но человек должен воистину понять, кто такой Кришна. Таттватах.

Итак, каждый, кто воистину постигает Кришну… Что происходит? Тйактва дехам пунар джанма наити. Такой человек, покинув это материальное тело, никогда не возвращается обратно в материальный мир. Пунар джанма. Здесь, в материальном мире опасность состоит в том, что мы должны принимать тело одного типа, оставлять его, и снова получать тело другого типа, бхутва бхутва пралийате. Йавадж джнанам таван маранам. Это дело очень беспокойное. Мы не понимаем. Мы забываем. Под влиянием майи мы забываем, какое беспокойство приносит рождение, какое беспокойство приносит смерть, какое беспокойство приносит старость, и какое беспокойство приносят болезни.

Поэтому Кришна говорит: «Каждый, кто сможет познать Меня». Мы можем постичь Кришну по Его деяниям, кое-что о Нём. В противном случае, Он обладает бесконечными энергиями. Нам невозможно постичь. Парасйа шактир вивидхаива шруйате. Существуют бесконечные энергии Кришны; поэтому Его называют ачинтйа-шактих. Ачинтйа-гунах.

Ачинтйа-шактих, «которые непостижимы». Но каждый, кто, так или иначе, в соответствии со своими способностями пытается постичь истину, он тут же освобождается настолько, что после оставления этого тела не возвращается обратно в материальный мир. Тогда куда же он отравляется? Тйактва дехам пунар джанма наити мам эти. «Он отправляется ко Мне».

Поэтому знание о Кришне настолько совершенно. И если мы принимаем подлинный процесс, шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам, преданное служение… Потому что Кришна говорит: бхактйа мам абхиджанати йаван йас часми таттватах. В четвёртой главе Он говорит: йо джанати мам таттватах. Здесь, в седьмой главе Кришна снова говорит: таттватах. Слово таттватах очень часто используется в постижении Кришны. Не поверхностно, но воистину человек должен понять. Но это очень трудно. Кришна говорит здесь: манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе. Делом человеческой формы жизни является… Это шанс добиться в жизни успеха, сиддхайе. Сиддхайе означает «добиться успеха». А что такое успех? Успех это… тйактва дехам пунар джама наити, вот успех. Не так, что я зарабатываю миллионы долларов, имею счёт в банке, и считаю себя успешным, но не знаю, что со мной будет в следующей жизни. Где будет мой огромный счёт в банке и небоскрёбы? Мне придётся принять другое тело не по собственной воле, хотя я и создаю это тело. Пракртех крийаманани гунаих кармани сарвашах, как я связан с тремя гунами. Урдхвам гаччхантй саттва-стхах. Если я связан с саттва-гуной, то я поднимусь на высшие планетные системы. Урдхвам гаччхантй саттва-стхах мадхйе тиштханти раджасах. Если я связан с раждо-гуной, то я останусь на этой планете, средней планетной системе. И джагханйагуна-вртти-стхах адхо гаччхантй тамасах. А если мы связаны с тамо-гуной, качеством тьмы, невежества, то я опущусь до животного уровня.