Яма и Нияма: Исследование этических основ практики йоги - Дебора Эдел

Те из вас, кто увлекаются спуском по бурным горным рекам, знают, как опасны пороги. Бороться с ними означает проиграть. Вместо борьбы нужно умело пользоваться порогами, чтобы благополучно через них пройти. Умение сдаваться — принимать данность — так же важно, как научиться маневрировать между порогами бурной реки, чтобы не перевернуться, зная, какой силой обладает поток и окружающие его скалы. Уподобляя приятие спуску по горной реке, можно сказать, что приятие — это умение справляться с предлагаемой моментом ситуацией, при этом наслаждаясь процессом — не важно, удается ли нам благополучно совершить спуск или мы переворачиваемся и оказываемся насквозь промокшими.

И все же нам непременно нужно вести войну с моментом, требуя, чтобы он дал нам желаемое, причем только в такой форме, в какой хочется нам. Это как заставить речной поток делать то, чего мы от него хотим. Как при спуске на плотах, так и в жизни такое отношение чревато катастрофой. Когда нам нужно, чтобы жизнь шла именно так и никак иначе, мы становимся жесткими и сами загоняем себя в рамки ограничений, не остаємся открытыми для потока жизни. Но каждый раз, когда мы плывем вместе с потоком, мы становимся все более умелыми гребцами.

Пример полного присутствия в моменте — история Дитриха Бонхеффера. Бонхеффер был лютеранским пастором в те времена, когда к власти в Германии пришел Гитлер. В то время как многие люди игнорировали происходящее в стране, Бонхеффер оставался в реальности настоящего момента. Видя злодеяния расизма и фашизма, он чувствовал необходимость отдаться своей потребности предпринять какие-то действия в ответ на происходящее. Приняв трудное решение, он стал членом небольшой группы людей, которые планировали покушение на Гитлера. Попытка потерпела неудачу, и Бонхеффера посадили в тюрьму. Он был повешен всего лишь за несколько часов до освобождения Германии. Письмо, написанное им в тюрьме в ожидании казни, пронизано потрясающими откровениями о борьбе, целостности и храбрости, которую жизнь может от нас потребовать. Приятие — это не акт пассивности.

Слияние с моментом стоило Дитриху Бонхефферу жизни. В случае с другими людьми, такими как Уильям Вилберфорс[14], чья страсть и неустанные усилия покончили с работорговлей в Англии, приятие потребовало настойчивости. История полна великих людей, которые приняли трудности и проблемы своего времени и оказались вовлечены в эти проблемы, проявляя творческий подход и умение. Эти вдохновенные личности понимали, что приятие означает отдавать себя более высокой цели, поскольку об этом их попросила жизнь. Эти люди не были великими с самого начала. Как вы и я, они были просто людьми. Но с каждой проблемой, которую перед ними ставила жизнь, они, вместо того чтобы сжаться и отстраниться, развивали свою способность открыто встречать данный момент и умело с ним справляться.

Здесь не говорится о том, что мы должны идти по жизни в поисках ситуации, где можно было бы совершить подвиг, — просто нужно обращать внимание на нужды момента. Если мы будем четко осознавать, что находится прямо перед нами, мы получим подсказки, которые укажут правильное направление действий и поспособствуют нашему духовному развитию. Когда жизнь будет нуждаться в нас, она нас найдет, но мы узнаем об этом, только если будем внимательны и окажемся достаточно смелы, чтобы откликнуться на ее зов. Так, словно мы с жизнью — партнеры по танцу. Мы не ведем, но при этом и не тащимся за ней, как тяжелый груз. Как партнера по танцу с жизнью, нас просят быть уязвимыми и незащищенными, но полностью присутствовать, чтобы успевать сделать следующее «па» в ту сторону, куда нас ведет жизнь, к тому же танцуя в собственном стиле.

Жизнь лучше, чем мы, знает, что делать. Наша задача состоит в том, чтобы просто отпустить — и принимать каждый момент с открытым сердцем, а потом искусно с ним танцевать.

Практикуя другие девять заповедей, мы учимся состраданию и смелости, уверенности и удовлетворенности, а также тому, как добиваться своей цели. Совершенствуя все навыки, которыми Яма и Нияма просят нас овладеть, мы сможем откликаться на каждый момент нашей жизни именно так, как он просит нас это делать.

Свами Рама имел обыкновение говорить: «Делайте свое дело и не делайте не своего дела». При всей свой простоте, эти слова дают более глубокое представление о том, что такое приятие. Научившись принимать то, чего мы не можем изменить, мы сможем развить в себе свои личные, уникальные способности и внести свой вклад в бытие в целом. Всегда существует что-то такое, к чему у человека лежит душа, и будь это призвание великим или малым — это его вклад во все человечество. Осознав свою дорогу в жизни и приняв это осознание, мы сможем испытать такую радость и свободу, о какой не могли и мечтать.

Приятие просит нас быть достаточно сильными, чтобы с достоинством встречать каждый момент, и при этом быть достаточно податливыми, чтобы течь вместе с потоком жизни.

На Востоке существует образ, символизирующий принцип приятия. Это змея, такая сильная и уравновешенная, что держит всю землю на своей голове. При этом она по-королевски снисходительно позволяет маленьким детям удобно расположиться на ее теле, свернувшемся кольцами. Это образ одновременно силы и мягкости. Приятие просит нас быть именно такими. Быть достаточно сильными, чтобы с достоинством встречать каждый момент, и при этом быть достаточно податливыми, чтобы течь вместе с потоком жизни.

Подруга рассказала мне свой яркий сон, поразивший ее воображение. В этом сне перед ней явилась женщина и, обнажив свою грудь, очень эмоционально заявила: «Чтобы день был хорошим, нужно открыть дверь и ВПУСТИТЬ БОГА!» Как мудро начинать каждый день с воспоминания о приятии…

Преданность в конечном счете — это позиция приятия, которая живет в сердце и пронизывает все наши отношения и действия. В своем самом глубоком смысле Ишвара-пранидхана — это сдача эго ради более высокой цели. Или как говорит Ричард Pop[15], «Это молитва о пришествии царствия Твоего; моему же [человеческому] царству приходит конец». По мере того как эго отступает на второй план, душа выходит на первый. По мере того как эго перестает прилагать все силы, чтобы настоять на своем, жизнь