Боги, гробницы, ученые - Курт Церам
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
А когда он нашел надпись, сообщавшую о жизни и смерти Аписа, священного быка Мемфиса, то все прочитанное, услышанное, увиденное слилось в его сознании в одну фантастическую картину таинственной, бесследно пропавшей аллеи сфинксов, о существовании которой было известно давно, но местонахождения которой никто не знал.
Он нанял несколько землекопов-арабов, да и сам взялся за заступ и в результате нашел более 140 сфинксов. Сегодня мы называем основную часть сооружений, которые находились в Саккаре, и на поверхности, и под песком, Серапеумом или Серапейоном, по имени бога Сераписа. Аллея сфинксов соединяла два храма.
Высвободив изваяния (кроме них, отыскалось немало полуразрушенных фундаментов, сами же стоявшие на них «человекольвы» были украдены и увезены в разные места) из-под смещающихся волн песка – ныне весь Серапеум уже вновь занесло песком, – Мариет одновременно открыл и то, что было соединено с аллеей сфинксов, – гробницы священных быков Аписов. Это открытие ближе познакомило нас с некоторыми формами одного из египетских религиозных культов, поклонения, казавшегося чуждым и непонятным не только нам, но и древним грекам, которые в своих путевых записках специально подчеркивали его необычность.
Египетские боги сравнительно поздно воплотились в образах людей. Первоначально древние египтяне обожествляли растения, животных. Богиню Хатор олицетворяла смоковница, бог Нефертум почитался в виде цветка лотоса, богиня Нейт – в виде щита с двумя скрещенными стрелами. Богов олицетворяли те или иные животные: бога Хнума – баран, бога Гора – сокол, бога Тота – ибис, Сухоса – крокодил, богиню города Бубастиса – кошка, богиню города Буто – змея.
Но наряду с этими олицетворениями богов почитались животные, отмеченные определенными признаками. Наиболее почитаемым из них был Апис – священный бык Мемфиса, которого египтяне считали слугой бога Птаха. Апису воздавались самые пышные почести, которых когда-либо удостаивалось животное.
Священный бык Апис. Атрибуты божества – солнечный диск между рогами, змея Урей, крылья скарабея или сокола на спине и треугольная отметина на лбу.
Местопребыванием священного быка служил храм, где за ним ухаживали жрецы. Когда двурогий объект поклонения околевал, его бальзамировали и хоронили со всей торжественностью, а место усопшего занимал другой бык, обладающий теми же самыми внешними признаками, что и его предшественник.
Так возникали целые кладбища, достойные памяти богов и царей. К числу подобных некрополей животных принадлежат кладбища кошек в Бубастисе и Бени-Хасане, кладбище крокодилов в Омбосе, кладбище ибисов в Ашмунене, кладбище баранов на острове Элефантина.
Культы священных животных, распространенные во всем Египте, претерпевали на протяжении египетской истории бесконечные изменения, то ярко вспыхивая, то угасая на целые столетия. (И если кому-либо все это покажется странным и даже в какой-то степени смешным, пусть он представит себе, каким абсурдным должен казаться человеку иной цивилизации христианский культ непорочного зачатия.)
Мариет стоял на кладбище священных быков Аписов. Так же как перед усыпальницами египетской знати, перед входом находился храм. Наклонный ход вел в склеп, где покоились останки всех священных быков начиная со времен Рамсеса Великого. Погребальные камеры первоначально располагались вдоль коридора длиной 100 метров. При последующем расширении склепа, продолжавшемся вплоть до эпохи Птолемеев, коридор был удлинен до 350 метров. Какой поразительный культ!
При свете зажженных факелов Мариет шагал от одной погребальной камеры к другой. Позади него толпились рабочие, которые едва отваживались говорить здесь даже шепотом. Каменные саркофаги, в которых покоились быки, когда-то соорудили из цельных отполированных плит черного или красного гранита высотой более чем в 3 метра, шириной более 2 метров и длиной не менее 4 метров (вес такого каменного блока исчисляется примерно 65 тоннами).
У многих саркофагов крышки были сдвинуты. Мариет и его спутники нашли только два нетронутых саркофага; там присутствовали украшения. Все остальные оказались разграбленными. Когда? Кем? Имена грабителей остались неизвестны, можно только сказать: они были. Еще не раз и не два это вынуждены были с болью и яростью констатировать археологи. Сыпучие пески, погребающие под собой храмы, гробницы и даже целые города, заносили все следы.
Мариет проник в темную область исчезнувших культов. Ему было суждено заглянуть (мы не имеем возможности подробно останавливаться на его исследованиях в Эдфу, Карнаке и Дейр-эль-Бахри) в повседневную жизнь древних египтян, богатую и красочную.
Сегодня турист, выйдя из гробницы быков, отдыхает на террасе Мариет-хауса. Направо – ступенчатая пирамида, налево – Серапеум. Он потягивает арабский кофе и внимает словам велеречивых проводников, подготавливающих его к восприятию того мира, который его ожидает.
Изготовление египетской керамики. Около 2500 г. до н. э. Слева – печь для обжига, в которой мужчина разжигает огонь. Рядом с ним второй мужчина вращает гончарный круг.
Неподалеку от Серапеума Мариет обнаружил могилу дворцового чиновника и крупного землевладельца Ти. Если к склепу быков прикасались еще во времена Птолемеев, когда его расширяли, устанавливая новые саркофаги (кстати говоря, работа эта была прервана столь внезапно, что один большой черный гранитный саркофаг так и остался лежать у порога – его не донесли до места назначения), то гробница вельможи Ти была чрезвычайно древней: ее построили в 2600 году до н. э., когда выстроили свои пирамиды Хеопс, Хефрен и Микерин.
Уджат, священный символ в виде глаза, должен был защищать своего владельца от болезней. В качестве погребального приношения служил дополнительной гарантией физической неприкосновенности умершего после воскресения.
Ни одно из ранее открытых захоронений не давало такого реального представления о жизни древних египтян, как эта гробница. Достаточно осведомленный о том, как хоронили древних египтян, Мариет, конечно, надеялся обнаружить здесь, кроме украшений, предметы домашнего обихода, статуи и способные многое поведать рельефы. Но то, что он увидел в залах и коридорах гробницы, превосходило до сих пор найденное по богатству подробностей из повседневной жизни древних египтян.
Богач Ти постарался, чтобы и после смерти в его распоряжении осталось все окружавшее его при жизни. В центре всех изображений – он сам, богатый и важный Ти. Он в три-четыре раза крупнее всех окружающих – рабов, простолюдинов. Сами пропорции его фигуры должны подчеркивать могущество и власть над униженными и слабыми.
В стилизованных настенных росписях и рельефах, хотя и линейных, но тем не менее детализированных, нашло отражение не только праздное времяпрепровождение вельможи.
