Боги, гробницы, ученые - Курт Церам
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вскрикивая и взвизгивая под ударами бичей надсмотрщиков, они бредут по гранитным плитам дороги, протянувшейся от Нила к месту постройки. Стеная под тяжестью врезавшихся в плечи веревок, они тащат огромные, медленно передвигающиеся на катках тачки, груженные камнями, каждый объемом более кубического метра.
Так, под стоны и крики, росла на костях рабов пирамида. Она росла 20 лет подряд. И на протяжении всех этих лет каждый раз, когда Нил изливал свои илистые воды на прибрежные поля, когда прекращались все полевые работы, надсмотрщики вновь сгоняли сотни тысяч рабов для постройки гробницы, которая называлась «Ахет Хуфу» – «Горизонт Хеопса».
Пирамида поднималась все выше и выше. С помощью одной лишь людской силы были поставлены и взгромождены друг на друга 2 300 000 каменных блоков. Каждая из четырех сторон пирамиды имела длину более 230 метров. Высота ее в конце концов достигла 146 метров.
Гробница одного-единственного фараона почти не уступает по высоте Кёльнскому собору. Она выше собора Св. Стефана в Вене и значительно выше собора Св. Петра в Риме – самой большой христианской церкви в мире, которая могла бы свободно разместиться в гробнице египетского фараона даже вместе с лондонским собором Св. Павла. Общая кубатура этого строения, сложенного из камней и известняка, добытых в каменоломнях по обеим сторонам Нила, достигает 2 521 000 кубических метров. Оно занимает площадь почти в 54 300 квадратных метров.
Сегодня 14-й трамвай доставит вас чуть ли не вплотную к пирамиде, где вас встретят горланящие переводчики, погонщики ослов и сторожа верблюдов, выпрашивающие бакшиш. Давно смолкли стенания рабов, нильский ветер разнес свист бичей, рассеялся запах пота. Осталось лишь чудовищное творение.
Если сегодня подняться на пирамиду Хеопса – самую высокую из всех – и встать лицом к югу (слева будет находиться сфинкс, справа – пирамиды Хефрена и Микерина), то далеко впереди будет видна еще одна группа гигантских гробниц фараонов: пирамиды Абусира, Саккары и Дашура.
О многих других свидетельствуют сегодня лишь развалины. Пирамида Абу-Руаш настолько разрушена, что сверху можно заглянуть в ее погребальную камеру, некогда скрытую под многими тысячами тонн тяжелых каменных плит. Пирамида в Хаваре, по занесенным илом ходам которой Питри пробирался в 1889 году следом за грабителями, и пирамида в Илахуне (Кахуне), сооруженная из необожженного нильского кирпича, совершенно выветрились. Бывало и иначе: Аль-Харам аль-каддаб (неправильная пирамида), расположенная близ Медума и названная так арабами потому, что она показалась им непохожей на все остальные пирамиды, казалось бы, должна была стать добычей ветра, воды и песка, так как ее строительство не закончили. Однако, в отличие от многих других, она сохранилась до сих пор и вздымается ввысь на добрых 40 метров.
Все эти пирамиды сооружались с древнейших времен и вплоть до эпохи эфиопских властителей из Мероэ (в одной только северной группе, расположенной на поле Мероэ, насчитывается 41 пирамида!), в них покоились 34 царя, 5 цариц, 2 наследника престола.
Пирамиды – это кровь, пот и слезы целых поколений, пролитые ради создания гробницы одного-единственного человека, который, стремясь увековечить свое имя, заставлял сотни тысяч безымянных и безвестных страдальцев громоздить к небу камни. Для чего? Только ради славы? Только из стремления запечатлеть свое имя в камне? Только из гордыни, свойственной могущественным и сильным, потерявшим присущее обычным смертным чувство меры?
Истинный смысл сооружения пирамид можно понять, только вникнув в религиозные воззрения древних египтян. Причем не мифологию – ведь число египетских богов необозримо – и не жреческую премудрость (ритуалы и догмы, так же как и храмы Древнего, Среднего и Нового царств, претерпевали изменения), а представление, которое лежало в основе их религии: человек после смерти продолжает свой жизненный путь в царстве бессмертия.
Однако в потустороннем мире, антиподе земли и неба, заселенном умершими, может существовать лишь тот – и это самое основное, – кого снабдили всем необходимым для существования. Под «всем необходимым» подразумевалось решительно все, чем покойник пользовался при жизни: жилище, пища, слуги, рабы и предметы первой необходимости.
Но прежде всего требовалось сохранить невредимым тело. Его следовало обезопасить от всяких посторонних воздействий. Только при полной сохранности тела душа умершего, которая покидала тело после смерти, могла, свободно передвигаясь в пространстве, в любое время соединиться с телом вновь. То же самое относилось и к духу-хранителю «Ка» – олицетворению жизненной силы, которая появилась на свет вместе с человеком, но не умирала, подобно телу, а продолжала жить, сообщая в дальнейшем покойнику необходимую энергию в том потустороннем мире, где хлеб родится высотой в семь локтей, но где его тоже необходимо посеять.
Вот эти представления и породили два следствия: мумифицирование трупов, которое, хотя и в несравненно менее совершенной форме, известно также, например, у инков и маори, и постройку гробниц, напоминавших скорее крепости – ведь каждая пирамида должна была защищать запрятанную в ней мумию от любого возможного врага, от любых посягательств, от попыток ее потревожить.
Тысячи живых приносили в жертву, чтобы один мертвый мог пользоваться вечным покоем и бессмертием в потустороннем мире. На протяжении десяти, пятнадцати, двадцати лет фараон воздвигал себе гробницу, истощая силы своего народа, делая долги и оставляя их своим детям и детям своих детей. Он опустошал государственную казну и после смерти, так как его «Ка» требовало все новых и новых жертв: ему были нужны постоянные религиозные обряды. Любой мало-мальски предусмотрительный царь Египта отписывал одним только жрецам, призванным освящать жертвы его «Ка», доход по меньшей мере с дюжины деревень.
Сила этих религиозных воззрений была так велика, что заглушала голос разума и там, где дело касалось политики, и там, где затрагивалась мораль. Пирамиды, сооружавшиеся фараонами, и только ими, ибо менее знатные персоны довольствовались погребением в мастабах, а простолюдины – в песке, порождались переходящим всякие границы эгоцентризмом, чуждым современному обществу.
Пирамиды не были, подобно грандиозным храмам христиан, святилищами, предназначенными для той или иной благочестивой общины верующих. Не были они также обиталищем богов и одновременно всеобщей святыней, подобно вавилонским зиккуратам. Они предназначались исключительно для фараона, для его мертвого тела, для его души и для его «Ка».
Перо на голове – опознавательный знак Маат, богини истины, миропорядка и равновесия, справедливости и культуры.
Несомненно одно: гигантские памятники, сооруженные царями IV династии 47 столетий назад, выходят далеко за рамки того, что предписывалось религией и диктовалось соображениями безопасности. Вскоре, однако,
