Боги, гробницы, ученые - Курт Церам
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Египетские находки вызвали к жизни немало умозрительных теорий. О некоторых из них мы уже упоминали, когда рассказывали о дошампольоновских интерпретациях иероглифов. Здесь можно привести еще один пример.
Богиня Исида была сестрой-женой Осириса и матерью их сына Гора. Изображается с коровьими рогами на голове и солнечным диском между ними.
Речь идет о недавно вышедшей книге сэра Галахада (за этим именем скрывается женщина) «Матери и амазонки», где автор не в порядке дискуссии, а в совершенно категорической форме утверждает, будто у египтян и в исторические времена существовал ярко выраженный матриархат. (И сколько же огня и красноречия вкладывает в свои доказательства сэр Галахад! Вот если бы подобной силой убеждения обладал хоть один серьезный археолог…)
Особого упоминания заслуживает в данном контексте и Сильвио Гезель[30]. Не желая ограничиваться узким кругом своей специальности, Гезель занялся исследованием животрепещущего вопроса: был известен Моисею порох или нет?
Призвав на помощь все свое остроумие, он старался доказать, что выросший при дворе Рамсеса Моисей использовал с помощью своего тестя, жреца Иофора, знакомого с секретными таинствами, ковчег Завета в качестве лаборатории для изготовления взрывчатых веществ. В стихах 34–36 главы 30 Второй книги Моисеевой[31] заключается будто бы рецепт взрывчатки.
Горящий, но не сгорающий терновый куст (неопалимая купина), летящие вверх колесами египетские колесницы, скала, которая раскалывается от одного удара, стены Иерихона, павшие от звука труб, – все это, согласно Сильвио Гезелю, достижения науки, которой удалось превратить ковчег в лабораторию и фабрику взрывчатки.
Разве обретение Моисеем скрижалей Завета не сопровождалось грохотом и дымом? Разве не понадобилось неловкому «лаборанту» сорок дней, чтобы залечить свои ожоги?
Иоганн Ланг, верный рыцарь гипотезы полого мира, выдвинул в поддержку Гезеля естественно-научные доводы.
Однако далеко не всегда спекуляция так явно разоблачает сама себя, как эта. Нас в данном случае интересует иное: с древнейших времен Большая пирамида (именно пирамида Хеопса, не какая-либо другая) служила объектом всякого рода мистических цифровых выкладок. Эта цифровая мистика одного свойства с приведенными нами примерами умозрительной спекуляции, и тот факт, что к ней в наши дни возвращаются серьезные ученые, завоевавшие бесспорный авторитет в различных специальных областях науки, ничего в этой оценке не меняет.
Большую пирамиду нередко называли «Библией в камне». Нам известны толкования Библии. Толкования Большой пирамиды недалеко ушли от них. Из плана этой пирамиды, расположения ее ворот, ходов, залов и погребальных камер сумели вычитать всю историю человечества! Один из исследователей предсказал на основе этой «истории», что в 1913 году начнется мировая война. Легковерные отметили, что он ошибся «только на один год».
Приверженцы цифровой мистики оперируют материалом, который может произвести ошеломляющее впечатление, если только не будет сразу направлен по верному пути.
Вот пример: пирамиды расположены точно по направлению сторон света, поэтому диагональ северо-восток – юго-запад пирамиды Хеопса находится на одной линии с диагональю пирамиды Хефрена. Большинство вытекающих отсюда заключений основывается на ошибочных измерениях, на преувеличениях и беззастенчивом использовании тех возможностей, которые способно предоставить любое достаточно большое сооружение, если измерять его малыми мерами длины.
После первой попытки, предпринятой Питри, Большая пирамида была измерена относительно точно. Однако мы должны отдавать себе отчет в том, что любые обмеры, даже произведенные с помощью самых современных методов, могут быть только приблизительными, поскольку облицовка пирамиды не сохранилась, а ее вершина разрушена. Поэтому любая цифровая мистика, в основу которой положены измерения с точностью до сантиметра, с самого начала дискредитирует сама себя.
К этому следует добавить, что, хотя египтяне, отдадим им должное, и обладали совершенно исключительными познаниями в области астрономии, нет никаких оснований утверждать, будто у них имелась такая же определенная, выверенная мера длины, как наш метр, эталон которого, как известно, хранится в Париже1718.
Вероятно, такое пренебрежение к точности покажется нам непонятным, но вспомним, что древние египтяне были также лишены чувства времени в его историческом понимании.
Получить сенсационные результаты, используя при обмере гигантских сооружений ничтожные меры длины, нетрудно. Можно не сомневаться, что если измерять в сантиметрах Шартрский или Кёльнский собор, то с помощью несложных арифметических действий, таких как сложение, вычитание и умножение, не столь уж трудно добиться самых неожиданных аналогий с космическими величинами.
Вероятно, именно такие методы породили утверждение, что число ж не следует считать лудольфовым[32], ибо оно было известно уже строителям пирамиды.
Но если даже и подтвердилось бы, что египтяне действительно закодировали в пропорциях и размерах Большой пирамиды какие-то особые сведения из области математики и астрономии (сведения, которые стали доступны современной науке лишь в XIX и XX веках, как, например, точное расстояние от Земли до Солнца), то и в этом случае нет никаких оснований облекать эти цифры в мистические одежды, а тем более заниматься какими-либо пророчествами.
В 1922 году немецкий египтолог Людвиг Борхардт опубликовал после тщательного изучения Большой пирамиды книгу «Против цифровой мистики вокруг Большой пирамиды Гизы». В ней мы находим аргументы, которые окончательно выбивают почву из-под ног мистиков.
Питри принадлежал к числу тех археологов, которым не страшны никакие препятствия. Он был человеком непреклонной воли, редкой выдержки и настойчивости. Чувствуя, что находится на верном пути, Питри пробивает в 1889 году ход в сложенной из нильского кирпича пирамиде. (Тогда он еще не знал, что это гробница Аменемхета III, одного из немногих миролюбивых властителей Египта.) Пробивает потому, что настоящего входа в пирамиду он так и не сумел найти.
Однако, проникнув в гробницу, Питри обнаруживает, что его опередили люди еще более пронырливые, находчивые и настойчивые в своих поисках, люди давно прошедших времен, осквернители гробниц, пробравшиеся сюда не для того, чтобы, воздав должное древностям, извлечь их на свет в назидание настоящему, а для грабежа! И тут Питри, неутомимый Питри, даже восхищается выносливостью грабителей.
Решив заняться исследованием пирамиды – от деревушки Хавара-аль-Макга до нее можно было добраться на осле за три четверти часа, – Питри принялся искать вход там, где тот находился почти у всех пирамид, – с северной стороны. Но, так же как и его предшественники-грабители, входа не нашел. Не отыскал он входа и на восточной стороне и тогда, решив не тратить времени на утомительные поиски, начал пробивать в стене туннель.
Это было мужественное решение. В распоряжении Питри имелись
