Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни - Шри Сатья Саи Баба Бхагаван

Верьте в Его милость и ведите добродетельную жизнь, жизнь, отданную служению слабым, проводимую в мыслях о могуществе и славе Бога. Нация полагается на вас, ибо вы снабжаете ее самым необходимым; ваш долг – оправдать ее надежды. Молитесь, чтобы вы могли достойно выполнить этот долг. Бог, несомненно, откликнется на ваши молитвы, ибо вы так бесхитростны и невинны. Позвольте заверить вас, что вы более удачливы, чем большинство так называемых богатых, так как богатые не спят так крепко, как вы. Бремя их тревог гораздо тяжелее, у них больше желаний, а значит, и больше разочарований. Их образ жизни становится хуже и хуже из-за соблазнов, и они все больше и больше отчуждают себя от Божьей милости.

Когда вы проводите свои часы в мыслях о Боге, то зло будет обходить вас стороной. У вас не будет желания оскорблять других или причинять им вред. Вы будете жить в любви, принимая все события жизни как Его дары. Такие дома, как у вас, это по существу, – райские уголки на Земле. Радость, играющая в ваших сердцах, – символ Вайкунтхи (небес Вишну), тщание и серьезность, проявляемые вами в работе, – это знак Кайласы, обители Шивы. Сердца, питаемые таким высокими идеалами, поистине – «золотые». Они не потускнеют от взлетов и падений жизни, они останутся чистыми и незатронутыми.

Вы добываете богатства природы (пракрити). Пракрити – проявление Пуруши, Бога. Когда вы хотите овладеть природой, заставляя ее служить своим интересам, вам нужно заручиться милостью Пуруши. Поэтому относитесь к своей работе с уважением, с благоговейным трепетом. Равана посягнул на Ситу, олицетворяющую пракрити, ибо она была дочерью Земли, найденной царем Джанакой в борозде вспаханной земли. Но прежде чем сделать это, Равана не добился милости Рамы, Пуруши (Бога) – властелина природы. Поэтому он сам навлек неизреченное проклятие как на свою голову, так и на голову всех своих родичей, всего клана и всех своих подданных. Каждый день, прежде чем приступить к работе, помолитесь Богу хотя бы несколько минут, и в конце дня, когда труд завершен, соберитесь в каком-нибудь святом месте, в зале для поклонения, и обратите к Богу благодарственные молитвы, воспевая Его имя и устремляясь мыслью к Его могуществу. Тогда вы станете настоящими карма-йогами и даже героями на пути кармы.

Это место полно очарования, здесь так тихо, кругом лес. О таких островах покоя мечтают подвижники и мудрецы, но вам посчастливилось найти здесь работу. Я скажу, что это тапована, «уединенная роща аскета», место, где с радостью поселились бы святые. Я благословляю всех вас на радостную и счастливую жизнь, полную любви и служения. Пусть постоянно омывает вас поток божественной милости.

Шахты Деогири,

09.03.1974

Глава 32. Второе посещение

Воплощения божественного Атмы! Я обращаюсь к вам так, чтобы вы могли воскрешать в памяти, хотя бы иногда, благородные истины, сохраненные ради вас культурой Бхараты; остановитесь своей мыслью на их широте и глубине и почерпните из них утешение и силу: это ваше право. Аватар пришел, чтобы привлечь ваше внимание к значительности и полезности дхармы, которую веками поддерживала Бхарата и которая теперь предается забвению самими детьми этой земли. На этой земле зародилось множество центров, откуда послание о вечном мире и всеобщей любви распространялось по всему миру, но теперь она в тисках страха и беспокойства, ненависти и алчности, и образ жизни людей стал в высшей степени смехотворен. Человек жаждет счастья и в вечной погоне за ним мечется из стороны в сторону. А когда выясняется, что это «пойманное» счастье подобно блику в горшке с несчастьями, он принимается проклинать себя и других. Несмотря на то, что все святые книги, все мудрецы всех народов, все религии, учителя и пророки говорили о том, что только Бог – источник и родник непреходящего счастья, человек остается глух к этим словам и упорно продолжает путь, ведущий к тупику.

Вот история о велосипедисте, который поздним вечером ехал по оживленной дороге. Постовой окликнул его и попросил слезть с велосипеда, так как на нем не было фар. Но малый прокричал ему на ходу: «Дружище! Оставь меня в покое. Да, у меня нет фар, но, берегись, у меня нет и тормозов!» Таково плачевное состояние современных людей. Ни у кого нет ни «фары» мудрости, ни «тормозов» самоконтроля. Как же могут они двигаться по дороге, ведущей к ананде (божественному блаженству), не нанося увечий себе и другим? У велосипедиста должны быть и фары, и тормоза. Каждый человек нуждается в мудрости и самоконтроле. А иначе он наверняка упустит выпавший ему шанс на спасение.

Человек послан в этот мир, чтобы использовать данные ему время и возможность для осознания истины о том, что он не человек, а Бог. Волна танцует с ветром, нежится на солнце, резвится с дождем, воображая, что она играет на груди океана; волна не знает, что она – это сам океан. Пока эта истина не откроется ей, ее будет швырять вверх и вниз; когда она узнает ее, то, в мире с самой собой, сможет улечься спокойно и чинно.

Пища, одежда, жилище – все это второстепенно. Чем больше вы имеете, тем больше у вас хлопот, беспокойства, страха и болезней. И ничто из этого не спасет вас от смерти, когда придет время оставить все и уйти со сцены. Если же вы добры, если по мере сил помогаете другим, всем дарите любовь, тогда, даже когда вы уходите, ваше имя остается в памяти людей. Заслужить такой «мраморный памятник» – ваше законное желание. Но ваш долг при этом – помогать людям и творить добро, независимо от того, окружают ли вас почетом или осыпают насмешками. Что вы говорите своему учителю или гуру? «Я освобождения хочу», «Я блаженства хочу». Ну что ж! Средства для их обретения – в ваших руках. И освобождение, и блаженство – уже в ваших руках, «упакованные» между верхней оберткой («я») и нижней оберткой («хочу»). «Я» – это эго, «хочу» – это желание. Снимите эти две обертки, эго и желание. То, что останется, – освобождение и блаженство. Для того чтобы снять верхнюю и нижнюю обертку, требуется работа интеллекта. Именно поэтому Гандиджи ездил по стране с молитвой «Шабко санматхи дхе Бхагаван» (О Господь, дай каждому светлый разум).

Разум нужно направлять к достойным целям: к поиску путей и средств расширения любви и углубления сострадания, он не должен опускаться до цинизма и поиска недостатков других. Если у человека в руке роза, он сам наслаждается ее ароматом, а также радует стоящих рядом людей, вдыхающих этот аромат. Так же, когда ваш разум насыщен ароматом добродетели и щедрости, это доставляет радость и удовольствие и вам самим, и окружающим, с которыми вы делитесь покоем и гармонией.

Первый раз Я был в штате Саандур очень давно, в 1949 году. В то время у Меня не было возможности провести такую большую встречу, как сейчас, и рассказывать о важных духовных принципах. Как говорят, всему свое время. Цветок распускается, но еще много времени пройдет, прежде чем он превратится в плод и наполнится сладким соком. Ребенок родится, но не скоро вырастает в сильного и разумного члена общества. Я рад, что приехал к вам во второй раз, смог встретиться со многими тысячами людей Саандура и оставить им Свои благословения.

Саандур,

10.03.1974

Когда вы лежите в своей кровати, спите и видите сон о том, как участвуете в рискованных приключениях и переживаете их, что происходит с вашим телом, которое вы бережете, считая его «собой»?

А во время глубокого сна куда скрываются все уровни вашего сознания? Сон – это короткая смерть. Смерть – это долгий сон.

Инертное материальное средство передвижения, называемое телесным сознанием, наделено тем, что есть ВЫ, «Я» в вас. Вы – космическое сознание, Бог во временной роли «я».

Комплекс «тело-ум» – это инструмент, используемый этой Волей. Это послание Ригведы.

Глава 33. Поэзия любви

Крестьянин с помощью плуга и бороны готовит поля под посадки, ожидая, что скоро пойдут дожди, как диктует ему собственный опыт и опыт предков. Когда дождь достаточно увлажнит пашню, он сажает семена, чтобы они могли взойти и ростки пробились сквозь почву. Если он медлит или бросает работу, как сможет он собрать урожай? Или же, когда урожай созрел для жатвы, он не свяжет его в снопы и не унесет домой, как амбар его наполнится зерном, в котором он так нуждается?

Дождь – Божий дар, и человек может только молить о нем и умилостивлять Бога своим благочестием. Пахота, сев, прополка и жатва – это садхана, которую должен проделать человек, чтобы заслужить милость и обрести силу для выражения Богу своей благодарности за Его дары.