Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни - Шри Сатья Саи Баба Бхагаван

Вы говорите Мне, что прочитали «Бхагавату вахини» и все другие «Вахини», которые Я написал для вас. Прекрасно. Но позвольте Мне спросить вас, ввели ли вы в повседневный обиход хоть одно указание, данное там? Спокойно задайте себе этот вопрос и примите решение: извлечь практическую пользу из процессов, описанных там. Это и есть правильный ход обучения: чтение, размышление и регулярное применение в жизни. Изучение – это РАБОТА. Вдумчивый анализ важности и применимости изученного – это ПОКЛОНЕНИЕ. Переживание на опыте ценности и значительности применяемых наставлений – это МУДРОСТЬ.

Сначала вам нужно узнать о том, что «думают о вас другие». Они имеют дело с вашим телом, обладающим особым именем и узнаваемой формой. Затем выясните, «кем вы считаете себя сами». Вы знакомы со своим умом, с его обезьяньими повадками, с его предубеждениями и предпочтениями, с его пристрастиями и склонностями. Вы знакомы со своим индивидуальным сознанием, со своей версией «я» и «мое». Изучайте ум как инструмент, который может навредить, если использовать его неразумно, или помочь вам, если применять его с мудростью. Но вам нужно узнать еще об одном своем «я». Это ВЫ – «такой, как вы действительно есть». Ибо вы и не ум, и не тело. Вы – воплощение чистоты, силы, любви, блаженства. Оставьте жалкую маленькую тюрьму под названием «индивидуальность». Вы свободны, но воображаете, что зависимы и томитесь в клетке, которая, как вам кажется, стесняет вашу свободу. Узрите истину, которая освободит вас. Она внутри вас, ощутите ее. Ощутите ее! Вы – не тело, не ум, не интеллект, не мозг, не сердце, не ваше крошечное, незначительное эго. Вы – бесконечный вселенский абсолют. И вам нужно твердо, неколебимо утвердиться в этом сознании. Им обладают парамахамсы (подвижники, достигшие духовной зрелости). Каждый из вас может прийти к этому состоянию, это ваше назначение, ваш долг перед самим собой. Штудировать книгу за книгой – бесцельное занятие. Применение на практике хотя бы одной строчки из них достаточно для того, чтобы спасти вас от бесконечных веков тьмы, невежества и тоски по свету.

От одной гимнастики проку не будет; Бхагавад Гита (Песнь Господня) может найти применение как Бхагавад Дута (Послание Бога), только если вы примете ее в свое сердце. Как-то раз известный пандит разъяснял смысл Бхагавад Гиты большому собранию людей. Он дал подробное толкование шлоки, прославляющей Господа, с помощью разнообразных, цветистых эпитетов. Он сказал, что Господь – Кави (Тот, кому ведомы прошлое, настоящее и будущее), Пурана (древний, безвременный, яркий свет и дух жизни во всех существах), Ану-шааситха (основатель законов, регулирующих ум и ведущих его к источнику и основе жизни – Вселенскому духу) и т. д. Аудитория была потрясена его эрудицией, но – на этом все и закончилось. У него не было опыта общения с Богом, которого он обрисовывал такими яркими красками. Он выучил все это из книг и повторял, как попугай, копирующий слова дрессировщика.

Вы должны уберечь себя от гордыни, заражающей ученого, который освоил ряд древних текстов. Не считайте, что другие ниже вас, если они не участвуют в бхаджанах (совместном духовном пении), нагарсанкиртане (групповом пении на улице) или не занимаются в кружках, куда ходите вы. Вы можете очень сильно ошибиться, если будете оценивать степень духовной зрелости человека по внешним признакам. Внутреннюю чистоту не демонстрируют «показательными выступлениями». Только Он, читающий в каждом сердце, может знать, кто обитает внутри: Рама или Кама (Бог или эгоистичное желание).

Бесспорно, такие духовные занятия, как бхаджан, нагарсанкиртан и джапа (повторение в уме Божьего имени) нужны для очищения ума. Но чтобы вылечить страшную болезнь «рождения и смерти», необходимо как «наружное» лечение этими видами садханы, так и «прием внутрь» лекарств медитации (дхьяны) и праведного поведения (шилы). Наружная дисциплина – это дхарма видья (превращение праведности в образ жизни); внутренняя дисциплина – это брахма видья (накопление духовного опыта как нетленного сокровища). Поэтому Веды призывают: «Сатьям вада, дхармам чара» (Говори правду, поступай по справедливости). Это путь к Богу.

Каждый из вас – паломник на этом пути, у каждого – своя скорость движения, сообразно вашим духовным достижениям и стадии, достигнутой с их помощью. Совет, привлекательный или подходящий одному из вас, может не годиться другому, который прошел меньший путь или, наоборот, продвинулся дальше. Когда Я говорю кому-нибудь, чтобы он следовал такой-то линии садханы, это совет, предназначенный только ему; не считайте его руководством, которое и вам принесет такую же пользу: «Свами сказал ему делать так, значит, и я буду этому следовать». У каждого свой багаж – ментальный, физический, духовный. Одному пациенту доктор советует пить кефир, а другому – запрещает. Тучному человеку он назначает одну диету, тощему – другую. Если врачи, лечащие болезни тела, прописывают разные лекарства, то насколько более индивидуальными и специальными должны быть средства для сложных и разнообразных состояний ума, духовного томления и пылких надежд?

Пока вы не проведете серьезного анализа, вы не сможете найти лекарство, подходящее для вашего темперамента и его особенностей. Учитесь с верой и преданностью. Глубоко вникайте в смысл и значение прочитанного, и всегда задавайтесь целью применить в жизни того, что прочитали. А иначе ваш учебный кружок навсегда останется полукругом. Он не сможет превратиться в полный круг.

Обратите внимание еще на один аспект. Не сводите свое обучение к этому кружку, к этим книгам. Вся Вселенная – университет для вас. Вы можете черпать мудрость из неба, облаков, гор, рек, птиц, деревьев, цветов, жуков, из ежедневного чуда рассвета и заката, из смены времен года – словом, из всех существ и явлений природы. Обратитесь к этим учителям с благоговением, почтением и кротостью, и они откликнутся, преподав вам урок. Не тревожьтесь, что вы не знаете санскрита; самскара (очистительное действие) – достаточно сильное оснащение для поступления в университет, раскинувшийся перед вами. Санскрит – язык древних писаний и канонической литературы; самскара – язык сердца, прекрасное средство для плодотворного общения с природой во всей ее пестроте, рожденной Божественным.

Бомбей,

03.03.1974

Тот, кто ищет Божественное, должен всегда действовать в духе любви, без малейшего следа ненависти, зависти, гнева. Когда развивается внутренне зрение, появляется убежденность в единой основе всего сущего.

Глава 31. К тем, кто – мои

Мир – это печь для обжига, это фабрика, где человеку дано ковать свою судьбу неутомимым и честным трудом. Тот, кто принял этот вызов и посвящает отпущенные ему годы, мастерство и интеллект содержательной деятельности, в полной мере заслуживает статуса карма-йогина. Вы, работающие в шахтах Деогири, – настоящие карма-йогины. И это потому, что от зари до зари вы используете каждую каплю своей энергии в работе, нужной вам самим и всей стране. Вы не тратите время на пустые привычки, вы отдаете свою силу и выносливость производительному труду, вы хотите накормить своих жен и детей, заботитесь о них и садитесь за трапезу в счастливом семейном кругу. Поистине, Бог с радостью поселяется в ваших сердцах. Держите свое сердце в чистоте, незатронутой злом и пороком. Пусть его озаряют лучи любви. Изгоните из грота своего сердца мерзких летучих мышей ненависти и жадности. Пусть в нем царит спокойная и чистая атмосфера согласия и взаимопомощи.

Вы видите эти деревья; они крепко стоят и растут благодаря ветвистым корням, невидимым взору; вот гирлянда у Меня в руках: сотни цветов связаны нитью, которую вы не видите. Вы видите тот дом вдали: его стены так высоки благодаря столь же высокому фундаменту в земле, хотя он и скрыт от ваших глаз. Так и этот мир: он так изобилен, пленителен, богат и гостеприимен, так постоянен в своих движениях и настроениях благодаря своему невидимому хозяину и законодателю, Богу. Невидимое – опора для видимого.

Верьте в Его милость и ведите добродетельную жизнь, жизнь, отданную служению слабым, проводимую в мыслях о могуществе и славе Бога. Нация полагается на вас, ибо вы снабжаете ее самым необходимым; ваш долг – оправдать ее надежды. Молитесь, чтобы вы могли достойно выполнить этот долг. Бог, несомненно, откликнется на ваши молитвы, ибо вы так бесхитростны и невинны. Позвольте заверить вас, что вы более удачливы, чем большинство так называемых богатых, так как богатые не спят так крепко, как вы. Бремя их тревог гораздо тяжелее, у них больше желаний, а значит, и больше разочарований. Их образ жизни становится хуже и хуже из-за соблазнов, и они все больше и больше отчуждают себя от Божьей милости.