Святыни и древности Турции - Евгений Викторович Старшов

Древнего мира. Интересно, насколько по-разному оценивается процесс использования руин мавзолея при строительстве замка Св. Петра. Приведем для разнообразия два совершенно полярных мнения. А.А. Нейхардт и И.А. Шишова пишут так, словно забыв о том, что к моменту начала строительных работ Найяка мавзолей уже давно лежал в руинах: «Главный урон прославленной гробнице нанесли грубые и невежественные завоеватели – рыцари-крестоносцы, не пощадившие той красоты, которую, казалось, щадило само время. Захватив побережье Малой Азии, они в XV веке на развалинах Галикарнаса построили мрачную неприступную крепость – замок Святого Петра. Крестоносцы буквально разнесли мавзолей на куски, вкладывая в стены крепости целые статуи, плиты с великолепными рельефами, бессмертные творения великих скульпторов Древнего мира – Леохара, Скопаса, Бриаксида. Они безжалостно выламывали из стен мавзолея прекрасные мраморные фризы со сражающимися амазонками, обламывали бронзовые позолоченные украшения со статуй богов, героев, коней». В общем, мрачно все, дальше некуда. А вот англичанин Сэсил Торр утверждает практически обратное: «Рыцари тщательно сохранили скульптуры мавзолея, чтобы украсить ими свой замок в Галикарнасе». Может, и в этом случае есть определенный перегиб, однако в этом мнении больше здравого смысла, если учесть, что потом англичане при попустительстве турок просто выковыряли фризы и статуи из замковых стен – значит, все же было что выковыривать; автору самому довелось видеть в Бодруме слепки с целыми сценами амазономахии. (Часть барельефов, вмонтированных в замок, была, по ходатайству английского консула и с разрешения турецкого правительства, извлечена англичанами из крепостной кладки и ныне пребывает в Британском музее. Как только эти части были доставлены в упомянутый музей, его главный хранитель Чарлз Ньютон отправился в Бодрум, где через 9 месяцев добился-таки от турок не только разрешения извлечь другие фрагменты барельефов из замка Св. Петра, но и нашел само место, где стоял мавзолей, произвел там раскопки и все ценное из найденного и выломанного из стен бодрумского замка опять же вывез в родной музей.) Современный турецкий археолог Ильхан Акшит также пишет, что «…камни [мавзолея] были использованы рыцарями Родоса для постройки замка, а фризы – для украшения стен».

Еще одно наблюдение автора данной книги тоже свидетельствует против первого мнения – к примеру, в Английскую башню крестоносцами был вмурован античный лев, пребывающий там до сих пор: это было сделано явно же не случайно, коль скоро это символ Англии, ее средневековый герб! Так что налицо, скорее всего, идеологическая «нелюбовь» советской научно-популярной литературы к крестоносцам, «псам-рыцарям». Впрочем, хватит полемики, вернемся к сути. Создатель бодрумского музея подводной археологии в замке св. Петра Огуз Альпёзен придерживается центристской позиции в данном вопросе, приводя интересные данные: «Одним из последних людей, видевших Мавзолей стоящим, был епископ Евстафий, который жил в XII веке, – это показывает, что строение простояло 1500 лет. Предполагается, что он был уничтожен землетрясением в 1303 году. Придя в Бодрум в 1406 г., рыцари застали его в руинах. В 1494 г. (? – так в тексте. – Е.С.) рыцари предприняли его дальнейшее разрушение. Использовав его в качестве каменоломни, они разобрали его почти целиком на камни и употребили их в конструкции бодрумского замка. Главная погребальная камера пока что осталась нетронутой (сейчас она видна в самой глубокой части в центре котлована) до 1522 года. Тогда рыцари были вынуждены укрепить стены замка, чтобы он смог противостоять развитию баллистического оружия. Так, они снова начали разыскивать камни от античных сооружений. Это было последнее разрушение, которому подвергся Мавзолей. Рыцарь по имени де ла Турэ, принимавший участие в укреплении замка, описал это событие в своем дневнике. Сначала найдя лестницу, ныне частично защищенную сооруженной над ней крышей, они [рыцари] вошли в коридор, ведущий в погребальную камеру. Де ля Турэ упоминает о восхищении, которое они почувствовали при виде статуй и фризов, которые они затем разбили на куски. Он продолжает писать, что, когда они уже были готовы войти в камеру, прозвучал вечерний сигнал тушить огни. Возвратившись на следующий день, они застали камеру открытой, а повсюду валялись ювелирные украшения и клочки ценных тканей».

Еще надо упомянуть о том, что в замке Св. Петра держали специально обученных псов, которые, с одной стороны, были чутки к подкрадывавшимся врагам, а с другой – помогали разыскивать христианских пленников, бежавших от турок в Петрониум, поскольку позже, в 1482–1484 гг., когда султан Баязид Второй торговался с Великим магистром Пьером д’Обюссоном (1423–1503 гг., на должности с 1476 г.) касательно своего брата, принца Зизима, перебежавшего к рыцарям, Великий магистр выхлопотал у турок право принимать в замке Св. Петра беглых рабов-христиан без выдачи их туркам – ясно, что он просто узаконил более ранний обычай. (Принца рыцари так и не выдали, зато еще добились от султана передачи им десницы – правой руки – Иоанна Крестителя!) Ф. Вудхаус утверждает, что замок вообще назывался St. Peter of the Freed, то есть Святого Петра освобожденных. Августа Феодосия Дрэйн в своем труде «The knights of St. John» (Лондон, 1858 г.) приводит следующий рассказ о собаках замка св. Петра: «Рыцари держали породу больших и умных собак, которых они натренировали отыскивать в горах обессиленных от истощения людей, неспособных достичь стен замка. Инстинкт этих собак был экстраординарен: мы читали об одном христианине, который, убежав от своих хозяев и будучи преследуем, предпочел броситься в колодец, нежели снова попасть к ним в руки. Здесь он был обнаружен одним из этих сторожевых псов, который, будучи не в силах вытащить его, все же спас ему жизнь. Колодец был сухой, и человек не получил повреждений при падении, но он неминуемо умер бы от голода, если бы не верность пса госпитальеров. Много дней благородный зверь приносил ему в пасти ту еду, что получал сам, и кидал в колодец. Наконец, было замечено, что пес день ото дня все больше худеет, а его каждодневные уходы после завтрака в одном и том же направлении вызвали интерес; слуги гарнизона пошли проследить за ним; так открылась истина, человек спасен, а пес занял свое место в истории Ордена, достойным членом которого он себя показал».

Во время осады Родоса Сулейманом Великолепным в 1522 г. две бригантины, снаряженные в бодрумском замке, 9 ноября смогли пробиться и доставить осажденным 12 рыцарей, 100 простых воинов, еду и снаряжение. Когда в декабре 1522 г. после упорной осады пал Родос, 5 января 1523 г. в руки турок перешел и бодрумский замок; согласно распоряжению Великого магистра л’Иль Адана командор д’Айраск, комендант Петрониума, был вынужден сдать его врагу.

Замечательна своим лицемерным ехидством табличка при входе в подземную камеру пыток, сообщающая, что, мол, первым делом, как турки взяли замок, они замуровали вход в эту камеру, чтобы прекратить варварское издевательство над людьми. Ее открыли заново только уже для посещения туристами спустя 400 с лишним лет. Пыточная камера находится в подземелье башни, выстроенной комендантом замка Жаком Гатино (1512–1514 гг.). Вход в нее украшают 3 герба: по бокам – гербы коменданта, а в центре – герб Великого магистра Эмери д’Амбуаза. Спустившись по крутой лестнице, можно узреть реконструкцию сцены допроса: горит жаровня с углями, на цепях висит жертва, а неподалеку писец ведет протокол… Ныне в замке располагается один из крупнейших в Средиземноморье музеев подводной археологии. На территории замка и в его помещениях – великое множество различных амфор, извлеченных из морских пучин, и прочих предметов – оружия, драгоценностей, корабельных снастей… В бывшей католической церкви, над которой теперь возвышается минарет, экспонируются находки с византийского грузового корабля, в другом помещении реконструирован египетский корабль со схемой размещения