Тайна Библейских чисел (СИ) - Новиков Алексей Васильевич "Alexey Novikov"

Надо служить Богу маленькими дарами и способностями, чтобы потом получить многое. Гордость христианина иногда толкает на многие необдуманные действия и на непосильные подвиги.

Все это пишется после многих лет духовного труда. Поэтому особенно не налегайте на пост, телу нужна пища, не лишайте его питания. Но плоть свою морите голодом. Не исполняйте её греховные желания. Это и есть настоящий пост, который угоден Богу. Читайте Исайя гл.58 и Матф. гл.9 ст.14-17.

Пост пророка Илии также имеет очистительное значение. Илия уничтожил всех Вааловых служителей и этим очистил землю Израильскую от поклонения Ваалу. Иезавель ищет Илию, чтоб убить его за своих умерщвленных пророков, он скрылся в пустыню, и сидя там под кустом, молил Бога, чтоб Он забрал его душу. После молитвы он крепко заснул, Бог услышал молитву Илии и послал Ангела, которые принес ему кувшин воды и лепешку. Илий поел все то, что принес Ангел и снова уснул, 3 Цар. гл.19, ст.7:

И возвратился Ангел Господень во второй раз,

коснулся его и сказал: встань, ешь, ибо дальняя

дорога пред тобою. И встал он, поел и напился,

и, подкрепившись тою пищею, шёл сорок дней и

сорок ночей до горы Божией Хорива.

Илия шёл сорок дней до горы Хорива, где Моисей так же постясь сорок дней, принял закон от Бога. Илии тоже предстояла встреча с Богом на этой горе. Поэтому он и шел сорок дней и ночей, не ел и не пил и не отдыхал в пути. Ему предстояла встреча со святым Богом. Эта святая встреча требовала очищения. В горе, в пещере с ним говорил Бог. Илия получил указания, что ему делать дальше. После этого поста Бог вскоре забрал Илию живого на небо. Он просил смерти у Бога, а Господь забрал его к Себе живым. Аминь.

Вот значение сорокадневного поста. Это время для наказания за грехи и очищение от них. Аминь.

Пророк Иона пришел в Ниневию и, ходя по городу, говорил жителям, Иона гл.3 ст.4:

И начал Иона ходить по городу сколько можно

пройти в один день и проповедовал, говоря:

«ещё сорок дней, - и Ниневия будет разрушена!»

Бог дал Ниневии сорок дней для покаяния и для исправления. За эти сорок дней жители Ниневии должны были очиститься от своих грехов, сорок дней слова пророка Ионы бичевали жителей Ниневии. Под ударами проповеди Ионы они смирились, покаялись и оставили свои грехи. Тогда Бог отменил разрушение Ниневии. Нелегко было царю и его вельможам и всему народу, признать свою вину пред пророком, смирить свою гордыню. Но Бог через сорокадневную проповедь Ионы смирил их, они покаялись. Все жители наложили пост не только на себя, но и на весть свой скот, ст.7:

Царь повелел провозгласить и сказать в Ниневии

от имени царя и вельмож его: «чтобы ни люди,

ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели,

не ходили на пастбища и воды не пили».

Голодный скот Ниневии ревел, и этим молил Бога о помиловании. Бог увидел дела их, что они обратились от своего злого пути, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел. Смирение и покаяние жителей Ниневии отметил и Христос, Матф. гл.12 ст.41.

Иисус Христос после водного крещения в Иордане, тоже нес сорокадневный пост, Матф. гл.4 ст.1-2:

Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню,

для искушения от диавола. И, постившись

сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

Если бы души человеческие не согрешили на небе ранее, то зачем Иисусу Христу было нести сорокадневный пост? За земные грехи людей Он должен был принести Себя в жертву. Земной грех людей омывается кровью Христа. И если бы род людской не согрешил своими душами на небе, до своего воплощения, то Иисусу не было бы нужды поститься сорок дней. Ведь мы знаем, откуда произошло число сорок. Оно является платой и наказанием за грехи, когда согрешила третья часть ангелов. Но Иисус Христос нес пост вначале за грехи человеческих душ, а потом пострадал за земные грехи людей. Он в Своей жизни нес двойное наказание за грехи людей.

Сорокадневный пост в пустыне – это мучительная и долгая смерть, когда тело человека остается без пищи. Вторая смерть Иисуса Христа за грехи людей, это когда Он умирал на кресте. Дважды Он умирал и дважды Он воскресал из мертвых. Человек сам без помощи Бога не может находиться без пищи и воды сорок дней и сорок ночей. Он умирает раньше. Когда человек несет пост сорок дней и сорок ночей, Бог поддерживает жизнь в теле человека. Сорокадневный пост – это тоже смерть и мучительно жуткая. Поэтому и Христос страдал дважды за грехи людей.

Это ещё раз подтверждает, что души человеческие существовали ещё до сотворения Адама. Они также согрешили с третьей частью ангелов, и число сорок свидетельствует нам об этом. Внимательно надо читать Библию, еще более внимательно разбирать. Лишь тогда она откроет свои сокровенные тайны, свои святые сокровища. Везде в Библии упоминается о нашей душе, что она согрешила с третьей частью ангелов. Человеку нельзя уклониться от этого факта. Аминь.

На этом мы закончим разбор числа сорок.

Число пять

Если мы при разборе числа три и числа два поняли их значение, то мы легко поймем и значение числа пять. Число пять соединено с жертвоприношением в Ветхом завете. Богу приносили в жертву за грехи людей пять животных – тельца, козла, агнца, голубя и горлицу. Две птицы и три животных, всего пять. Через приношение в жертву этих животных с человека снимался грех. Жертвенная кровь из трех жертвенных животных и из двух птиц проливалась за грехи людей. В этом мы видим жертву Иисуса Христа. Агнец Божий принес Себя в жертву за грехи людей всего мира. Из Его пяти ран текла святая кровь, Апостол Петр пишет, гл. 2 ст.24:

Он грехи наши Сам вознес Телом Своим

на древо, дабы мы избавившись от грехов,

жили для правды: ранами Его вы исцелились.

Ранами Иисуса Христа мы исцеляемся от наших грехов. Как из пяти жертвенных животных текла кровь для омытия Израиля от грехов, точно так же текла кровь их пяти ран Иисуса Христа для омытия Церкви от её грехов. Но почему взято Богом число пять, а не больше или меньше?

Жертва включала в себя три жертвенных животных и двух птиц. Нам надо узнать, кого обозначают эти пять жертв. Ветхозаветный Агнец был прообразом Иисуса Христа. Израильский народ на Пасху закалывал агнца, точно так на Пасху распяли Иисуса Христа. Он является Агнцем Божиим. Лишь Он может взять на Себя грех всего мира, везде, где есть жертва – там присутствует и страдает Иисус Христос. А где находится Иисус Христос, там обязательно присутствуют Бог Отец и Святой Дух. Трое едино между собою. Иисус Христос говорит: «Я и Отец - одно». Значит три жертвенных животных, обозначают Святую Троицу. А кого тогда обозначают две жертвенных птицы? Голубь и голубка, дикий голубь и горлица. Это совсем не трудно узнать. Голубь – это Иисус Христос, а голубка или голубица – это Церковь Иисуса Христа, спасенные души людей. Голубь и голубка – одно. Но почему Бог взял для жертвы двух птиц? Две птицы обозначают два колена душ человеческих, которые были у Бога в вечности. Они теперь находятся в телах на земле. Иисус Христос тоже принял тело человека и умер за Церковь, за души людей. Церковь же должна умереть на кресте за Христа. Для этой цели и дает Христос крест своим последователям, чтобы они распинали плоть свою. Апостол Павел пишет: «Я сораспялся Христу». Церковь и Христос вместе страдают на кресте. Христос и Церковь побеждают грех своими святыми страданиями. Итак, две жертвенные птицы – это Церковь и Христос, они обозначают два колена душ человеческих. Три жертвенных животных – это святая Троица в лице Иисуса Христа Агнца. Итого – пять. Три жертвенных животных были большими животными. Этих животных приносили богатые люди. Голубей и горлиц приносили в жертву бедные люди, Лев. гл.14 ст.22. Это еще раз говорит нам о том, что три жертвенных животных обозначают святую Троицу, жертвенные птицы обозначают людей, они как и птицы – слабы и немощны. Бог соединил Три Личности с двумя. Святая Троица соединена с двумя коленами душ человеческих, они стали едино. Три жертвенных животных и две птицы. Святая Троица и души человеческие в вечности будут одно. Церковь является Телом Христа, а Христос – Главой Тела. Он молится Своему Отцу о Своих учениках, Иоанн. гл.17 ст.21: