Начало и конец нашего земного мира - Кронштадтский Иоанн

Впрочем, подобные, же рассуждения могут быть применимы и к другой объединенной державе - на юге Европы, ибо она за счет трех других выросла тоже недав­но на наших глазах из ничтожной по величине державы и также может сделаться объединительницей отраслей Римской империи. Впрочем вопрос о маленькой, вырос­шей после всех и возвеличившейся выше всех державе, кажется, как будто ближе к разрешению, когда иметь в виду не южную державу, а возвеличившуюся марку, ибо на стороне последней несравненно более шансов играть всемирную роль в конце времен. Не слышно еще об об­ращении многих от сынов Израилевых ко Господу Богу их/-!./, не слышно о появлении великих благовестников, о которых предвозвещают пророчества. Впрочем, все

-I. Впрочем, недавнее появление общества "Сиони­стов», насчитывающего до ста тысяч членов, быть может, послужит этому обращению, если конец близок.

155 это может возникнуть внезапно, если только определен­ный час уже пробил. А этого никто не знает, ни Ангелы небесные, а только, один Бог.

бот имеем пред глазами пророчества Даниила, мно­го интересовавшегося развитием будущих событий все­мирной истории, истории спасения Израиля, но и он, ког­да стал допрашивать беседующего с ним великого Не­знакомца о подробностях и о разъяснении данного ему краткого и малопонятного откровения, получил ответ: •Иди, Даниил, ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убедят­ся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. Со вре­мени прекращения ежедневной жертвы и поставле-ния мерзости запустения пройдет тысяча двести де­вяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет ты­сячи трехсот тридцати пяти дней. А ты иди к твоему концу, и успокоишься для получения твоего жребия в конце дней»/Дан. XII, 9-13/.

+ + +

156

БЕСЕДА6.

О почве, на которой произрастет сын погибели. - Первый зверь, выходящий из моря. - Второй зверь из земли. - Отношение его к первому, которого рана исцелела. - Завоевания. - Возвеличение. - Роль1 евреев. - Гонения на христиан.

Св.Иоанн Златоуст в беседе четвертой на второе послание св.Апостола Павла к Фессалоникийцам выра­зил свое мнение о причине, препятствующей в его время явлению антихриста. Это замечательное мнение одного из величайших отцов Церкви относится, быть может, и к нашим временам, ибо и в наши времена, тайна беззако­ния еще не совершилась, все еще, быть может, благода­ря тому же, на что указывает Златоуст. Какой это талис­ман, имеющий дезинфекционную силу против традици­онного зла, готового с давних пор поразить вселенную? Этот талисман есть СИЛЬНАЯ ЦЕНТРАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ. ПРЕПЯТСТВУЮЩАЯ АНАРХИИ. Во времена Иоанна Зла­тоуста таковою была Римская, а потому время падения этой власти он считает признаком конца.

Тогда, как полагал Златоуст, может возникнуть без­началие, по нашему - всеобщая революция, или вернее анархия /по Откровению это и есть море, из которого выходит зверь или антихрист/.

По справкам с пророческой книги Даниила, Римская держава в своих развалинах поныне существует /-!./. Ви-

-1. Вопреки существующему мнению, что падение Западной империи совершилось в 476 году, а Восточной в 1453 году по Р.Х. монархии: Карла Великого, Карла V, Филиппа II, Наполеона I, нынешний тройственный союз, нынешняя Британская и недавно возникшая Германская империя, Австро-Венгерская монархия, объединенное Итальянское королевство, Франция, все это живущие от­расли Западной Римской империи. Турецкая, Персидская державы - это отрасли Восточной империи.

157 дения этого пророка указывают во временах на четыре последовательные всемирные державы, из которых четвертая, или Римская, доныне жива в своих отрас­лях/Дан. II, 31-44; VII, 7; VIII, 11/. Между ними /на западе, конечно/ выйдет еще одна небольшая отрасль, но три из прежних отраслей с корнем будут исторгнуты пред ней. Ничтожная, но высокомерная отрасльэта поднимет­ся тогда выше всех и возвеличится даже до божеского поклонения, как царство антихриста. Судя по виденному Навуходоносором истукану, оно соединит в себе все древние владения четырех всемирных царств: Вавилон­ского, Мидо-Персидского, Греческого и Римского.

Восстанет, как говорит св.пророк Даниил /XI, 21/, презренный, ине воздадут ему царских почестей; но он придет без шума и лестью овладеет царством. И будет поступать царь тот по своему произволу и воз­несется и возвеличится выше всякого божества. И о Боге богов станет говорить хульноѳ, и будет иметь успех, и возвеличит себя выше всех. Но бога, кото­рого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драго­ценностями /почитание сатаны/. И устроит твердую крепость с чужим богом /лжепророк еврейский, или, быть может, махди мусульманский/. Которые признают его, тем увеличит почести и даст власть над многими и землю раздаст в награду /Дан. XI, 36-40/. /Судя по последнему, он будет походить на Наполеона I, раздавав­шего короны своим родным/.

Из таинственных предсказаний св.Писания отцы Церкви заключили, что антихрист будет еврей из колена Данова. Патриарх Иаков сказал: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути» /Быт. 49, 17/.

Пророк Иеремия предвозвещал, чтоот Дана явит­ся великий опустошитель всей земли /Иер. VIII, 16/.

Спрашивается, почему столь отдаленные намеки могут служить указанием, что антихрист произойдет от евреев Данова колена? Обоснованием тут служит то, что

158 в Откровении Иоанна Богослова/гл. VII/, при перечисле­нии колен Израилевых, в которых в последние времена будут избранные, не поименовано колено Даново. Об этом говорят: св.Ириней Лионский, св.Ипполит Римский, Иларий, Амвросий, Иероним, Августин, Феодорит.

В пророчество Данииловом возвещается: «Когда отступники /-!./ исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве; и ук­репится сила его, хотя и не его силою, и он будет про­изводить удивительные опустошения и успевать и действовать, и губить святых /надо разуметь христи­ан/, и при уме его и коварстве будет иметь успех в руке его и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык вос­станет, но будет сокрушен - не рукой» /явление Гос­пода, как молния поразит его вечной смертью//Дан, VIII, 23-26/.

Есть таинственное пророчество Даниила, где гово­рится о последней СЕДМЕРИЦЕ лет сего мира: «И утвер­дит завет для многих одна седьмина /покажет совер­шение многих пророчеств/, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение /бескровная жерт­ва престанет/, и на крыле святилища будет мерзость запустения /идол антихриста/, и окончательная предоп­ределенная гибель постигнет опустошителя» /IX, 27/.

Об антихристе, как страшном враге Христовом, св.Иоанн Богослов говорит в Откровении /гл. XIII, 1-12; XVII, 8,14; XIX, 2/, что древний змий, т.е. дьявол, дал ему силу свою, великую власть и престол свой. И дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком, и племенем. И дано было ему вести войну со святыми и победить их. Это война с христианскими народами, оставшимися верными Христу; или гонение на христиан во все вселенной. И поклонятся ему все.

-I. Здесь разумеются евреи и их подражате. ы от­ступ пенни от Церкви в среде просвещенных наро/ .

159

живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира

/Откр. XIII, 7-8/. От христиан в то тяжкое время потребует­ся великое терпение и вера/Откр. XIII, 10/. Кроме антихри­ста, восстанет и другой бич, о котором говорит св. Иоанн Богослов в Откровении /гл.XIII, 11-18/ следующее: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли /-!./; он имел два рога, подобные агнчим и говорил, как дракон. Он действует пред ним со всей властью пер­вого зверя и заставляет всю землю и живущих в ней поклоняться первому зверю, у которого смертель­ная рана исцелела».

По мнению толкователя Апокалипсиса св.Андрея Кесарийского, апокалипсический зверь этот и есть лже­пророк. Блаженный Ириней называет его оруженосцем антихриста и говорит, что ему дана власть знамений и чудес, чтобы, предшествуя антихристу, устроить ему путь погибели. Он будет подражать Предтече Христа, как сам антихрист - подражать Самому Христу. Быть может и то, что это будет один из преемников Атиллы или Магомета. По верованию мусульман, такой пророк придет восста­новить славу Ислама. Вероятно предположение, что это один из так называемых махди, или магометанских мес­сий. Святые отцы, называя второго зверя оруженосцем антихриста, давали тем самым разуметь, что военные дела, по водворению на земле религиозного культа по­клонения антихристу, будут в заведывании этого вели­чайшего воеводы и технического фокусника, а граж­данское управление вселенной - в руках самого анти­христа /при осаде Иерусалима в 70 году по Р.Х. было по­добное же разделение власти меж- дудвумя людоедами Иоанном и Симоном, которые и довели его до погибели. Тогда великий город был обречен Богом на разрушение