Начало и конец нашего земного мира - Кронштадтский Иоанн

Последняя эпоха от начала отступления до второ­го пришествия Христова, период новейших веков и вре­мен, ознаменована такими же поразительными явления­ми, как и последние века и времена пред всемирным по­топом. Человек-зверь сделался обычным явлением куль­турной жизни народов. Только на место допотопного пра­ва сильных над слабыми, в подкрепление ослабевшей физической силе пришло искусство, техника и право эк­сплуатации в установленном порядке через рекламу и обман на законном основании. Открытия за открытия­ми в области культуры, точь-в-точь как перед первым по­топом, не смягчают зверских нравов. Они процветают на почве гордости, эгоизма и злобы. Так пошло, быть может, с тех пор, как отступление от Церкви открыло свободный доступ для водворения новых идей, добытых реформа­цией и революцией и уклоняющих нравы к окончательно­му озверению людей. Приближается повторение того, что сказал Господь Бог Ною: «Конец всякой плоти пришел

146 пред лице Мее, ибо земля наполнилась от них зло­деяниями. И вот Я истреблю их с земли» /Быт. VI, 13/. «Земля растлилась пред лицем Божиим и наполни­лась земля злодеяниями, ибо всякая плоть изврати­ла путь свой на земле» /Быт. VI, 11-12/.

В разнообразных современных последних веках, бе­дах и гибельных приключениях число жертв самоубийств и буйного помешательства все увеличиваются, также как учащаются дуэли, кровавые драки, войны, глады, моры, землетрясения, мятежи. Все это, по выражению Писания, есть уже начало болезней /Матф. XXIV, 7-8/. Люди не­навидят друг друга по причине умножения беззаконий: охладевает любовь семейная и родственная; многие лже­пророки восстают, сеют уныние, ропот, отчаяние и прельщают многих, а это есть верный признак последних времен. Остается только услышать всем и каждому о проповеди Евангелия царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда приидет ко­нец/Матф, XXIV, 10-14/.

Чем же особенным еще заявит себя дождавшаяся, наконец, своего времени ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ? Откры­тым мятежом против Всемогущего. Таинственное изоб­ражение этого мятежа входит, между прочим, в предмет Откровения Иоаннова, причем отдаленные подготови­тельные времена, начиная с отступления, изображаются кратко, а самые последние три с половиной года - с ве­личайшей подробностью.

Мятеж против Бога, как всякий мятеж против уста­новленной власти, обыкновенно подготавливается изда­лека, продолжительное время, но вспыхивает внезапно, так что многие и не подозревают, что находятся накануне мятежа. Всевидящему Оку мира видно все прежде, чем оно совершится. Поэтому угодно было Всемогущему все предвозвестить, дабы это служило для верных слуг Бо­жиих подкреплением веры в грядущих бедствиях, чтобы они не пали духом; напротив, видя все предсказанное сбывающимся, ободрились, ибо приблизилось избав­ит лениѳ их. Вот истинная цельОткровенияіИоаннова: Ей, гряду Скоро, Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе/Откр. XXII. 20/.

Развитие тайны беззакония, или умственный Вави­лон, в конце времен должен проявиться чувственно. Он получил уже олицетворение пока в отторжении от Церкви лжепророками и лжеапостолами целой трети сынов ее. Проявился заметно в социальной революции, в страш­ных вооружениях народа против народа, и царства про­тив царства и, наконец, вполне осуществляется в поли­тическом воссоединении частей бывшей Римской держа­вы в одно великое целое, под властью ВОСЬМОГО из со­трудников сатаны, имя которого неизвестно, ибо скры­вается в От кровении Иоанновом под эмблемой числа 666. которое надобно уметь сосчитать. В исследованиях час­то приходится возвращаться к этому загадочному имени восьмого властелина мира. Теперь же заметим, что ки­вания английских исследователей в сторону России, что этот восьмой будет в России, опровергается достаточно тем фактом, что Россия в составе Римской империи не состояла, следовательно в восстановлении ее участво­вать не может, ибо известно, что царство восьмого влас­тителя и всемирного обольстителя будет состоять толь­ко из частей бывших четырех монархий: Вавилонской, Персидской, Греческой и Римской. Сюда входят земли Ма­лой Азии, северной Африки, южной и всей западной Ев­ропы, но ни одной пяди земель державы Российской /кро­ме грузинских и армянских в Закавказьи земель/. Англий­ские исследователи, правда, не отвергают того факта, что Россия к Римской державе не принадлежала, но зато они находят, что Гог в пророческой книге Иезекииля в гл. ХХХѴНІ и XXXIX изображается, как главный предводитель похода против Палестины в самые последние времена, а это, по их мнению, относится к России, ибо Иезекииль называет Гога князем Росса, Моссоха и Тувалла /Тувал у них Тобольск, Моссох - Москва/. В союзе со множеством других народов, Гог устремляется на Палестину и там

148 погибает в столь несметном числе, что 7 месяцев жители земли той хоронят их кости, а 7 лет жгут оружие их. пользу­ясь им вместо топлива.

Уже по одному тому факту, что семь лет сжигают оружие Гога. видно, что это не тот, который прославится всего только 3,5 года до второго пришествия Христова. Конечно, можно предположить, что Иезекиилево проро­чество символически указывает на семилетие, желая показать этим несметное множество ополчения. Если даже и так, что Гогово нашествие на Палестину будет са­мым последним актом мятежа против Бога, произведен­ным самим сатаной до или после погибели антихриста и союзника его лжепророка, то все-таки имя Гога не имеет никакогоотношения к России, хотя Иезекииль и называ­ет его князем Росса, Моссоха и Тувалла. Для обстоятель­ного исследования того вопроса, кто такой Гог. а также Россы, Моссохи и Мешехи и Туваллы или Фовеллы. на­добно обратиться к библейской истории первых времен после потопа, когда земля стала заселяться потомс гвом сыновей Ноевых: Сима, Хама и Иафета.

Из потомства Сима произошли Ассирийцы или Пер­сы, Арамейцы или Сирийцы, Лидяне, Аравитяне или Ара­бы , Китайцы и Евреи. Это народы семитического племе­ни.

Из потомства Хама произошли Ефвопк или Абиссин­цы, Египтяне. Ливийцы, Хананѳи /аборигены Палестины/ и народы, имеющие общее наименование - Негры.

Из потомства Иафета, от старшего сына Гомера -Кимвры, Тевтоны, Кельты, Готы. Казары, словом абори­гены западной Европы. От него же - остающиеся на пер­вобытных местах Армяне. От второго сына, Магога или Гога. - Скифы или Гунны, Татары. Турки. Монголы. Манд-журы,Туранцы,Сарты. Киргизы, Башкиры, Калмыки,Фин­ны, Литва, Угры или Мадьяры. Вот этим-то народам дает­ся общее название Магог.

От третьего сына Мадая - Мидяне. От четвертого сына, Иовэнна - Греки, Итальянцы или Латиняне. Галлы.

149

Румыны и др. От пятого сына, Тувалла или Фовѳлла, -Ивиры, обитатели Грузии или Иверии, и Иберы, обитате­ли Иберии в Испании. От шестого сына, Моссоха, - Сар­маты, а от них все многочисленные славянские племена запада и востока Европы, а именно: Поморяне, Болгары, Сербы. Хорваты, Словаки, Руссины, Поляки, Малороссы, Белороссы,Великороссы.

Упоминаемое у Иезекииля имя Рош, или Росс, при­надлежит славному в древности, воинственному народу, подвиги которого во времена Мидо-Персидской монар­хии за 800 лет до Р.Х. записаны в исторических памятни­ках на скалах в окрестностях озера Ван, в Закавказских странах. Надобно полагать, что они же вместе с Гуннами, под предводительством Атиллы в V веке по Р.Х. наводили ужас на западную Европу, но битва на полях Каталаунс-ких определила их дальнейшую мирную судьбу. В IX веке видим их успешно помогающими Карлу Великому в его продолжительной борьбе с Саксами /при этом русский князь Лев получил в подарок от Карла Великого знамени­тую Иерусалимскую икону Божией Матери, сохранявшу­юся во дворце византийских императоров, и в IX веке пе­решедшую к Карлу Великому, как дар императора Эмма-нуилаза помощь против магометан. В свою очередь, Карл Великий ознаменовал этим даром подвиги руссов, или Руссинов, в тридцатилетней борьбе своей против Сак­сов. Эта икона писана се.Евангелистом Лукой на доске того рабочего столика, который находился в комнате Пре­чистой Девы. У Руссов, в Белзе/столица Руоссинов/эта св. икона находилась 500 лет. В 1318 году св.икона утра­чена Россами или Руссинами, вместе с самостоятельно­стью, ибо они подпали под польско-венгерское иго, в ко-юром пребывают и посей день. Эта св. икона находится уже более 500 лет в Ченстохове, в пределах Привислянс-кого края. Русско-галицкая Русь, изменив православию в конце XVI века сделалась поприщем иезуитского и угр-ского преобладания по сей день,