Яма и Нияма: Исследование этических основ практики йоги - Дебора Эдел

что эта борьба принесла ему благословение.

Так и мы иногда даже не знаем, у кого во власти оказались, — оно кажется темным и более сильным, чем мы. В такие периоды, когда мы не знаем, как пережить следующую минуту и преодолеть то, что кажется нам неизвестным и неодолимым, можем ли мы, как Иаков, продолжать делать усилия? Можем ли мы «держаться» за то, в чьей власти оказались, и тоже схватиться за это и не отпускать, пока так или иначе не получим благословения? Можем ли мы развить в себе способность оставаться в огне и сгорать, пока не даст благословения та самая вещь, которая причиняла нам боль и страдания?

В такие периоды, когда мы не знаем, как пережить следующую минуту и преодолеть то, что кажется нам неизвестным и неодолимым, можем ли мы продолжать бороться и получить в результате благословение?

Иаков покидает поле боя не только с благословением. Во время борьбы Существо коснулось бедра Иакова и повредило его. Иаков хромал всю свою оставшуюся жизнь. Катарсис не оставляет нас в целости, не обходится без получения травм. Мы получим и их, и благословение.

Сан Хуан де ла Крус убедительно пишет о Тапасе в трактате «Темная ночь души». Сан Хуан узнал, каким жестоким может быть катарсис, когда попал в монастырь, где вел полную лишений жизнь, подвергаясь оскорблениям со стороны монахов за свои либеральные взгляды. Для описания преображения огнем в своих трудах он использовал образ полена, бросаемого в огонь. Он пишет, что сначала полено не видит ничего, кроме огня, и если его поверхность грязная, то при горении полено сначала будет дурно пахнуть. Но через некоторое время полено начинает все больше походить на огонь, в итоге становясь самим огнем.

Как и Иаков, Сан Хуан де ла Крус знал и что такое благословение, и что такое «хромота», поскольку пережитый опыт испортил его здоровье до такой степени, что он так и не смог оправиться до конца жизни. Он также продолжал поддерживать связь с Богом, поскольку темная ночь его катарсиса подняла его духовно и передала в руки Бога. Тапас развивает в нас способность спокойно переживать неизвестность и горестные времена, а не бежать от них в страхе. Это готовность быть и сожженным, и благословенным.

Тапас — это готовность быть и сожженным, и благословенным.

Тапас как выбор

Подруга рассказывает историю своего развода с мужем после восьми лет совместной жизни. Тогда же ей пришлось сменить работу и переехать в другой город: эти изменения очень ее пугали. Она пишет: «Вначале никакой ясности не было — она наступила потом. Сначала я не могла ни дышать, ни есть. Парализованная страхом, беспокойством и ощущением, будто меня заморозили, я должна была найти что-то, что помогло бы мне пройти этот слишком насыщенный переменами период жизни. Жизнь моего мужа тоже изменилась.

После развода и он сменил работу и переехал в другой город. И ему также требовалось найти что-то, чтобы пережить период слишком бурных перемен. Я нашла для себя йогу, начала углубленные занятия и медитировала по двести раз на дню. Он выбрал алкоголь, курение и часто менял женщин. В конце того переходного года наши результаты очень отличались. Я обладала спокойной силой, которая, казалось, исходила из самой глубины моего существа. Он весь распался на части, был истощен и не владел собой».

История, описанная выше, говорит о выборе, который мы делаем в период кризиса. Если мы, как моя подруга, делаем выбор в пользу укрепления своей внутренней глубины, а не в пользу искусственных возбудителей и побега от реальности, мы окажемся перед лицом новых благоприятных возможностей. Как в бурные подростковые годы, когда жизнь ведет нас из детства во взрослую жизнь, обещание кризиса состоит в том, что он поднимет нас и перенесет на другую сторону чего-то. Будем ли мы доверять этому процессу — или спрячемся от него?

Обещание кризиса состоит в том, что он поднимет нас и перенесет на другую сторону чего-то. Будем ли мы доверять этому процессу — или убежим и спрячемся от него?

Каждый момент — это возможность сделать осознанный выбор в пользу правильного действия. Довольно часто выбором, готовящим нас к огню, являются варианты, которые не несут немедленного удовлетворения и удовольствия. Когда мы слушаем свой внутренний голос и решаем сдаться на волю неизвестного, неприятного и даже — как это часто бывает — горя и боли, мы готовимся извлечь пользу и быть благословленными Тапасом.

Практика Тапаса превратит вас в более глубокого человека, чем вы есть сейчас, если вы позволите этому произойти.

Сможем ли мы выдержать жар огня, который изменит нас навсегда?

Сможем ли мы готовить себя к этому каждый день, проявляя выносливость и делая выбор в пользу того или иного варианта действий?

Способны ли мы гореть, сохраняя верность своей цели?

Способны ли мы продержаться и дождаться благословения?

Вопросы для исследования

Находя ответы на эти вопросы, уделяя время для самоанализа и записывая свои мысли, вы обретете способность по-новому взглянуть на свою жизнь и начнете практиковать самодисциплину. В течение этого месяца поразмышляйте над следующим высказыванием мистика Джалаледдина Руми:

Если ты мудр, как Божий Друг, огонь для тебя — что вода, особенно сей огонь Любви. А ты — мотылек. Но невежественный мотылек ведет себя не так, как мы: он видит свет, а попадает в огонь. Сердце мистика видит огонь, но входит в Свет. Огню придано сходство с водой, а в том, что кажется огнем, забил фонтан.

(Перевод Леонида Тираспольского, источник: http://www.ark.ru/ins/zapoved/zapoved/rumi.html)

Неделя Первая: Вспомните те периоды своей жизни, когда вы переживали катарсис, и то, как они вас изменяли. Припомните моменты, когда боль очистила вас от чего-то наносного, а также другие моменты, когда вы бесстрашно «бросались в огонь» и терпели,