Caprichos. Дело об убийстве Распутина - Рина Львовна Хаустова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Потому что история создания плана убийства – это не что иное, как история создания очередной клеветы.
Святой черт, или чертов святой…
В то самое время как расстрига-иеромонах Илиодор (51) метался по заграничным редакциям, пытаясь пристроить в печать свое произведение с интригующим и парадоксальным названием «Святой черт»…
…в то время как, вооружась постулатами новомодной теории знаменитого австрийца, его российский коллега и не менее знаменитый психиатр Бехтерев (52) пытался проникнуть в тайны личности Распутина, изобретая небывалый научный термин – «половой гипнотизм»…
…в то время как многие и многие в России гадали, кто же он, Григорий Распутин, шарлатан, гипнотизер, святой или пособник дьявола (53)…
…сиятельный Маленький Феликс тоже бился над трудной задачей, как раз и навсегда, окончательно и бесповоротно разрешить этот воистину «проклятый» вопрос, мучающий воображение миллионов граждан предреволюционной России, и поставить в вопросе о Распутине бесповоротную и окончательную точку.
И бился настойчиво, потому что собирался этого загадочного человека убить.
А быть убийцей святого – роль малопочтенная.
Убить же пособника князя тьмы – это другое дело, это подвиг, равный подвигу Георгия Победоносца. За него скажут спасибо благодарные потомки, и омоют сладкими слезами умиления ноги новоявленных архангелов.
Впрочем, оставим иронию и примемся рассуждать серьезно.
С одной стороны, на одной чаше весов в вопросе о том, кто такой Распутин, лежала тяжелая, смрадная куча грязи. Все перемешалось в ней – доносы, запросы, слухи и сплетни, газетные фельетоны, скандалы, – и на вершине, опустившись задом на весь этот смердящий хлам, восседало оно – его величество общественное мнение, взирающее со своей высоты на Распутина с ненавистью и презрением.
А на другой чаше!
А на другой чаше лежало то, что одно могло перевесить все и вся… и сделать все обвинения легче пустоты!
Григорий Распутин, этот таинственный для многих человек, имел несомненный дар исцелять больных и угадывать будущее.
Так кто же он? Святой? Черт? Или и то, и другое? А разве такое бывает? И здесь начинается долгая игра в слова, слова, слова…
«Конечно, бывает!», – скажут иные служители церкви. И пояснят: «Чтобы пророчествовать и исцелять страждущих, исцеляющему и пророчествующему необходима особая духовная высота. А когда человек теряет свою духовную высоту, когда ее нет, то дар становится опасным, человек становиться колдуном, впадает в состояние духовной прелести. И тогда, уже прельщенный дьяволом и уже силой антихриста, творит он свои чудеса».
Ну вот, кажется, мы и получили необходимое разъяснение!
Распутин, имея дар исцеления и пророчества, не находился на необходимой духовной высоте, а потому не силой Божьей, а силой антихриста исцелял и маленького наследника, и толпы верящих в него, облегчая их страдания, их телесную и духовную боль! Остается только понять, для какого же изощренного коварства понадобилось антихристу вдруг изменять своему природному призванию и при посредстве Распутина щедрой рукой начать творить добро?
Нет, не будем обольщаться! Так просто вопрос о Григории Распутине как о человеке «не святого образа жизни» не решить. Замечаете, как мы начинаем запутываться в дебрях безнадежнейшей софистики?
И запутаемся еще больше, в особенности, если в поисках аргументов зароемся в нескончаемые и потертые страницы Четьих-Миней, в которых без особого труда найдем предания о святых и юродивых, которых непонятливые люди обвиняли в разврате и пьянстве, а они все же были святыми.
Одним словом, слова, слова, слова… до хрипоты… и до Судного дня!
И сколь бы долго ни спорить нам, сколько бы ни изощрятся в словах, всему нашему словесному сору не перевесить слов Христа. В этом легко убедиться, просто раскрыв Евангелие в нужном месте.
Вот. Иисус исцелил слепого и немого. И слепой стал видеть и слышать. И дивился народ, и говорил: не сей ли Христос, сын Давидов? Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, чем силой Веельзевула, князя бесовского.
И ответил им Христос:
«Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит… И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собой – как же устоит царство его?», – и добавил: «Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим, или признайте дерево худым и плод его худым. Ибо дерево познается по плоду».
Вот и получается, что не мог Распутин Григорий Ефимович, по слову Христову, по слову евангельскому, будучи отродьем дьявольским и «деревом худым», плоды приносить добрые. И будучи злым, не мог дела делать добрые, ибо не может «сатана разделиться в самом себе».
А потому важно понять, для того чтобы убить Распутина, нужно было подстроить убийство так, чтобы весь его ход дал неопровержимые доказательства сатанинской сущности жертвы.
Мы с вами уже знаем, что история с «невосприимчивостью» Распутина к ядам была хитроумно подстроена. Это был эффектный и ловко проделанный трюк. Впрочем, сам по себе он ничего не решал. Невосприимчивость к яду можно трактовать двояко. Не надо забывать, что и по сегодняшний день сторонники святости Распутина, цитируют из апостолов: «…и если что смертоносное выпьет, то не повредит ему».
Поэтому трюк с ядом, это так… пусть впечатляющий, но только эпизод, один из череды впечатляющих эпизодов.
А Маленькому Феликсу был необходим безупречный финал, мощная и впечатляющая кода.
Кода, которая расставила бы все точки над i. Развеяла все сомнения!
Особенно в той среде, которая была не слишком-то восприимчива ко всем россказням о Распутине как о немецком шпионе, антихристе и «темной силе», вышедшей из преисподней, чтобы погубить несчастную «дорогую Родину», – в среде российских крестьян, таких же простых мужиков, как и сам Григорий Распутин.
Мужики-то! Да они ведь даже гордились как будто, что один из их униженных и обделенных собратьев вознесся так высоко! И даже как будто питали надежды, что собрат заступится за них, обделенных, несчастных, забитых. И как ни забиты, как ни обделены, темны и унижены были эти сто миллионов российских мужиков, замышляя убийство, следовало помнить и о них… учитывать и их мнение… пусть забитый и темный, но это был народ!
И потому Маленькому Феликсу было нужно не отравить свою жертву цианистым калием… не застрелить из револьвера… и тем более не переехать автомобилем в темном переулке… и не зарезать из-за угла!
Все это не годилось ни к черту! Единственный путь, который привел бы нашего Маленького прямой дорогой к искомой цели, единственный и верный путь
