Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Им нечего сказать. Но теорию, что комбинация материи делает возможными признаки жизни, они должны доказать экспериментально. Тогда это полная наука. Наблюдение и эксперимент. Но такого эксперимента до сих пор не поставлено. Проследите историю человеческого общества. Разумеется, в современном мире невозможно отследить историческую хронологию более чем на три тысячи лет.

Вот и всё. Но мы можем привести отсчёт на многие миллионы и миллионы лет. Например, в Бхагавад-гите Кришна говорит: имам вивастате йогам проктаван ахам авйайам – «Я поведал эту философию Бхагавад-гиты богу солнца». Только представьте себе, сколько это миллионов лет назад. Как же мы можем согласиться с теорией, что десять тысяч лет назад не было человеческой цивилизации?

Битва на Курукшетре состоялась пять тысяч лет назад. За сотни и тысячи лет до неё произошла другая битва, которая названа сражением между Рамой и Раваной. И есть много примеров в ведической литературе. Мы можем предложить историю мира, вселенной на миллионы и миллионы лет назад. Но эти люди со скудным знанием трёх или четырёх тысяч лет, считают себя продвинутыми. Эта теория была известна и в те дни; иначе, почему Кришна ссылается на эту теорию? Все виды теорий существуют с начала творения. Но иногда одни теории очень заметны, а другие теории не очень заметны. Вот и всё. Так что эта атеистическая теория, что комбинация материи… Например, вы соединяете некие химические реактивы и получаете некий продукт, аналогично, современные учёные говорят, что двуокись углерода, бикарбонат натрия – они называют много химических веществ – составляют это тело.

Вот химический анализ тела. Но можете ли вы произвести его?

У вас есть все вещества. Сможете ли вы породить хотя бы тело муравья соединением двуокиси углерода, бикарбоната натрия и других веществ? Произвести даже не человека, а хотя бы маленького муравья, который бы двигался. Соедините. Вы не сможете. Подобные теории мы, по крайней мере, не можем принять. Но Кришна приводит Арджуне аргумент: «Если ты думаешь, что это – случайное соединение нескольких веществ, тогда где же причина для скорби?» Например, вы получаете в колбе некое соединение химических веществ.

Если колба разобьётся, есть ли причина для скорби? Всё в порядке, мы получим другую колбу с химическим соединением. Кришна выдвигает этот аргумент потому, что если вы думаете, что в этом теле нет души, нет переселения души, оно просто возникло при случайном химическом соединении, и оно исчезает спустя некий период, то где же причина для скорби? Почему ты скорбишь? Таков Его аргумент. Дальше.

Преданный: Даже если Арджуна не верит в существование души, как это следует из философии Ваибхашика, всё равно не было причины для скорби. Никто бы не скорбел о каком-то сгустке химических веществ и прекратил выполнение предписанных обязанностей.

Прабхупада: Да. Предположим, в колбе находятся некое химическое соединение; случайно, она разбивается. Означает ли это, что я должен прекратить выполнять все свои обязанности? И только скорбеть о колбе? Так ли? (смеётся) «Арджуна, ты Мой друг», он был другом Кришны, «И ты стал таким глупцом, что скорбишь о потере химической колбы?» Таков аргумент. Да.

Преданный: С другой стороны, в современной науке и научных методах войны тратится так много химических веществ, чтобы достичь победы над врагом.

Прабхупада: Да. Они производят так много атомных и водородных бомб – чрезвычайно дорогостоящие вещества. Так что кто плачет о подобной потере? Дальше.

Преданный: Согласно философии Ваибхашики так называемая душа или атма исчезает вместе с гибелью тела.

Прабхупада: Современные теории подобны этой. Они хотят…

Да, наш Карттикейа говорил, что парни, молодые парни и девушки выдвигают теорию: «Наши родители сделали положение этого мира таким опасным. Так что мы не знаем, когда нам, нашим телам настанет конец. Так давайте как можно скорее наслаждаться телесными чувственными удовольствиями». Не об этой ли теории вы рассказывали мне? Хух? Они действительно думают так? О, какая ерунда.

Предположим, что душа… А почему не предположить? Потому что экспериментально вы не докажете, что посредством химического соединения вы сможете породить нечто движущееся. Так что, более или менее, современная цивилизация бродит в потёмках. Таково утверждение Шримад-Бхагаватам. Локасйаджната. Все люди мира – глупцы и негодяи. Так говорится в первой песни Шримад-Бхагаватам. Вйасадева написал Шримад-Бхагаватам, и во вступительной части говорится, как вы видели, что благодаря его преданной медитации он увидел Кришну и Его материальную энергию.

Бхакти-йогена манаси (самйак) пранихите ‘мале, апасйат пурушам пурнам майам чат мад-апашрайам. Посредством медитации в бхакти-йоге он увидел две вещи. Манаси пранихите амале. Только посредством бхакти-йоги. Процесс йоги предназначен для очищения ума. Весь процесс йоги – индрийа-самйама, процесс контроля и очищения чувств, это настоящая система йоги. Совершенство системы йоги – бхакти-йога. Бхакти-йога. Потому что, выполняя бхакти-йогу, вы можете очистить ум в совершенстве. Система йоги, цель системы йоги – очистить ум, и процесс бхакти-йоги… Как рекомендовал Чаитанйа Махапрабху: чето-дарпана-марджанам. Первое благо от процесса бхакти-йоги, воспевания Харе Кришна – очищение ума. Вйасадева, до того как написать… Он не был обычным писателем-фантастом. Каждый может написать какую-нибудь ерунду.

Нет. Прежде ни одна книга не принималась, если она не написана освобождённой душой. Такова была система. Никто иной не осмеливался писать какую-либо книгу, и в обществе ни одну его книгу не приняли бы.

Только ведическая литература и литература, порождённая ведическим знанием. Вот книги. А иначе, что это за книги? Эта фантастика и романы… Это не книги: это мусор. Это на самом деле мусор.

Понимаете? На издание газет расходуется так много денег. Вы знаете. Ежедневно владельцы газет платят репортёрам, фотографам, штату, чтобы вложить огромные деньги в производство газеты, скажем, в пятьдесят или двадцать пять страниц и выбросить их на улицу.

Никого это не волнует. Потому что каждый знает цену этим новостям. Никого это не волнует: «О, вот газета, на которую так много потрачено». «О, вот она. Давайте возьмём её». Каждый её пинает. Вы видите это на практике. Огромные кипы газет и никто не заботится о них. Это означает, что эта литература на самом деле не имеет ценности. Никакой ценности. Они просто впустую тратят своё время, производя такую пустячную литературу.

Даже если она и имела какую-то ценность, мальчишки-газетчики сбрасывают её рано утром. В десять часов она уже не имеет ценности. Вот и всё. Конец всей ценности. Всё, что там было ценного, закончилось в десять часов. А Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гита – это не подобного рода литература. Можно привести любое свидетельство, что любая книга, написанная пять тысяч лет назад, до сих пор читается со всё большим благоговением, со всё большим почтением, со всё большим вниманием. Есть ли ещё подобные книги в мире? Поищите. Вы не найдёте ни одной. Вы не сможете найти ни одной книги, написанной, скажем, тысячу или две тысячи лет назад.

Но вот книга, которая была поведана пять тысяч лет назад; и до сих пор по всему миру… не так, что Бхагавад-гита считается индуистской литературой, ведической литературой, просто индуисты её читают. Сейчас количество индуистом уменьшилось. Практически в некоторых частях Индии осталось лишь несколько индуистов, по правде говоря. Каково число индуистов?

Их, можно сказать, меньше всех в мире. Если вы возьмёте расчёты других религий… Я вчера видел в «Альманахе индуизма», что индуистов меньше всех. Как много индуистов читают? В Индии около 90% людей безграмотны. Что они будут читать? И кто читает Бхагавад-гиту? Это во всём мире. Всё же вы обнаружите, что в Германии читают Бхагавад-гиту. Вы обнаружите это в Англии. Даже в магометанских странах вы найдёте, не говоря уже о вашей стране. Тут так много изданий Бхагавад-гиты. Я хочу сказать: только посмотрите на важность настоящей литературы. Тад-ваг-висарго джанатагха-виплаво йасмин прати-шлокам абаддхаватй апи, намани анантасйа йашо ‘нкитани йат грнанти гайанти шрнванти садхавах. Эта мусорная литература сравнивается с тем, чем наслаждаются вороны, а духовная литература с тем, чем наслаждаются белые лебеди. Вы видели это в природе.

Вороны тоже птицы. Но вы видели, что белые лебеди наслаждаются в чистой воде, где растут лилии. А вороны отправляются туда, куда сваливают мусор. Вы видите это в природе. Люди говорят, что все равны. Как вы можете говорить, что равны? Даже в обществе птиц нет равенства, в обществе животных нет равенства. Как вы сможете создать равенство? На материальном уровне это невозможно.

Вам нужно подняться на духовный уровень; тогда равенство возможно. Итак, Вйасадева был освобождённой душой. С чистым сердцем, чистым умом он увидел Верховную Личность Бога, и майа, тадапашрайам, стояла за Ним. Майа это тьма. Майа не может стоять перед Кришной. Так же как тьма не может стоять перед светом. Сейчас здесь светло, здесь нет тьмы. Позади вы можете найти немного тьмы. Разве нет? Но не впереди. Так что майа не может стоять перед Кришной. Майа стоит позади Кришны. Если вы всегда в сознании Кришны, то майа не сможет коснуться вас. Кршна сурйа-сама майа андхакара, йахан кршна тахан нахи майара адхикара. Вйасадева в чистом сознании, в сознании Кришны увидел Кришну и майу. И что такое майа? Говорится: йайа саммохито джива. Майа, которая очаровывает все обусловленные души. Йайа саммохито джива атманам анартхам мануте. Думая о себе: «Я – продукт материи», я прихожу к этой точке. Те, кто считают себя продуктом материи, полностью находятся во тьме майи. Тайа, мануте анартхам тайа ча абхипадйате. Отождествляя себя с телом, они действуют в телесном сознании и увеличивают свои проблемы жизни и обусловленную жизнь в материальном существовании. Ужасное состояние. Поэтому Вйасадева говорит: анартхопашамам сакшад бхакти-йогам адхокшадже. Анартха, жизненное заблуждение, если вы хотите отказаться от этого жизненного заблуждения: «Я – это тело», и действуете сообразно сознанию и страдаете…