Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Женщина преданная: Англы?

Прабхупада: Англы, да.

Женщина преданная: Англосаксы.

Прабхупада: Да. А от англов они стали англичанами. Аналогично, Ману. Ману это имя сына Брахмы, Ваивасвата Ману. Так же как и Нарада один из его сыновей. У него много сыновей. Брахма был изначальным живым существом. Он сотворил множество сыновей, и они породили множество сыновей. Таким образом, росло население всей вселенной. И Ману – один из сыновей. В один день Брахмы приходит четырнадцать Ману. Я уже говорил об этом много раз. А человечество произошло от Ману. Так говорится в Бхагавад-гите.

Имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам, вивасван манаве прахух. Ману, этот Ману; есть разные Ману, четырнадцать Ману в одном дне. Нынешний Ману, который правит живыми существами во вселенной – сын бога солнца, Вивасвана. У него есть своя планета, как у бога солнца есть своя планета. А его сыну, Икшваку, была отдана в правление эта земная планета, и в этом роду, Махараджи Икшваку, явился Господь Рамачандра.

Так кшатрии распространились по всему миру. Я уже несколько раз говорил, что большая часть Европы изначально принадлежала кшатриям. Так проходила человеческая история. Не только на этой планете, но и на других планетах. Итак, Ману – отец человечества.

От слова man… Это латынь? Латинское слово? Man? Санскритское слово – манушйа, от Ману, то есть «man». В санскритской литературе Ману считается отцом человечества. И в Библии говорится, что человек создан Богом. На самом деле Брахма – сын Вишну, а Ману – сын Брахмы, а мы в разной степени – сыновья Ману. Так постепенно, если вы продолжите, то придёте к Богу, как к нашему изначальному отцу. И мы тоже говорим: изначальный отец – Бог. И история, ведическая история, тоже говорит об этом. Итак, Бог… Поскольку мы обладаем формой, то и Бог должен иметь форму. Подобно тому, как мой отец имеет форму, так и я имею форму. Это знание здравого смысла. Как мой отец может быть безликим?

Если мой отец не был личностью, то, как я стал личностью? И если Бог – изначальный отец, Он должен быть личностью. В противном случае, как мы стали личностями? Это здравый смысл, знание. Нет нужды в очень большом знании. Это может и ребёнок понять. Как вы можете говорить, что Бог безличен? Если Бог – изначальный отец, то, как Он может быть безличным? Что скажете? Может кто-нибудь сказать: «Да, мы можем быть безличными таким способом»? Бог не может быть безличным. Он – личность. И у нас есть много информации. Кришна Сам говорит: «В прошлом Я был личностью, ты был личностью, и все эти люди, которые собрались здесь на поле боя, тоже – личности. Мы существовали в прошлом, и продолжим существовать как индивидуальные личности». По крайней мере, мы, вайшнавы, последователи Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам, не можем принять иного мнения кроме этого. Что вы думаете? Хух?

Мадхудвиша: Я согласен.

Прабхупада: Да. Есть тот, кто не согласен? Где Аравинда? Он иногда не соглашался.

Мадхудвиша: Он прибирается в вашем доме.

Прабхупада: (смеётся) Хорошо. Что ещё?

Вишнуджана: Есть люди, которых здесь нет, которые думают, что Бога можно осознать как чистый свет или абстракцию.

Прабхупада: Это для менее разумных, менее разумных. Так же как если вы издалека видите, как приближается поезд, вы видите свет. И негодяй может сказать: «Свет приближается». (смеётся) Но тот, кто знает, скажет, что приближается поезд. Вот и всё. Так что это менее разумно. Вот и всё. Негодяй скажет, что приближается свет.

Вот и всё. Все они негодяи. У них недостаточно знания. Как вы думаете?

Вишнуджана: Да.

Прабхупада: Да. Скажите им: «Вы все негодяи». (смеётся) «Просто приходите и поучитесь у нас. Тогда вы скажете, что такое Бог. У вас нет знания». Так же как кто-то говорит о солнечном свете. Есть чистая планета солнце. А поскольку они не могут попасть даже на луну, как они смогут попасть на солнце? Если бы они попали на солнце, они бы обнаружили, что там есть личность, чьё телесное сияние и есть солнечный свет. Аналогично, изначальная личность Кришна излучает сияние. У нас есть информация из Брахма-самхиты: йасйа прабха прабхавато джагад-анда-коти. Так же как бог солнца распространяет сияние своего тела по этой вселенной, в одной вселенной. Аналогично, изначальная личность излучает свет. И те, кто менее разумны, могут видеть только этот свет; поэтому они и говорят о свете. Но в ведической литературе есть информация, что вы должны найти Верховную Личность, испускающую свет.

В Ишопанишад. Там говорится: «Дорогой Господь, пожалуйста, убери этот ослепительный свет, чтобы я мог на самом деле увидеть твоё лицо». Так говорится в ведической литературе. Изначально Абсолютная Высшая Истина – личность. Если вы хотите доказательства из Вед, то вот доказательство. Бхагавад-гита доказательство.

Почему мы принимаем людей третьего класса, которые говорят чтото обратное? Разве этот человек превыше Кришны? Тогда зачем мне говорить о нём? Он даже не значительный, обычный человек. Следует относиться ко всем этим личностям как к менее разумным, глупым. У них нет совершенного знания об Абсолютной Истине. Как вы думаете?

Вишнуджана: Мир нуждается в сознании Кришны.

Прабхупада: Хух?

Вишнуджана: В мире нет ничего подобного сознанию Кришны.

Прабхупада: Да, они не знают. Менее разумные. Аджаната. Это слово использовано в Шримад… Аджаната. Джаната означает «в знании». А-джана, «а» означает обратное. Без какого-либо знания. И в Бхагавад-гите вы увидите: бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате. Люди менее разумного класса ищут Абсолютную Истину. Это тоже похвально. Они ищут. Но они не приходят к верному выводу. Верный вывод здесь, где Кришна говорит: «После многих и многих жизней, проведённых в поиске, когда он становится действительно мудрым человеком, он предаётся Мне». Васудева сарвам ити: «Васудева, Кришна есть всё». Так говорится в Бхагавадгите. Высшее знание означает постижение Высшей Личности. Какой толк от того, что кто-то очень подробно изучает солнечный свет, но не имеет доступа на солнце или понимания бога солнца. Очень ли это разумно? Предположим, солнечный свет пронизывает всю вселенную. Один очень хорошо изучил солнечный свет. Другой проник на планету солнце и увидел бога солнца. Кто из них лучше?

Вишнуджана: Тот, кто имеет знание.

Прабхупада: Тот, кто попал на планету солнце и видел бога солнца, лучше. Это здравый смысл. Вы будете ещё проводить киртан?

Хорошо.

Бхагавад-гита 2.27-38

Лос-Анджелес, 11 декабря, 1968 г. (киртан, према-дхвани) Прабхупада: Тамал? Где Тамал?

Мадхудвиша:…

Прабхупада: О, вижу. А что там за дело случилось?

Вишнуджана: Их поручитель? Дело?

Прабхупада: Нет.

Джайа-гопала: Мне разрешили проповедовать в суде.

Прабхупада: Э?

Джайа-гопала: Я проповедовал всему суду. И судья позволила мне. Она приостановила моё дело.

Прабхупада: Хух?

Джайа-гопала: Она приостановила дело и взяла…

Прабхупада: О, она приостановила.

Джайа-гопала: Да.

Прабхупада: Ох. Хорошо. Где Бхагавад-гита? Каждый из вас должен иметь книгу на руках. (смеётся) Судама: Наши экземпляры придут сегодня.

Прабхупада: Какие экземпляры? Ах…

Судама: Каждый из нас теперь будет иметь по экземпляру.

Прабхупада: “Back to Godhead”?

Судама: Бхагавад-гиты.

Прабхупада: А, Бхагавад-гиты, это хорошо. Каждый из вас должен иметь экземпляр. Читайте её. Где мы остановились в прошлый раз. Вторая глава. … «Тот, кто родился, обязательно умрёт, а тот, кто умер, обязательно родится. Поэтому, исполняя свой неизбежный долг, тебе не следует скорбеть». Комментарий.

Прабхупада: Комментарий. Читай. … Как говорят логики, человек принимает рождение в соответствии со своими поступками. По истечении одной группы поступков, он должен умереть, чтобы родиться для следующей. Таким образом, цикл рождения и смерти повторяется один за другим, не прекращаясь. Этот цикл рождения и смерти, однако, не оправдывает ненужного убийства, бойни и ненужной войны. Но в то же время, насилие и война – это неизбежные факторы в человеческом обществе для поддержания закона и порядка. Битва на Курукшетре, будучи волей Всевышнего, была неизбежным событием, и сражаться за правое дело – долг кшатрия. Зачем ему бояться или горевать по поводу смерти своих родственников, если он исполняет свой долг? Он не нарушает закон и потому не подвергнется последствиям за греховные поступки, которых он так боялся. Отказавшись от выполнения своего долга, он не смог бы предотвратить смерть родственников и деградировал бы вследствие выбора неверного пути.

Стих 28: «Все сотворённые существа не проявлены в начале, на некоторое время проявляются и снова уходят в непроявленное состояние, когда их уничтожают. Так стоит ли об этом скорбеть?»

Прабхупада: Есть другая теория, что до нас, до проявления жизни, была пустота, а когда проявление закончится, снова будет пустота. Потому что согласно философии пустота, всё проявленное изначально пусто. Кришна выдвигает аргумент, что до проявления формы жизни была пустота, и после проявленной жизни будет пустота согласно философии пустоты. Тогда где же причина для скорби? Нет причины скорбеть. Всё было пустым и собирается стать пустым. Где же причина для скорби? Но на самом деле… Изначально не было пустоты. Такова теория Бхагавад-гиты и вайшнавов. Так же как Кришна говорит: «Не было такого времени, когда бы мы не существовали». Это означает, что не было… Не было пустоты. Была жизнь. И в будущем тоже будет жизнь. Но если принимать теорию пустоты, это материальное тело является соединением материи. Пустота подразумевает, что изначально материальные элементы не были соединены.