Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Прабхупада: Есть другая теория, что до нас, до проявления жизни, была пустота, а когда проявление закончится, снова будет пустота. Потому что согласно философии пустота, всё проявленное изначально пусто. Кришна выдвигает аргумент, что до проявления формы жизни была пустота, и после проявленной жизни будет пустота согласно философии пустоты. Тогда где же причина для скорби? Нет причины скорбеть. Всё было пустым и собирается стать пустым. Где же причина для скорби? Но на самом деле… Изначально не было пустоты. Такова теория Бхагавад-гиты и вайшнавов. Так же как Кришна говорит: «Не было такого времени, когда бы мы не существовали». Это означает, что не было… Не было пустоты. Была жизнь. И в будущем тоже будет жизнь. Но если принимать теорию пустоты, это материальное тело является соединением материи. Пустота подразумевает, что изначально материальные элементы не были соединены.

Так же как открытый участок земли. Если вы соедините кирпичи, камни и древесину, тут появится большой небоскрёб. А если вы его снесёте, то тут снова будет пустое место. Аналогично, в начале была пустая земля, и после кончины этого тела останется пустая земля.

Где же причина для скорби? Кришна выдвигает эти соображения ради аргумента. Да. Дальше. …: Стих 29. «Одни говорят о душе как о чуде, другие описывают её как чудо, третьи слышали о ней как о чуде, тогда как другие, даже услышав о ней, не понимают её вовсе».

Прабхупада: большинство людей удивляются, услышав о душе.

Всё же, в современном обществе, которое так гордится научным развитием, удивительно всё, что касается души. Никто не понимает. А некоторые из тех, кто слышат о существовании души, тоже удивляются. Это тайна. И даже услышав… Так же как некоторые ученики.

Многие ученики читают Бхагавад-гиту, которая с самого начала подтверждает существование души, но всё-таки, несмотря на ежедневное чтение Бхагавад-гиты, они не могут понять, что такое душа. Удивительно. Что касается души и Бога, Верховной Души, это проблема в материальном мире. В Шримад-Бхагаватам говорится: наишам матис тавад урукрамагхрим спршатй анартхапагамо йад-артхах, нишкинчананам… Как дальше? Махийасам пада-раджо ‘бхишекам нишкинчананам на врнита йават. Это очень важный стих. Здесь говорится: урукрамагхрим. Урукрамагхрим – это имя Верховной Личности Бога.

Уру означает «великие», а крама означает «деяния». Тот, чьи деяния велики. Чьи деяния велики? Попробуйте понять. Взгляните, большие планеты, величайшие планеты во вселенной, солнце плавают в небе. Чьи это деяния? Кто заставил их плавать? Это и называется урукрамой, великими деяниями. То, что вы, так или иначе, внесли на счёт в банке несколько миллионов долларов и стали Рокфеллером или Фордом, не означает, что вы – великий деятель. Вот великий деятель. Миллионы планет плавают в воздухе по Его воле. Его называют Урукрамой, великим деятелем. В Бхагаватам говорится: наишам матис тавад урукрамагхрим. Если кто-то постигает урукрамагхрим, или Всевышнего Господа, тому не очень трудно понять существование души. Так же как тому, кто видел солнце, не очень трудно постичь солнечный свет. Но для того, кто постоянно пребывает во тьме, и не видел ни солнечного света, ни самого солнца, очень трудно понять, что такое свет, что такое солнце.

Итак, урукрамагхрим, Верховную Личность Бога невозможно постичь. А если кто-то постигает, спаршатй анартхапагамо йадартхах. Если кто-то постигает урукрамагхрим, что Бог велик, тогда всё его невежество, иллюзия, уходит. Анартха упашама. Анартха означает то, как мы без необходимости запутываемся в материальных делах. И если человек постигает урукрамагхрим, Бога, его запутанность в ненужной деятельности материального мира заканчивается. Но как это возможно? Махийасам пада раджо ‘бхишекам нишкинчананам на врнита йават. Махийасам нишкинчананам. Нишкинчана означает великую личность, которая полностью освободилась от всего материального сознания. Её называют махийасам. Он тоже велик, великая душа. И пока человек не примет прибежища у лотосных стоп или в пыли лотосных стоп великой личность, которая не имеет материального влечения, никто не сможет понять, что такое Бог. Наишам матис тавад урукрамагхрим спршатй анартхапагамо йад-артхах.

Как только человек постигает душу и высшую душу… Это можно понять только приняв прибежище у великой личности, свободной от материального осквернения. Таково мнение Шримад-Бхагаватам.

В противном случае это чудо. Постичь душу – чудо. Постичь Бога – чудо. В ведах даётся наставление, что если вы серьёзно настроены постичь тад виджнанам, трансцендентную науку… Тад виджнанам артхе са гурум эвабхигаччхет. Веды говорят: «Тогда ты должен найти истинного духовного учителя». Тад виджнанартхам, если вы серьёзно заинтересованы. Дальше. …: Стих 30: «О, потомок Бхараты, тот, кто обитает в теле, вечен и никогда не может быть убит. Поэтому не стоит горевать о какомлибо существе».

Прабхупада: Теперь, выдвинув все определения и аргументы с различных точек зрения, тезисы различных философов, Кришна приходит к выводу: «Дорогой Арджуна, Прими к сведению, что душа в теле вечна». Поскольку мы в сознании Кришны, даже если мы не понимаем изначального положения души, мы должны это принять потому, что так говорит Кришна. Это называется парампарой. Эвам парампара праптам, ученическая преемственность. Что Он говорит?

Да. Повторите тот же текст. …: «О, потомок Бхараты, Тот, кто обитает в теле…»

Прабхупада: «Тот, кто обитает в теле». Он начинает наставление, о деха, дехи – теле и о владельце тела или обитателе тела. Так же как этот зал, а мы – обитатели этого зала. Мы отличаемся. Мы не этот зал. Это лекционная комната, мы внутри лекционной комнаты, но это не означает, что мы, я или вы являемся этой лекционной комнатой. Аналогично, душа обитает в теле. Тело меняется, но душа не меняется. Так начинается беседа с Арджуной после того, как он предался Кришне как ученик. И снова Он делает тот же вывод, что душа… «Прими это от Меня, потому что ты принял Меня своим духовным учителем». Это очень важно. Если вы принимаете кого-то своим духовным учителем вы должны принимать всё, что он скажет.

Иначе в этом нет нужды. Но если вы не можете понять, вы можете искренне спросить. Это не запрещается. Но вы должны принять. Итак, что Кришна говорит в заключении? «В теле…» Что дальше? …: «Тот, кто обитает в теле, вечен…»

Прабхупада: «Тот, кто обитает в теле, вечен». Далее? …: «и никогда не может быть убит».

Прабхупада: «И никогда не может быть убит». Потому что уже описывалось, что душу невозможно сжечь, душу невозможно смочить, душу невозможно высушить, душу невозможно убить, душу невозможно разрезать на куски. Так много всего. Прямо противоположно материи. Возьмите любой материальный предмет – даже камень, железо – его можно сжечь, можно разрубить на куски, его можно высушить и многое другое, всё применимо к материи. Но что касается духа, тут всё прямо противоположно. Поэтому делается вывод: на ханйате ханйамане шарире. Даже после того, как тело уничтожается, душа остаётся вечной. Например, если кто-то приходит и увозит нас из этой комнаты, это не означает, что я скончался. Я пойду и найду прибежище в другой комнате. Аналогично, когда тело убивается или уничтожается природой или силой, душа принимает прибежище в другом теле. Таков вывод. Дальше. …: Стих 31: «Учитывая твои особые обязанности кшатрия, ты должен знать, что для тебя нет лучшего занятия, чем сражение за религиозные принципы, и тут не нужно колебаться».

Прабхупада: Здесь сражение – это вопрос долга. Таков дух кшатрия. Сражение – это не убийство. Поскольку люди не имеют понятия о душе, они думают, что прекращение войны поможет нам в мирных условиях общества. Пока есть это тело. Будет множество тревог. Война одна из них. Даже если война прекратится, не может быть и речи о том, что люди будут жить вечно. Нет. Не таков закон природы. Духкхалайам ашашватам. Проблема этой жизни в том, как нам прекратить контакт с материальным телом. Вот проблема. Не то, что люди в целом думают: «Если бы не было войны, мы были бы очень счастливы». Как вы прекратите вашу войну с майей? Майа объявила вам войну или вы объявили войну майе. Даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа. Майа, материальная природа заставляет. «Почему вы закрываете дверь?» «О, потому что снаружи очень холодно». Кто заставляет? Незамедлительно здесь будет холодно, незамедлительно упадёт туман, незамедлительно может стать слишком жарко, тут же может случиться землетрясение.

Как вы сможете остановить это? Они просто думают… Так, как невинные дети озабочены сиюминутными проблемами. Но здравомыслящий человек озабочен высшей проблемой. Война не является нашей высшей проблемой. Высшая проблема – повторение рождения и смерти. Как решить эту высшую проблему? Вот проблема.

Кришна говорит: «Это бесполезные жалобы, что ты не хочешь сражаться. Это установленный факт, что даже если твой дед или родственники умрут, они будут существовать как души. Ты должен исполнять свой долг. Ты не можешь уклоняться от своего долга». Дальше. …: Стих 32: «О, Партха, счастливы те кшатрии, кому выпала удача участвовать в таком сражении, открывающем перед ними врата на небесные планеты».