Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования - Сергей Ковалёв

так что __________

8. Создавая рациональную аргументацию, основывайтесь на том, что при использовании «связки» «потому что __________» вы должны сказать «нет» прошлому, перечислив всё, от чего уходите. «Связки» «поскольку __________» — сказать «да» будущему, рассказав о том, к чему собираетесь прийти. «Связки» «и я достигну её до того, как наступит __________ — бессознательно определить срок достижения цели. «Связки» «и я начну её достигать после того, как __________» — наметить время «старта». «Связок» «хотя и __________», «если __________» и «пока» — выявить и переработать все внутренние сомнения и сопротивления. «Связки» «так же как и __________» — привести пример чего-то сложного, чего вы, тем не менее, достигли. «Связки» «в любое время __________» — исключить ограничения по времени дня, времени года и периода своей жизни. Ну а «связка» «так что __________» суть тестовая, поскольку, если после её предъявления вы в течение не более минуты не выразите свой энтузиазм по поводу достижения цели, работу придётся повторять.

9. Используя всё ту же шкалу (но нарисованную уже на другом, чистом, листе), проверьте свою готовность: по её компоненту, с которым вы работали и по всем остальным (значений всех компонентов готовности должны заметно увеличиться).

Продолжайте работу до тех пор, пока не продемонстрируете как минимум 4-х балльную готовность по всем этим компонентам.

Упражнение 16.

Попробуйте честно и непредвзято оценить реальные проблемы своей экзистенции, причём прежде всего признав то, что они у вас всё-таки есть.

Упражнение 17.

Сформулируйте в связи с этим желаемую вами цель или цели.

Упражнение 18.

Проанализируйте и хоть как-то проработайте своё сопротивление изменениям по направлению к желаемому.

Упражнение 19.

Поработайте со своей мотивацией, дабы она достигла по крайней мере необходимого уровня.

Упражнение 20.

Создайте устойчивую готовность к достижению.

Глава 2. Психокоррекция проблем досоциального уровня

Поблагодарим мудрую природу за то, что всё нужное она сделала простым, а всё сложное — ненужным.

Однажды к некоему мудрецу пришёл человек и с порога, даже не здороваясь, потребовал чтобы его срочно сделали мудрым.

— Это не так уж и сложно — ответил мудрец — Выйди на улицу и постой там до тех пор, пока тебе не придёт в голову какое-то озарение…

Примерно через полчаса, мокрый как хлющ (или кто там действительно мокрый) человек вернулся в дом и мрачно сказал:

— Единственное, что я понял — так это то, что я дурак…

— Могу тебя с этим только поздравить — ответил ему мудрец — Ты на правильной дороге! Потому что для очень многих способность понять, что они глупцы, есть начало мудрости…

Данный раздел этой книги по объёму заметно превышает последующие. И это не случайно, а, наоборот, закономерно. Потому что речь в нём идёт о психотехнологиях досоциального уровня, а именно на нём сейчас и находится большинство жителей современной России. Уж позвольте мне не доказывать сие положение весьма печальной статистикой, вполне вписывающейся в известную формулировку «Есть ли жизнь за МКАДом?». Потому что Москва, Санкт-Петербург и прочие крупные города — это далеко не вся наша огромная страна, живущая совсем не так, как это демонстрируется в бесчисленных телесериалах, обязательно проходящих на фоне роскошных интерьеров. Да и в этих внешне благополучных городах — центрах, за фасадом внешнего благополучия ну очень легко найти кулисы, если и не откровенно нищенского, то уж во всяком случае не безбедного существования. Но в том то и дело, что нищета, как и разруха, прежде всего живёт в человеческих головах. До сих пор забитых идиотскими правилами и глупыми принципами, которые превращают океан возможностей в лужу необлагополучия. И именно содержание этих голов нужно менять в первую, предшествующую даже экономическому росту и социальным программам, очередь. Ибо, как метко заметил один мудрый учёный, никто и никогда не обретёт вовне больше свободы, чем имеет её внутри (ещё одна редакция уже известного вам закона воплощения)…

Чисто методологически, психотехнологии изложенные ниже, основаны на уже известной вам модели «Мерседес-SK». Предполагающей, в данном случае, что существенное повышение витальности, вполне даже достаточное для завершения досоциального уровня и перехода на уровнь социальный, возможно в случае устранения пяти основных проблем, сужающих осознание и отнимающих энергию. Неэкологичных реакций на окружение. Неприятных и болезненных состояний. Глупого и заведомо неэкологичного поведения. Ограничивающих жизнь убеждений. И никуда не годящихся Образов Самого Себя…

2.1. Устранение проблем в окружении

Нас огорчают не вещи, а наше отношение к ним.

Начнём мы с окружения. Точнее — с неэкологичных реакций на него.

Работа это сведется к трём весьма простым, но потрясающе интересным психотехнологиям, позволяющим сделать следующее. Во-первых, как бы депроблематизировать условия и обстоятельства своей жизнедеятельности. Во-вторых, убрать из собственного окружения всё неприятное и навязчивое. А в-третьих, наконец-то избавить вас от всяческих фобий, заметно ограничивающих возможности вашей жизни (типа страха перед полётами и иже с ними).

Для того чтобы осуществить всё это, вам достаточно понять не столь уж и многое.

Первое — так это то, что и проблемы, и неприятности, и фобии есть нечто, не столько экзистенциальное, сколько просто то, что наша нейросеть не смогла вовремя пережевать, проглотить и переварить. Да-да, именно так. Ибо всё, что с нами происходит, наша психика должна переработать — за счёт этакого чисто психологического же пережёвывания, проглатывания и переваривания. Но если «кусок» оказался слишком большим и/или тяжелым (для «рта», «глотки» и/или «желудка»), он может намертво (и очень надолго) застрять в «психологической пищевой цепочке», не давая жить, а иногда и просто дышать…

Второе — что превращение чего-то в либо проблемное, либо неприятно-навязчивое, либо даже фобическое определяется стадией, на которой осуществлялось «застревание». То есть пусть и немного условно, но проблемным является всё то, что осталось только лишь переварить (не случайно же люди по поводу собственных проблем с каким-нибудь человеком говорят: «Я не перевариваю этого типа»). Неприятностью-навязчивостью — то, что нужно перед перевариванием ещё и проглотить («проглотить обиду» — из этого разряда). А фобии (устойчивые страхи) — то, что надобно сначала пережевать, потом проглотить и только после этого переварить.

Третье — что хотя и проблема, и неприятность, и страх суть крайне неприятные ощущения, в этом преимущественно визуальном (а как же: кино, телевидение, Интернет и прочее) мире кодируются они именно неким визуальным образом (не зря же мы по поводу всего неудобоваримого — «пищевой», кстати, термин — говорим: «Я не хочу это видеть», «Я даже не могу вспоминать эту картину» или даже «Мне просто страшно это себе представить». В виде отдельного образа (на жаргоне нейропрограммистов — «картинка»). Нескольких образов («фотороман»). Или некоего «фильма ужасов», который ну совсем не хочется заново смотреть. Вот с этим-то визуальным рядом нам и предстоит работать.

Как именно? Да, в общем-то, довольно просто. В случае с чем-то проблемным и нуждающимся только в переваривании мы как бы поможем «желудку» нейросети чем-то, ускоряющим означенный процесс. В ситуации с неприятным и навязчивым — как бы прошибём это, «застрявшее» в «психическом горле». И, наконец, в случае фобии организуем целостный (и достаточно приятный) процесс её переработки по цепочке «пережёвывание» ⇒ «проглатывание» ⇒ «переваривание».

Первая из психотехнологий, которую я рекомендую для работы со своими проблемами, называется «использование панорамного видения». Делается она так.

1. Сформулируйте свою проблему (например, «Я не понимаю Петрова, и это меня раздражает»),

2. Оцените уровень её неприятности лично для вас (10 — максимум, 0 — минимум). В данном воображаемом примере, скажем, 7.