Молитвы у озера - Николай Велимирович

Научил Зодчий предков ваших и вас самих строить храмы Ему, ибо вам, а не Ему они на потребу.

Строя Ему, вы Им из себя строите. Ибо не может земля ничего сделать для Него без Него.

Строя лучшие храмины Ему, вы подаёте пример душе своей, что́ должна она в себе строить.

Строя Ему лучшее, чем телу своему, вы подаёте пример душе, чтобы и она строила себе более твёрдое, возвышенное и светлое обиталище, чем то, что нужно телу, и чем само тело.

Строя Ему, доказываете, что душа ваша не все забыла и не смирилась с хижинами тела.

Дорогие постройки возводите Ему, дабы напомнить душе, что она предназначена для палат царских, а не для глинобитных мазанок.

Не дом Ему строите, а картину души своей, и книгу, и память душе своей.

Господь полон милости и снисходит в каменные храмы ваши встретится с душами вашими.

Но, несчастные, что́ будет с храмами вашими, если душа ваша ни узрит и не послушает примера? Если купола храмов ваших всегда будут выше душ ваших? Если размах храмов ваших всегда будет шире скудных душ ваших? Что будет с храмами вашими?

Если свечи в каменных храмах ваших всегда будут светлее мыслей ума вашего? Если ливан и смирна всегда будут ароматнее запаха сердца вашего? Что будет с храмами вашими?

Если алтари ваши всегда будут святее всех святынь душ ваших? Если роскошь литургий ваших всегда будет ярче роскоши душ ваших? Если звук молитв в храмах ваших будет находить больше отклика в стенах каменных, чем в душах ваших? Что будет с храмами вашими?

Они станут мёртвыми памятниками душ мёртвых. А когда они станут ими, — когда перестанут быть примером зодчества душевного и станут гордынею, — воистину, и камня на камне от них не останется. А вы, несчастные, будете блуждать как тени тех, которые строили, зная, что и для чего строят, и будете трепетать по мiру, непостоянные, словно тень осиновая.

Гл. 90.

Соблазнятся многие в мiре и падут из-за Сына Твоего, о Господи длиннейший времени и благословеннейший всех поколений его.

Князья народные войдут в союз с разбойниками против Христа Пресвятаго, священники — с лжесвидетелями, и мудрецы — с безумными.

О, как величественен Он в своём одиночестве и в чистоте пути Своего!

Законники, проведшие век в толковании Закона Божия, восстали ныне все дружно не осудить, а убить человека.

Старейшины народные, на руках, на поясе и на голове носящие писанный закон горы Синайской, забыли тысячи лет своих упражнений в справедливости, и, словно волки голодные, кинулись на Человека мира и добра, чтобы растерзать Его.

Торговцы закрыли свои лавки и вынули ножи свои, чтобы убивать.

Старцы, снаружи украшенные многочисленными памятниками Божьих чудес над народом их, но без единого внутри, ползут от очагов своих, чтобы помочь убить.

Юноши, веселящиеся, когда старшие подбадривают их на преступление, вышли с палками и камнями совершить убийство, прежде чем сесть им за Пасху и начать славить Бога.

И женщины поднялись пролить кровь, и повели чад своих, чтобы и дети помогли им в таком всенародном деле.

Убийцы и насильники, в другие дни со страхом пробирающиеся сквозь тесноту и мрак, ныне стали вождями вождей и князьями князей.

Злодеям в темнице пришёл день свободы, ибо стали нужны народу, чтобы научить его ремеслу своему, научить его, как убивать человека.

Все люди, пришедшие в город на праздник, чтобы поклониться Небу и возыскать Бога, повернулись спиною ко храму и с домашними своими и друзьями по ночлегу поспешали поискать крови Праведника.

Священники позабыли храм и устремились с ножами жертвенными спасать народ от Бога.

Хромые и калеки тянут костыли свои, и слепые — свои чашки для денег, единственное оружие своё, чтобы помочь убить Исцелителя.

Так народ грешников восстаёт единодушно, как трава, чтобы убить Бога. И промахивается ножом, которым замахнулся на Бога, и ударяет им самого себя в сердце.

Не дай мне пасть, Господи премилый!

Отвори мне очи душевные, чтобы видеть мне и научиться от судьбы грешников. Чтобы не пошла нога моя ни за кем, кто идёт против Тебя.

Чтобы мне случайно не поднять камень на Тебя и не убить себя навек.

Гл. 91.

Кровь праведников — единственное писание на земле, которое невозможно стереть.

Убили ли вы Христа, окаянные, как на то надеялись? Или кровь Его и сегодня горит на главах ваших?

Скажи, море, шумом своим всем концам земли: кровь праведника горит на главах даже у сотых поколений.

Скреститесь, громы, от восток до запад и напишите ясно для слепцов: никакое зло не могут люди причинить праведнику, так чтобы не пало оно вдвойне на главы их.

Ибо камень, брошенный в праведника, брошен ввысь, и, падая с высоты, прибавляет в весе.

Камни иерусалимские, лежащие сегодня разбросанными, возопийте и рцыте роду людскому, роду забывчивому, что случается с убиенным праведником, и что с теми, кто убил его.

Видел я пса, что обжёгся однажды на горячей каше и не ел потом уже и холодную. А людей вижу, изо дня в день обжигающихся на крови праведника, и никогда не оставляющих сего.

О безумнейшие безумных, не стыдно ли вам повторять урок, который и псы враз выучивают!

Лучше чтобы исчез целый народ убийц, чем один-единственный праведник. Ибо небо не спрашивает, сколько крови пролито, но: чья кровь пролита?

Если и все народы восстанут на одного праведника, ничем ему повредить не смогут. Они смогут лишь сопроводить его в могилу. Но он будет сопровождать их и после могилы.

Поистине, праведник наказывает милостию своею до могилы и правдою своею — после могилы.

Не собирайте имения детям своим, вы, замешанные в крови праведника. Се, все имение их пропадёт, кроме крови, пролитой вами.

И не праведник обрушит на вас проклятие, а дети ваши, когда будут есть горький хлеб рабства.

В рубище праведника кроется Бог. Тяжко вам, если соблазнитесь о рубище его и презрите и того, кто в рубище.

На крест подъят еси, Христе Боже, не Своё бессилие явить пред мiром, но бессилие мiра пред Тобою.

Словно тени, бьющиеся о скалу в свете месяца, — так бессильны народы, бьющие Тебя.

Утешение праведников и храбрость мучеников, помилуй и спаси нас.

Гл. 92.

Господь мой — Господь Воскреситель. Воскрешает мёртвых с утра до ночи и с ночи до утра.

То, что утро хоронит, вечером Господь оживляет, и то, что вечер хоронит, утром Господь живит.

Какое дело достойнее есть Бога Живаго, чем воскрешение мёртвых в жизнь?

Пусть другие веруют в бога, который сутяжничает и судится с людьми.

Я буду держаться Бога, Который воскрешает из мёртвых.

Пусть другие веруют в бога, который и к живым не приближается, когда призывают его.

Я буду покланяться Богу, Который прислушивается даже и на кладбище, не вопиет ли кто-нибудь о воскресении и воскресителе.

Могильщики закапывают и молчат. Господь откапывает и возглашает.

Мать закапывает дочь, Господь откапывает. Мать-Господь лучше матери.

Отец сына засыпает землёй, Господь с сына ссыпает землю. Отец-Господь лучше отца.

Брат брата хоронит. Господь воскрешает. Брат-Господь лучше брата.

У Господа нет ни слез, ни улыбки для мёртвых. Все сердце Его — с живыми.

Мiр оплакивает своих на кладбище; Господь песней ищет Своих и будит их.

Воскреси, Господи, дух мой, дабы и тело моё воскресло. Вселися в дух мой, и тело моё будет храмом Твоим.

Говорят соседи мои с тревогой: воскреснет ли сие тело наше?

Если вы однажды отреклись от себя и не живете более для себя, тогда тело ваше уже — как воскресшее.

Если тело ваше — храм Бога Всевышнего, тогда Воскреситель в вас, и воскресение ваше довершается.

Меняется тело наше; многие тела доныне мы звали своими. Какое из них воскреснет?

Может, и ни одно. Но наверняка то — если оно у вас было — которое ясно выражает Слово Божие.

Воскреситель мой не воскрешает смерть, ибо смерть никогда и не была живой.

Ты еси Воскреситель, и Ты еси Воскресший, ибо Ты еси Жизнь.

Лишь то семя воскресает, в котором Ты сокрыт, и лишь то в нем, что есть Ты.

Лишь тот дух оживишь Ты, который и ныне живёт Тобой, а не мiром.

Лишь то тело Ты сохранишь, которое стало исполняться Духом Святым уже в этом времени.

То во гробах, что есть Господь Живый, — то и воскреснет в жизнь.

Никто не может воскрешать из мёртвых, кроме Господа, и восстать из мёртвых не может никто — только Господь.

Ибо Он — во святых Своих. Воистину, Он — в живых Своих, и во гробе, и над гробом.

Гл. 93.

Желанный приходил, и придёт опять, а вы говорите: кто нам докажет, что Он — Бог?