Молитвы у озера - Николай Велимирович

Сотни насильников и лгунов восстают против праведника и радуются, когда зажимают рот ему, чтобы не говорил. Но насильники и лгуны внутри себя признают, что, будь по-ихнему, все колеса мiра в одночасье переломались бы. В одиночестве, которое тяжко для кривоумных и кривопутных, как страшный суд, насильники и лгуны признают, что если ещё существует мiр, то существует он единственно ради праведников — ради правоумных и правопутных.

Кто праведник, кроме богоносцев? Никто, Господи.

Тот, кто несёт в мiр Тебя, — несёт жизнь в скорлупу жизни, несёт воду в пустые колодцы и песню в горла онемевшие.

Будто облако сухого дыма, без дождя и без грома, всесильно разрываемое в ничто ветрами высотными, — поистине, таков и весь мiр сей без богоносцев. Весь мiр — дым сухой, которому только богоносец может дать дождь и гром, и сделать его настоящим облаком.

Облако походит на облако, и человек походит на человека, и мiр походит на мiр.

Но одно облако — сухой дым обманчивый, а другое полно дождя и грома.

Один человек — существующий, другой — несуществующий, хотя и похожи друг на друга. Один мiр есть, а другого нет, хотя и кажется, что есть оба.

До того, как Ты родился на земле, Господи, земля — тень несуществующая; и все существа земные — несуществующие тени.

Твоё рождение — вхождение грома в облако сухое.

Твои слова — дождь, делающий облако облаком.

Твои чудеса из вампиров создали людей.

Твоя кровь, и слезы, и пот наполнили пустую тень мiра реальностью.

Добро вечно пребудет с праведником. Могилу его всегда будут искать. Се, могила праведника больше содержит силы, чем живые неправедники. Ибо неправедники — тени дыма сухого.

Благо народу, имеющему праведников!

Гл. 87.

Богоносцы, вы — соль земли и свет мiру. Если и вы потеряете силу и потемнеете, мiр будет скорлупою жизни, кожей змеи, которую оставляет она в тернии.

Вы поддерживаете в пепле огонь небесный. Если и вы погаснете, мiр станет горою пепла за дверями жизни.

Смертоносцы рассуждают о вашей жизни, ибо своей не имеют.

Клятвопреступники клянутся вашим Богом, ибо своего не имеют.

Лжец оправдывается вашей правдой, ибо своей не имеет.

Отчаявшийся утешается вашей надеждой, ибо своей не имеет.

Мудрецы земные окольным путём ищут мудрость и возвращаются к вашей мудрости, ибо другой не находят.

Слабосильные гонят вас, ибо боятся силы вашей, а сами понести её не могут.

Боязливые завидуют вам в храбрости вашей, ибо им нечем охрабриться.

Богатеи! Смотрите: все просят у вас, вам же никто ничего не может дать. Богатеи вы, ибо Бога имеете. Богаты вы, ибо вы Богоносцы.

Душа ваша — колыбель Бога Жизни. Сердце ваше — престол Его. Ум ваш — гора Синайская, где Он один пишет на скрижалях и говорит.

Путешествуйте свободно, имея Бога в себе; вы не собьётесь с пути и не останетесь без ночлега. Войдите с Ним свободно в ворота ночи — и ночь со своими чудищами отпрянет, и покажет вам чудеса свои.

Не продавайте своё богатство, ибо мiру нечем платить за него.

Не затевайте мены со вселенной, ибо вселенной нечего дать вам, кроме себя самой. А она вся — словно бумага в сравнении с золотом. Сгорит однажды и она, и будет горсткой пепла. Умрёт? Она уже мертва, и нет её без духовного богатства вашего.

Пространство от края и до края не может вместить богатства вашего.

Время от края и до края не может счесть богатства вашего.

Мiр гонит вас, ибо вы имеете мир, а он нет.

Мiр завидует вам, ибо у вас есть богатство, а он нищ.

Мiр боится вас, ибо у вас есть сила, а он бессилен.

Мiр ненавидит вас, ибо у вас — блаженство, а он несчастен.

Не злитесь на мiр и не подливайте масла в огонь. Ибо мiр весь горит огнём злобы.

Вы одиноки, говорите вы? Да разве гробы — сообщество вам? Один живой на кладбище менее одинок, чем все кладбище мёртвых.

Мало вас, говорите? Но зато вы вооружены. Ваши противники — рабы связанные.

Мiр безжизненен без вас. Вы — каналы, чрез которые мiру жизнь доливается.

Мiр безрадостен без вас. Через вас приходит улыбка в тюрьму каторжную.

Не утучняйте тела вашего, ибо утучнение есть загноение. Не забрасывайте грязью кости свои, ибо кости ваши отяжелеют, и душа стеснится.

Держите в себе радостно божественного Младенца, и берегите Его, чтобы не испугать Его. Воистину, пуглив Он, словно птица, и не навязывается. От одного помышления грязного уже бежит из ума вашего. От одного грязного желания убегает из сердца.

Запомните: если Он оставит вас, хижину последнюю, — мiр будет скорлупою жизни, кожей змеи, которую оставляет она в тернии.

Гл. 88.

Воздеваю руки к Тебе, Пастырю мой, но руки мои не достают далеко.

Напрасно овца в яме тужится вылезти наружу; если пастырь не нагнётся к ней, не спасётся она.

Благодать Твоя достигает далее лучей солнечных.

Дотянись до руки моей и выведи меня из темницы. Один лишь луч благодати Твоей — и подымусь на крылья орлиные.

Под камнем мучается травинка, стремясь вырасти, сгорбленная от поисков света, бледноликая без света.

Велика радость для меня, смертнаго, когда поднимаю камень и вижу, как травинка выпрямляется и зеленеет.

Не ещё ли более радость Твоя, Бессмертный, когда Ты подымаешь камень, которым придавил мiр душу мою, согбенную и бледноликую?

Напрасно собираю я в кучу дрова — не обогреть мне душу мою, если Ты не пошлёшь мне огня небесного.

Напрасно бегу я; если я неправильно выбрал путь, бесполезен бег мой. Весь мой труд и пот мой — жертва Тебе. Если Ты не соблаговолишь принять её, то буду как покорявший гору, которого засыпало снегом на вершине.

Ибо не на множество трудов глядишь Ты, а на жажду сердца.

За чем гнаться тебе, сердце моё? Куда ни поглядит око, видит смерть. За что бы ни взялась рука, чувствует гроб.

Что бы ни обрёл ты, обретаешь с тем и страх потерять обретённое. Что ни полюбишь ты, исполняет тебя скорбью утраты.

Непокойные мысли мои, толчётесь вы в уме моем, словно пьяные на ярмарке, и падаете, и умираете, как кузнечики на дороге. Умрёт все то, что послало вас в меня, и ни одна из вас не спасётся из гроба моего, кроме той, что связала себя с Безгробным, Неумирающим.

Воистину, вы вошли в могилу, войдя в меня, и, словно гробовщики, роете могилу мне.

Но когда затрубит труба многоствольная и многогласная в душе моей и возвестит приход Сына Божия! Тогда все смертные желания сердца моего и все смертные мысли мои отделятся и уйдут в шуяя, и очистят поле ума и сердца.

И Сын Божий вступит на поле Своё, и зароет все могилы, что вы мне готовили, словно норы кротовые. И умоет мя, и искупает мя Сын Божий, и миропомажет мя. Не на смерть, а на жизнь.

Сам отгородился я, Господи, от благодати Твоея. И не смею выглянуть наружу, ибо Ты — словно ветер страшный. Понастроил я домишек и хижин в душе своей и боюсь, что Ты разоришь их. А Ты разоряешь их не для того, чтобы оставить меня бездомным, но для того, чтобы ввести меня в покои, которые шире и лучезарнее, чем вселенная звёздная.

Отбросили люди краеугольный камень Твой, ибо слишком велик он для домишек и хижин их. Отбросили его зодчие безумные, ибо не знали, что им начать строить на нем. Не могут догадаться забывчивые, что Ты — зодчий, и что вся работа их в том, чтобы Тебе не мешать работать.

Слишком велик краеугольный камень Твой, и великаны боятся приблизиться к нему. Говорят: если начнём строить на нем, когда закончим?

Несчастные, как смерть отпугивает их от всякого начинания доброго!

Как время толкает их на постройки однодневные!

Подай мне благодать Твою, что длиннее лучей солнечных, Богатею мой, и осмелюсь встать у камня отвергнутого.

Се, Ты еси благодать. Спустися и подыми мя.

Отгони смерть и время от меня, и буду созидать с Тобою то, что земные великаны созидать не смеют.

Гл. 89.

Пророчествовал Сын Божий о храме Иерусалимском — разве неверно пророчествовал? Остался ли камень на камне, и входят ли сейчас богомольцы в него? Разве неверно пророчествовал?

Вложил народ всю душу свою в стены храма, и остался пуст и без души. Кто отдаёт душу свою на сохранение камню и сам уже не бдит над ней, поистине, тот будет непостоянным в мiре, как тень осиновая.

Мы построили храм Богу, — говорят непостоянные, — и выплатили долг свой. Отныне мы должники только самим себе. Дали Богу Богово, и теперь будем давать себе своё.

Несчастные, зачем Богу храм, если вам он не нужен? Зачем храм ваш Тому, которому не тесно в песчинке, и не слишком просторно — в звёздной вселенной? Могут ли бездомные выстроить дом учителю всех зодчих?

Научил Зодчий предков ваших и вас самих строить храмы Ему, ибо вам, а не Ему они на потребу.