Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Например, вы хотите купить какой-то плод. Вы должны купить это на рынке, и что-то вы съедите. Это называется низшей энергией.

Если тот же самый плод вы предложите Кришне и съедите, то это называется высшей энергией. Как один и тот же плод мгновенно переходит из низшего состояния в высшее? Потому что он предложен Кришне. Улавливаете? Поскольку он предложен Кришне, обычный рис; кто-то скажет, что это бхат. Но мы говорим: прасадам. Кто-то может спросить: как он стал прасадам? Это бат, рис. Нет. Поскольку его предложили Кришне, он изменил своё качество с низшего на высшее.

Всё меняется в служении Кришне, становится высшим. В высшем смысле, всё служит Кришне. Те, кто достаточно возвысился, чтобы понять… Но это не имитируется. Для них нет высшего или низшего. Всё видится в связи с Кришной. Это очень высокая стадия жизни. Это невозможно имитировать. На самом деле, кода человек в совершенстве просвещён духовно, для него нет различия между высшим и низшим. Всё, что связано с Кришной, – высшее.

Прадйумна:… воспевание Харе Кришна.

Прабхупада: Поэтому сознание Кришны является главным принципом. Тот, кто действует. Человек, который действует, если он в сознании Кришны, то что бы он ни сделал – духовно. Да?

Прадйумна: В первой и во второй главе говорится о дхарме. Там говорится ахаитуки и другое… Преданное служение должно быть беспричинным, чтобы быть совершенным проводником?

Прабхупада: Да. Хорошо. Давайте начнём киртан. Вы хотите спросить? Да. ….: Человек забыл и служит майе, но на самом деле он так или иначе служит Кришне, тогда почему он страдает?

Прабхупада: Это майа. Когда вы служите майе, вы получаете страдания. Так же как человек, который служит в тюрьме, тоже служит правительству, но он страдает. Это и называется майей. Он тоже служит. Это объяснял Чаитанйа Махапрабху. Дживера сварупа хайа нитйа кршна даса. Когда он служит благоприятно, он счастлив. Когда он служит неблагоприятно или вынужденно, это не бхакти, это майа. Он должен служить. Таково его изначальное положение. Внешне или внутренне, но он не может быть ничем иным кроме слуги Кришны. Поэтому Чаитанйа Махапрабху говорил: дживера сварупа хайа нитйа кршна даса. Он – вечный слуга. Понимает он это или не понимает, но он – слуга. Но когда он служит сознательно, то он извлекает подлинное благо. И это сознание Кришны. Теперь воспеваем. (киртан)

Бхагавад-гита 4.8

Монреаль, 14 июня, 1968 г.

Прабхупада: Почему он там стоит? Проходите. Проходите сюда.

Ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакайа, чакшуркнмилитам йена… Садитесь. Тасмаи шри-гураве намах. Шри-чаитанйа-мано ‘бхиштам стхапитам йена бхутале, свайам рупах када махйам дадати сва-падантикам. Паритранайа садхунам винашайа ча душкртам, дхарма-самстхапанартхайа самбхавами йуге йуге. Мы уже обсуждали этот стих, гласящий о том, что Господь нисходит благодаря Своей собственной духовной энергии. Он нисходит, является. Йуге йуге самбхавами, каждое тысячелетие. И дхарма самстхапанартхайа. В Его характеристиках проглядывают два аспекта. Первое – паритранайа садхунам. Те, кто праведны, строго следуют правилам и предписаниям писаний определённого типа, чтобы защитить таких людей, и уничтожить душкртам, злодеев… Злодеи.

Кто такие злодеи? Злодеи это те, кто вне закона. Человек может быть очень красивым, хорошо образованным или богатым. Он может иметь множество достоинств. Но если он вне закона, все его достоинства обесцениваются. Аналогично, душкртам, злодеи – те, кто не слушаются законов природы, законов Бога… Нет разницы между законами природы и законами Бога. Законы природы и есть законы Бога.

Дхармах ту сакшад бхагават-пранитам. Поэтому в Бхагаватам говорится, что религиозные принципы не могут быть порождены человеком. Это законы Бога. Поэтому им следует подчиняться. Не подчиниться невозможно. Вы не сможете ослушаться законов природы.

Это превыше ваших сил. Например, закон природы, зима. Вы не сможете отменить её. Это превыше ваших сил. Вы не сможете ничего изменить в законе природы, лето. Законы природы или законы Бога: солнце восходит на восточном горизонте и садится на западном. Вы ничего не сможете изменить. Вам следует понять, как действуют законы природы. А поскольку речь идёт о законах природы, мы должны принять, что есть законодатель. Законы природы не могут развиваться автоматически. В их основе должна лежать какая-то власть.

Поэтому в десятой главе Бхагавад-гиты говорится: майадхйакшена пракртих суйате сачарачарам – «Под Моим руководством, наблюдением, действуют законы природы». Учёные изучают законы природы, но не имеют информации о законодателе. Они дивятся замечательным законам. Вы можете изучать собственное тело, как законы природы действуют под руководством живого существа. Просто попытайтесь познать собственное тело. Вы едите, еда попадает в желудок и превращается в различные секреции. Затем они закачиваются в сердце. В сердце они становятся красной кровью, а кровь поступает к различным частям тела по венам. Несомненно, это большое механическое устройство. Каждый учёный или каждый здравомыслящий человек признаёт это. Но это нечто вроде машины. Это нечто вроде машины. Возьмите любую машину: автомобиль, печатный станок, всё что угодно…

Их много в вашей стране; это страна машин. Конструкция машины может быть очень сложной, удивительной, всё в ней будет хорошо, но требуется живое существо, чтобы нажать на кнопку. Без нажатия на кнопку, каким бы прекрасным ни было устройство машины, она не сможет работать. Так показывает наш опыт. Мы не можем отрицать этого. Удивительная машина, работающая… Теперь так много удивительных машин. Они тоже работают. Иногда требуется вычислительный мозг: вот вам электрические мозги. Всё прекрасно.

Но пока человек не нажмёт кнопку, они не смогут работать. Это очень важно. Аналогично, в Бхагавад-гите говорится, что майадхйакшена пракртих суйате сачарачарам, материальный мир, космическое проявление действует просто удивительно, а контроль над движением и неподвижностью…

Мы имеем такой опыт. Например, вы, люди, животные, движемся. Но есть и другие, например, деревья, горы. Они неподвижны.

Движущиеся или неподвижные. Но всё контролируется законами природы. Чарачарам. Чара означает «движущиеся», а ачарам означает «неподвижные». Хетунанена каунтейа: «Поскольку Я стою в основании», каунтейа, «дорогой Арджуна, по этой причине…» Хетунанена каунтейа. Майадхйакшена пракртих суйате сачарачарам, хетунанена каунтейа джагат випаривартате. Джагат, развивающийся мир паривартате, меняется. Тут так много путей изменений.

Это факт. Но как вы можете отрицать живую силу, стоящую за этим гигантским механическим устройством? Называйте это материальным миром, материальной машиной или чем угодно. Как можно отрицать? По крайней мере, с точки зрения вашего практического опыта вы не сможете отрицать. Вы можете применять жонглирование словами, но факт остаётся фактом.

Душкртиной называется человек, который не верит в это. Он называется злодеем. Паритранайа садхунам винашайа ча душкртам.

Итак, Бог в своём воплощении появляется с двумя миссионерскими целями. Первая цель – паритранайа садхунам, защитить праведников, которые послушны законам Бога или законам природы. И уничтожить тех, кто непослушен. Они называются душкртина. Эти душкртина или злодеи описаны в другом месте Бхагавад-гиты. На мам душкртино мудхах прападйанте нарадхамах. Смысл в том, что, как говорит Кришна, эти злодеи, всегда противящиеся законам природы и всегда отрицающие первичный фактор, стоящий за удивительной деятельностью природы, такие злодеи, на мам душкртина мудхах.

Мудха означает, что они – негодяи. Они не могут… они выдвигают множество теорий, что Бога нет, и ни одна теория не подтверждается практикой, они не могут доказать этого посредством эксперимента.

Всё же они будут настаивать. Это их бизнес. А когда мы говорим…

Когда кто-то говорит: «Докажите», они отвечают: «Хорошо, мы развиваемся. Наступит день, и мы докажем». Вот и всё. «Наступит день».

Они не понимают, что как бы ни было приятно будущее, ему нет доверия. Почему вы ждёте, что наступит день, когда учёные достигнут совершенства?

На протяжении всей истории человечества никто и никогда не мог дать жизнь другому. Таких примеров в истории нет. Джанмамртйу-джара-вйадхи-духкха-дошанударшанам. В прошедшей истории человеческого общества никто не смог избежать четыре принципа материальных бедствий, а именно: рождение, смерть, старость и болезни, и как вы можете верить, что в будущем эти проблемы, а именно: джанма-мртйу-джара-вйадхи, рождение, смерть, старость и болезни будут решены благодаря развитию науки? По крайней мере, мы не можем этому поверить. И ни один здравомыслящий человек не поверит этому. Поэтому тех, кто пытается отрицать присутствие Бога, говоря: «Бог мёртв. Бога нет», и пытается доказать посредством так называемого научного метода, что Бога нет, что материя действует сама по себе и всё происходит благодаря этому – существует множество теорий – классифицируют как злодеев.