Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

То, что Нарайана был, означает, что Нарайана был с… Не был там; Нарайана есть всегда со Своими атрибутами. И это объясняется в Шримад-Бхагаватам: дхамна свена нираста-кухакам сада парам сатйам дхимахи. Дхамна свана нираста кухакам. Царство Бога свободно от иллюзии. Материальный мир наполнен иллюзии. Но дхамна свена нираста кухакам. Царство Бога, царство Кришны духовно.

Всё будет объяснено одно за другим. Кришна говорит: «Поскольку ты Мой постоянный спутник, поэтому ты здесь со Мной, но ты забываешь. В этом различие». Мы будем говорить об этом следующим вечером. Есть ли вопросы?

Индиец: Чаитанйа Махапрабху, когда Он явился…

Прабхупада: Есть книга, Гаура-ганнодеша-дипика. Некоторые говорят, что Арджуна явился как Рамананда Райа. Там описывается, кто есть кто. Это вы можете найти в книге, которая известна как Гаура-ганнодеша-дипика. Гаура-гана, спутники Господа Чаитанйи, и кто кем был в прошлом. Об этом там говорится.

Прадйумна: Какого рода проявлением Кришны является время, кала? Кала, время. Как время является аспектом Кришны?

Прабхупада: Время не оказывает влияния на Кришну.

Прадйумна: Но время – это аспект Кришны, проявление Кришны?

Прабхупада: Всё является аспектом Кришны, так что время естественно аспект Кришны.

Прадйумна: Если мы измеряем время в этом мире нашими материальными телами, и всё же в духовном небе нет времени, но есть разновидность.

Прабхупада: Нет. Там нет влияния времени. Время вечно. Но здесь влияние времени – это действие. Например, этот стол новый, но под влиянием времени он постепенно становится старым. Поэтому там нет влияния времени. Там есть каждая энергия Кришны, но там они не проявляют той активности, как в материальном мире.

Прадйумна: Разное время – это когда дух, место, разное время и место.

Прабхупада: Нет. Нет. Это различие между духовным и материальным миром. Там есть практически всё разнообразие, но без какого-либо опьянения. Таково различие.

Джанардан: Когда Кришна является в каждую из четырёх йуг, это явления свайам бхагаван, Он лично является?

Прабхупада: По мере необходимости. Иногда Он является как свайам бхагаван, иногда является как полная экспансия. Но между свайам бхагаван и полной экспансией нет разницы. Например, в нынешнюю эпоху Кришна явился как святое имя. Нам не следует думать, что святое имя Кришны менее важно, чем Кришна. Святое имя Кришны так же могущественно, как Кришна. Намнам акари бахуда ниджа сарва шактис татрарпита. Там есть все энергии Кришны.

Как только мы сможем воспевать чистое имя… Чистое имя означает «без оскорблений». Мы уже несколько раз говорили, что существует десять видов оскорбления в ходе воспевания святого имени. А если мы тщательно избегаем этих десяти оскорблений, тогда мы сможем оценить чистоту имени Кришны. Имя Кришны всегда чисто. Нитйа мукта шуддха абхиннатва-нама. Это мы тоже признаём. Так же как Кришна есть повсюду. Здесь, разумеется, в храме или где бы то ни было, Кришна есть, но мы не можем распознать. Аналогично, Кришна настолько добр, что явился в эту эпоху как святое имя, чтобы мы могли очень легко достичь Кришну просто воспеванием. Но у нас есть много недостатков. Иначе, здесь так много людей и они спрашивают: «Что такое Бог?» А если вы скажете: «Вот Бог», они вам не поверят. Таково их восприятие. Но Бог здесь в Своём имени, Кришна. Человеку нужно быть готовым воспринять процесс. Бог здесь.

Преманджана ччхурита бхакти вилочанена. Тат-паратвена нирмалам. Анйабхилашита-шунйам. Сарвопадхи-винирмуктам тат паратвена нирмалам. Я хочу увидеть Кришну, но я хочу сохранить своё отождествление как члена этой семьи, члена этой нации, отца этого ребёнка или мужа этой жены. Я остаюсь в материальных условиях и хочу увидеть Бога. Это оскорбление. Прежде всего, мы должны очиститься от всех обозначений. Сарво-падхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам, хршикена хршикеша-севанам бхактир учйате. Итак, Кришна здесь, Его энергии здесь, всё здесь, всегда доступно, легко доступно, лишь бы мы были готовы воспринять Его. Вот и всё. Кришна уже здесь в Своём имени. Нама рупе кали кале кршнаватара.

Кришна низошёл в Своём имени. Поэтому Господь Чаитанйа проповедовал воспевание, что вы можете стать… Но преимущество в том, что если вы оскорбляете, даже если у вас нет силы распознавания, поскольку Кришна всемогущ, просто воспевая в любых условиях жизни, вы очиститесь. И чем больше вы обретаете силы распознавания, тем большее получаете благо. Но непосредственное благо состоит в том, что в каких бы условиях вы ни находились, если вы просто воспеваете Харе Кришна, то благо приходит немедленно, без малейшей задержки. У вас есть вопросы? Да?

Махапуруша: Я не уверен, что достаточно понял. Господь Чаитанйа – свайам бхагаван.

Прабхупада: Да.

Махапураша: И явления Кришны во всех йугах тоже называются свайам бхагаван?

Прабхупада: Нет. Эте чамша кала пумсах кршнас ту бхагаван свайам. В Шримад-Бхагаватам приводится список различных воплощений в различные эпохи, и в последнем стихе подводится итог, эте. Эте означает «все эти». Эте ча амша кала. Амша означает «полная частичная экспансия». Кала – «экспансия экспансии». Есть много экспансий непосредственно от Кришны, и есть много экспансий, который являются экспансиями экспансий. Непосредственная экспансия называется амша, а экспансия экспансии называется кала.

Например, Маха-Вишну. Маха-Вишну – это экспансия экспансии.

Непосредственная экспансия – это Баладев. Следующая экспансия – Санкаршана. Следующей экспансией является Чатур-вйуха. Таким образом, Вишну, Маха-Вишну, это экспансия экспансии, кала.

Йасйаика-нишвасита-калам атхаваламбйа дживанти лома-виладжа-джагад-анда-натхах. Йасйа кала вишешо. Кала означает экспансию экспансии. Маха-Вишну – это кала Кришны. Говиндам адипурушам там ахам бхаджами. Необязательно все явления Кришны – это Он Сам. Есть экспансии и экспансии экспансий. Это чётко объясняется. Эте ча амша кала. Некоторые из них непосредственные, а некоторые – косвенные. Но это слово Кришна, кршнас ту. Он есть ничто иное, как Верховная Личность. Бхагаван свайам – Верховная Личность Бога. ….: Мы экспансии Радхи?

Прабхупада: Нет. Радха – это внутренняя энергия, мы – пограничная энергия. Разумеется, изначально, в некотором смысле всё является экспансией Кришны. Сарвам кхалв идам брахма. Но даже эти экспансии… Такова разница между философией майавады и философией вайшнавов. Чаитанйа Махапрабху… ачинтйа бхедабхеда. Мы всегда одновременно едины и различны. Всегда. Мы должны помнить об этом. Поскольку мы экспансии Кришны, то мы также экспансии Радхи, Потому что Радха – тоже экспансия Кришны. Но всё же различны. Такова философия. Одновременное единство и различие. Ачинтйа бхедабхеда. Философия Чаитанйи Махапрабху – это непостижимое одновременное единство и различие. Энергий. Это будет объясняться в седьмой главе Бхагавад-гиты. Энергии и источник энергий суть одно и то же. Шакти шакти матайо абхеда. Так же как солнце и солнечный свет суть одно и то же. Между ними нет разницы. Но молекулы солнечного света не равны солнцу. Об этих истинах мы должны помнить всегда. Ачинтйа кхалу йе бхава. Поэтому они непостижимы. Мы одновременно едины с Кришной и Радхой, и в то же время различны.

Прабхупада: Да. Не сотворены, распространены. Кришна распространил. Слово «сотворены» означает, что это происходит в некий исторический момент. Но на джайате. Распространены. Настоящее слово – распространены. Эко баху шйама. Он распространил Себя во множество. Не сотворил. Слово «распространил» означает, что нечто уже есть, но оно распространяется. Так же как солнце и солнечный свет. Солнечный свет не сотворён. Там, где есть солнце, есть и солнечный свет. Но если вы видите солнечный свет утром и говорите: «Теперь солнечный свет создан», то это ошибка. Это наше непонимание. Солнце и солнечный свет есть всегда. Речь идёт о появлении и исчезновении, вот и всё. Всё есть экспансия Кришны. Без исключений. Что-то является экспансией Его материальной энергии, что-то – экспансия Его духовной энергии, а что-то – экспансия Его пограничной энергии. Так что всё является экспансией Кришны. Ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате. И поскольку всё есть экспансия Кришны, то нет ничего кроме Кришны. Но всё же они различны. Вот основной принцип философии. Одновременное единство и различие. ….: Маха Вишну?

Прабхупада: Нет, Маха-Вишну не непосредственная экспансия. ….: Экспансия экспансии?

Прабхупада: Да. Об этом говорится в Шримад-Бхагаватам, и вы можете там прочитать. Когда описываются воплощения в первой песни, я думаю, в третьей главе. Это вы там найдёте.

Махапуруша: Если живое существо находится в материальном мире и оно – экспансия пограничной энергии, то оно… И оно может очиститься, и стать достойным вступить в духовный мир Кришны, но может ли оно пасть, как экспансия пограничной энергии?