Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Нитйо нитйанам четанаш четананам. Он – верховная индивидуальная личность, я мы – подчинённые личности. Вот в чём разница.

А иначе, качественно Бог и я – одно и то же. Так говорит Кришна.

Что касается появления и исчезновения, Арджуна и Кришна находятся на одном уровне. Бахуни ме вйатитани джанмани. «Дорогой Арджуна, Я в прошлом имел много, много появлений и исчезновений. Аналогично и ты имел много появлений и исчезновения в прошлом. Но разница, танй ахам веда. Я помню каждое Свое появление и исчезновение, прошлое, настоящее и будущее, всё. На твам ветта парантапа, а ты нет». Сейчас мы не сможем вспомнить, что было в нашей прошлой жизни. Тем не менее, я знаю, что я продолжу быть в следующей жизни. Я был в прошлом, я есть в настоящем и я буду в будущем. Таково моё положение. Во второй главе Кришна говорит:

«Дорогой Арджуна, не думай, что ты и Я и все эти цари и солдаты, которые собрались здесь, не существовали в прошлом или не будут существовать в будущем. Они существовали в прошлом как личности, продолжают существовать как личности, и в будущем тоже будут существовать как личности». Это ясно сказано во второй главе Бхагавад-гиты. Разница между Богом и живым существом в том, что Бог знает прошлое, настоящее и будущее, а я и вы не знаем прошлого, настоящего и будущего. Такова разница. Танй ахам веда сарвани.

Сарвани. В прошлом были миллионы и миллионы рождений, появлений и исчезновений. Потому что время бесконечно, нитйа.

Прошлое, настоящее и будущее относятся к телу. Например, маленький муравей, его исчисление прошлого, настоящего и будущего отличается от моего исчисления прошлого, настоящего и будущего.

Потому что у него одно тело, а у меня другое тело, и у атома другое тело. Так что прошлое, настоящее и будущее соответствует телу. Но есть жизнь, в которой нет бытия материального тела с прошлым, настоящим и будущим. В вечном мире нет прошлого, настоящего и будущего. Потому что там нет материального тела. Таково различие между прошлым, настоящим и будущим. Поэтому его называют нитйа. Нитйа означает «вечный», где нет влияния времени. Здесь есть влияние времени. Поэтому мы проходим через прошлое, настоящее и будущее. В этом стихе Кришна говорит: танй ахам веда сарвани. Это означает: «Для Меня нет прошлого, настоящего и будущего». Это подразумевает, что Его тело отличается от тела Арджуны.

Потому что Он знает… Почему я забываю? Потому что у меня есть материальное тело. А Кришна не забывает, поэтому у Него нет материального тела. Это естественный вывод. Потому что прошлое, настоящее и будущее есть следствие материального тела. В противном случае нет… Так же как для солнца. Всё это научные истины. Вы знаете, что когда в России был запущен первый спутник, он за один час двадцать пять раз облетел весь мир. За один час и двадцать пять минут. Сейчас, чтобы объехать вокруг всего мира потребуется двадцать пять дней и ночей. Эти двадцать пять дней и ночей уместились в один час. И это научная истина. Профессор Эйнштейн установил, что на высших планетных системах система времени другая. Так что когда нет материальных препятствий, жизнь естественно вечна, знание вечно и блаженство вечно.

Как только мы освобождаемся от материального тела все вопросы прошлого, настоящего и будущего, наслаждения и не-наслаждения, знания и не-знания, мир двойственности заканчивается. Имперсоналисты, философы майавади, думают, что поскольку прошлое, настоящее, будущее и двойственность заканчиваются, больше не будет разнообразия. Они не могут понять. Они не могут дойти своими слабыми мозгами, что это возможно. Так же как Кришна. Кришна, как было установлено, не имеет материального тела. Это также подтверждается в десятой главе: аваджананти мам мудхах манушим танум ашритах. Негодяи… Слово мудха указывает на негодяев. Самые невежественные зовутся мудхами или ослами. Так использовано здесь это слово, мудха. Мудха означает «негодяй». «Негодяи насмехаются надо Мной, Кришной, потому что Я появляюсь здесь совсем как обыкновенный человек. Манушим танум ашритах. Поскольку Я появился здесь как обыкновенный человек, как Кришна, как друг Арджуны и сын Деваки и Васудевы, потомок династии Йаду и так далее. Аваджананти. Они в невежестве поносят Меня». Почему? Парам бхавам аджананто. «Они не знают подлинного присущего Мне положения». Парам бхавам. Парам бхавам означает «высшая истина обо Мне». Эта высшая истина частично объяснена здесь: танй ахам веда сарвани – «Я знаю прошлое, настоящее и будущее, а ты нет». Это и есть парам бхавам. Такова разница между Кришной и Арджуной. Они находятся на одном уровне, на одной колеснице, они друзья. Не только в данный момент сражения на поле боя, но они друзья с самого начала. Так же как друзья они верны друг другу, они едят вместе, лежат вместе, беседуют друг с другом, спорят друг с другом. Всё это по-дружески. Так что Кришна и Арджуна были в дружбе и почти одного возраста, очень близкими друзьями, как это объяснялось в предыдущем стихе: бхакто ‘си сакха чети – «Ты – Мой друг и преданный». Но, несмотря на то, что они вместе жили, между ними есть различие.

Здесь раскрывается это различие. Танй ахам веда сарвани. Хотя они и жили вместе, разница ясна, вследствии присущему им положению. Приведу вам другой пример. Например, царь сидит на троне и там же находится блоха. Блоха и царь сидят на одном троне, но между блохой и царём много различий. То, что они сидят на одном троне не означает, что они стали равными. Почему? Вследствие присущего им положения. Положение присущее блохе – лишь кусать, а положение царя – править. Хотя они и находятся на одном уровне, между ними огромная разница. Аналогично, Бог и живое существо могут вместе сидеть, могут разговаривать друг с другом, лежать вместе, есть вместе, но разница остаётся. Ишвара сарва бхутанам хрддеше ‘рджуна тиштхати. Кришна говорит: «Дорогой Арджуна, Верховная Личность Бога, Параматма, находится в сердце каждого».

Это означает, что Кришна или Бог пребывает в вашем сердце, в моём сердце, в сердце кошки, в сердце собаки, в сердце муравья, в сердце каждого.

У каждого есть сердце и там есть Кришна. Ишвара сарва бхутанам хрд-деше. Хрд-деше означает «в сердце». Так что сарва бхутанам хрд-деше означает, что, начиная с мельчайшего микроба и вплоть до Брахмы, все живые существа имеют сердце. Иногда мы находим мелких почти неподвижных существ на странице книги. Вы не можете видеть этого, но они движутся. Эти маленькие существа тоже имеют сердце. Но есть ли такой учёный, который обнаружил бы, как оно движется, какие у него ноги, какие руки…? Есть ли такая анатомия или физиологическая наука, чтобы это определить? Здесь видит наш доктор Мукерджи. «Можете ли вы обнаружить сердце у такого подобного атому животного?» Это невозможно. Но оно есть. Оно есть, иначе, как бы Кришна говорил: сарва бхутанам, обо всех живых существах? Наше так называемое научное развитие неизбежно остаётся несовершенным, потому что невозможно постичь всё таким, как оно есть.

Но из Бхагавад-гиты мы можем понять, что есть сердце. Сейчас, если вы отправитесь в лабораторию искать, где же сердце у мелких тварей, то у вас нет ни способности, ни приборов. Нет. Поэтому ваше знание всегда будет несовершенным, потому что процесс обретения знания всегда несовершенен. Но это знание, которое мы слышим из Бхагавад-гиты, что у каждого живого существа есть сердце, совершенно. Поэтому есть два типа процесса получения знания. Ведический процесс гласит: аварохапантха, нисходящий процесс. А материальный процесс – арохапантха, восходящий процесс, исследование. Арохапантха – поиск, что есть то, что есть это, нети, нети, нети, нети, анализ, разделение и так далее. Это называется арохапантхой. Попыткой взойти за счёт своего материального знания.

Тогда вы не можете иметь совершенного духовного знания… Почему духовного знания? Даже материального знания.

Предпринимается так много попыток достичь луны. Они пытаются попасть туда посредством столь многих восходящих процессов: спутников, самолётов и так далее. Однако мы не знаем, что собой представляет эта планета. Но, прочитав Бхагавад-гиту или Шримад-Бхагаватам, вы немедленно поймёте, что такое луна. В Бхагавад-гите говорится накшатранам ахам шаши. Шаши означает планету Луна. Вы тут же понимаете, что луна – это одна из звёзд. На примере естественного положения звёзд вы понимаете, что представляет собой луна. А они исследуют, есть ли на луне жизнь или нет, есть там условия для жизни или нет. Но откройте Шримад-Бхагаватам, и вы найдёте описание луны, как там живут, каково положение живых существ на ней. Вы слышали слово сома-раса. Сома-раса это напиток на луне. Там есть всё. А кто может туда попасть и как туда попасть?

Так что это совершенное знание: слушать от авторитетов. Иначе… Даже ради материального знания мы должны выслушать авторитет. Так же вы сможете постичь луну, солнце и любую другую планету. Также Брахмалоку. Брахмалока тоже описана в Бхагавад… Брахмалока – это высшая планета во вселенной. Вы найдёте в Бхагавадгите: сахасра йуга парйантам, архад йад брахмано видух. Брахмано видух. Абрахма бхуванал локах пунар авартино ‘рджуна. Йад гатва на нивартанте тад дхамам парамам мама. Всё это есть. Вы можете постичь просто слушая. Весь процесс состоит в слушании. Вам не требуется какое-либо образование, вам не требуется научная квалификация или что-то в этом роде. Просто, если вы милостиво придёте сюда и выслушаете Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам, вы обретёте полное знание и полное самоосознание. Просто. Стхане стхитах. Чаитанйа Махапрабху рекомендовал этот процесс. Мы пытаемся открывать так много филиалов просто, чтобы создать условия несчастным людям, которые не знают, что у жизни есть конец, какова цель человеческой жизни, как можно стать совершенным.