Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Девушка: Если вы хотите, если вы хотите пойти в другое… (грохот)… если вы хотите вдохновить нас войти в (невнятно), духовно, не материальный мир, необходимо ли жить в (невнятно) свободно от горя… (грохот)… или изменить?

Прабхупада: Если вы хотите переместиться на другие планеты – да. Сознание Кришны предназначено для перенесения вас на другие планеты. Высшее совершенство или успех – вернуться к Богу, домой. Когда сознание Кришны будет совершенным, вы переместитесь с этой планеты или из этого материального мира в духовный мир, и будете говорить с Кришной так же, как вы говорите со мной.

Преданный 1: Свамиджи, я думаю, она имела в виду, что вы должны выполнять некие дыхательные упражнения помимо воспевания?

Прабхупада: Нет. Никаких дыхательных упражнений или гимнастики. Нет. Никаких. Здесь уже есть дыхательное упражнение.

Когда вы поёте Харе Кришна, вы дышите. Это хорошее дыхание.

Да?

Преданный 2: Свамиджи, есть ли более высокое преданное служение, чем воспевание?

Прабхупада: Более высокое преданное служение… Что вы имеете в виду под более высоким преданным служением?

Преданный 2: Может ли служение духовному учителю быть выше, чем воспевание, служение Кришна выше, чем…

Прабхупада: Более высокое преданное служение подразумевает, прежде всего, что вы должны понять… Только что я объяснял, что вы должны постичь свои взаимоотношения с Кришной. Тогда начнётся ваше служение. Как только вы вступаете в вечные отношения с Кришной, это выше…

Бхагавад-гита 7.3

Монреаль, 3 июня, 1968 г.

Прабхупада: Мистер… Как его имя?

Джанардана: Парамахамса.

Прабхупада: Да.

Джанардана: Я не пригласил его сюда этим вечером.

Прабхупада: Ох. Я забыл захватить часы. Который сейчас час?

Когда лекция заканчивается? С семи до…?

Джанардана: С семи до девяти.

Прабхупада: С семи до девяти. манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе йататам апи сиддханам кашчин ветти мам таттватах Сознание Кришны – это наука не для всех. Она для всех – она очень легка и чиста – но в то же время искусство и сила майи настолько велики, что она не позволяет принять этот очень лёгкий и в то же время чистый, духовный процесс. Поэтому Кришна и говорит в Бхагавад-гите, что из многих сотен тысяч или миллионов людей лишь некоторые интересуются духовным осознанием. Манушйанам сахасрешу. Из многих сотен тысяч людей один интересуется. И это не только в этот век, но это болезнь материального мира. Никто не интересуется духовным осознанием. Это материальная болезнь. И йататам апи сиддханам. А среди людей, которые пытаются достичь совершенства в духовном осознании или действительно постигли духовную сущность; среди множества таких возвышенных, мудрых людей, лишь немногие могут знать, что есть Кришна. Но Кришна настолько добр, что хочет сделать Себя известным каждому. Такова Его милость. Кришна сильнее стремится принять нас, чем мы стремимся принять Кришну. Поэтому Кришна приходит лично, как Верховная Личность Бога. Иногда Он посылает Своего представителя, иногда посылает своего сына, истинного преданного, а иногда Сам приходит как преданный, чтобы позвать: «Пожалуйста, придите ко Мне. Пожалуйста, придите ко Мне». Настолько Кришна добр.

Понимаете?

Так, в Бхагавад-гите мы видим, что Кришна приходит Сам и взывает через Арджуну: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа – «Дорогой Арджуна…» Не только Арджуна. Арджуна – представитель живых существ. Поэтому Он обращается ко всем живым существам, особенно к людям, везде и повсюду: «Просто предайтесь Мне, придите ко Мне, тогда Я избавлю вас от всех греховных последствий вашей жизни». Ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами. Только взгляните на Арджуну. Он – личный друг Кришны.

Он всегда с Кришной. Его вечный спутник. Он говорит с Кришной.

Только представьте его положение. И всё же, Кришна говорит: ахам твам сарва-папебхйо – «Я дам тебе избавление от всех греховных последствий». Это означает, что личность, подобная Арджуне, которая может говорить с Кришной лицом к лицу, предположительно совершает в жизни греховные поступки. Иначе, зачем Кришне говорить: ахам твам сарва-папебхйо – «Я избавлю тебя от всех греховных последствий»?

Это означает, что даже Арджуна подвержен греховной деятельности. Этот мир устроен так, что даже если мы не хотим быть грешниками, обстоятельства складываются так, что нам приходится совершать грехи. Такое это место. Поэтому в Шримад-Бхагаватам говорится, что это место падам падам йад випадам. Материальный мир исполнен опасности на каждом шагу. Это очень красивый стих: самашрита йе пада-паллавам плавам махат-падам пунйа-йашо мурарех бхавамбудхир ватса-падам парам падам падам падам йад випадам на тешам Очень хорошая поэзия. В каждом стихе Шримад-Бхагаватам присутствует гениальная поэзия. Как видите, в этом стихе сказано: ватса-падам парам падам падам падам йад випадам на тешам. Падам падам. Понимаете? Анупраша. Как называется на английском языке повторение одного и того же слова?

Джанардана: Аллитерация.

Прабхупада: Да. Взгляните: ватса-падам падам, парам падам падам падам випадам… Это тоже падам. Понимаете? Прекрасно написано. Смысл этого стиха… Бхавамбудхих. Бхавамбудхих подразумевает материальное неведение, океан неведения. Это океан невежества, неведения. Он называется бхавамбудхих. Но нужно преодолеть это неведение, океан неведения. А как его пересечь? Самасритам пада-паллавам. Тот, кто принимает прибежище лотосных стоп, как лодку для преодоления океана неведения, для того, бхавамбудхих, этот великий океан становится ватиса-падам.

Ватса-падам означает… У вас нет такого опыта. В Индии, в деревне, во время сезона дождей коровы и телята проходят по дорогам и оставляют отпечатки, в которых собирается немного воды. Это и называется ватса-падам, вода в горшке или в отпечатке копыта коровы или телёнка. Любой может легко пересечь сотни таких лужиц.

Аналогично, если кто-то принимает прибежище в лодке лотосных стоп Кришны, для него этот огромный океан неведения становится подобен ватса-падам. Это означает, что он может очень легко его пересечь. А это место… Падам падам йад випадам. «Материальный мир, где на каждом шагу подстерегает опасность, это место не для них». Для кого? «Для тех, кто принял прибежище у лотосных стоп Кришны».

Но, к сожалению, мы принимает этот океан неведения за очень приятное местечко. Таковы чары майи. Здесь опасность на каждом шагу, но мы думаем, что мы очень счастливы, что мы продвигаемся в материальной цивилизации и, насколько можем вообразить, что мы очень процветаем и так далее. Это называется майей. Человек не может распознать, что в материальном мире опасность на каждом шагу. Возьмем, к примеру, как я прилетел сюда из Бостона на самолёте. Это очень хорошее изобретение. Но как только вы садитесь в самолёт, каждую секунду вас преследует опасность – потому что нет никакой гарантии. Нет никакой гарантии. Аналогично, мы можем переходить улицу… О, здесь опасно. Недавно в Дели один из наших духовных племянников был раздавлен в автокатастрофе, совершенно раздавлен. Он упал, а автомобиль проехал по нему, и все кости были раздавлены. Я получил письмо. Так что мы должны знать, что это место вовсе не безопасно. В любой момент подстерегает опасность. Падам падам йад випадам. Поэтому в афоризме Чанакйи Пандита говорится: «Если хочешь духовного осознания, ты всегда должен помнить: “Смерть идёт и опасность близка”» Таким должно быть наше настроение.

И в Бхагавад-гите тоже говорится, что разумные люди, которые стремятся стать мудрее, должны всегда иметь в виду четыре фактора. Какие? Джанма-мртйу-джара-вйадхи-духкха-дошанударшанам.

Мы можем думать…, что мы в полной безопасности и хорошо продвигаемся в экономическом развитии, но для этих четырёх проблем нет решения, как утверждается в Бхагавад-гите: джанма, мртйу, джара, вйадхи. Нет избавления от рождения. Предпринимается так много попыток контролировать рождаемость во всём мире, но всё же, каждую минуту или каждую секунду население возрастает на какой-то процент. Джанма, мртйу. Аналогично, так много попыток делается, чтобы открыть научные меры по предотвращению смерти, но это невозможно. Смерть имеет место. Скорее в нынешнее время смерть наступает раньше, чем в прежние годы. Прежде люди жили, скажем, сто, девяносто лет, а сейчас человек живет максимум семьдесят, шестьдесят лет. Если человек доживает до восьмидесяти, то он считается очень… но время идёт, и мы получаем информацию из Шримад-Бхагаватам, что в конце этой эпохи, Кали-йуги, если человек доживёт до двадцати, тридцати лет, то он будет считаться очень старым. Так что мы практически не совершаем никакого прогресса.

Невозможно достичь прогресса материально. Это называется майей, иллюзией. На самом деле мы не совершаем никакого прогресса, но думаем, что развиваемся. Это и называется чарами майи.