Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Этот процесс воспевания предназначен для того, чтобы пробудить вашу память о Кришне. Вот и всё. Это не то, что мы внедряем вам нечто искусственное. Нет. Кришна уже связан с вами. Вы забыли, а мы пытаемся дать вам процесс того, как вам оживить своё изначальное сознание. Майй асакта-манах. Когда вы приходите сюда, в храм, это начало. Это начало сознания Кришны. Если вы видите Кришну или преданного Кришны, если вы воспеваете «Кришна…»

Кришна не отличается от имени, потому что Он абсолютен. Он не отличается. Слово «Кришна» и личность Кришны или Бога не отличаются друг от друга, потому что всё есть Кришна. Единство в философии монизма или пантеизма является совершенством. Когда единство приходит с пониманием Кришны, это совершенство. Если Кришна – это Высшая Абсолютная Истина, из которой всё исходит, то всё есть Кришна.

Например, у вас есть золотой рудник и вы изготавливаете множество предметов, украшений и прочего, но всё это – золото, потому что источником является золото. Аналогично, вы можете назвать это «серьгами», но вы должны добавить слово «золотые». Вы можете назвать это «ожерельем», но «золотым». Потому что изначально оно появилось из золотого рудника. Аналогично, всё изначально возникло из Кришны. Джанмадй асйа йатах. Потому что если Он – Всевышний, Абсолютная Истина, тогда ничто не отличается от Него.

Так же как говорите ли вы «серьги» или «ожерелье», «браслет» или «наручные часы», если они сделаны из золота, то они – золото. Но в то же время вы не можете сказать: «Это золото. Это золото». Это золотое ожерелье. Если вы говорите: «Почему ожерелье? Это золото…» Философы майавади говорят: «Всё есть золото. Всё есть Брахман». Нет. «Всё есть Брахман» хорошо, но это…

Но Брахман… В Бхагавад-гите очень хорошо объяснено в тринадцатой главе: майа татам идам сарвам – «Я нахожусь повсюду». Сарвам. Сарва означает «повсюду». Авйакта-муртина. «Это Моя безличная ипостась». Кришна находится повсюду в Своей безличной ипостаси, но всё же Он – личность. Философия майавады считает: «если Кришна становится всем, то есть ли необходимость в Кришне-личности?» Это мошенничество, потому что это материальное мышление. Этот человек не обладает духовным знанием. Материальный образ мысли. Предположим, если вы возьмёте лист бумаги, разорвёте его на кусочки и разбросаете повсюду, изначальная бумага перестанет существовать. Это материя. Но из Вед мы получаем информацию: пурнасйа пурнам адайа пурнам эвавашишйате. Абсолютная истина настолько совершенна, что если вы отнимите целое совершенное, всё же, она останется совершенной. Один минус один равно одному, не нулю. Материальный образ мысли таков: «один минус один равно нулю», но духовный не таков. На духовном уровне один минус один равно одному и один плюс один равно одному. Единство. Такова концепция.

Итак, Кришна есть всё. Атеист скажет: «О, они установили некие деревянные фигуры и поклоняются им как богам». Атеизм. А тот, кто знает науку о Кришне, понимает: «Кришна есть всё, поэтому Он может проявиться во всём». Если электрический ток есть повсюду, то где бы вы ни прикоснулись к току, вы почувствуете: «Здесь есть ток». Аналогично, ток Кришны в безличной форме есть повсюду. Техники знают, как применять ток. Вот и всё. Например, у нас есть телефонная связь. Мы просто сообщаем человеку, платим деньги. Они приходят немедленно. Они находят, как можно установить связь и выполняют свою работу. Мы не знаем как. Техник знает, как соединять телефонные провода. В несколько секунд он их соединяет, и, «дзинь, дзинь», вы на связи.

Следует знать, как связаться с Кришной. Кришна есть повсюду.

Это движение сознания Кришны. Следует знать, как мы можем извлекать из форм Кришны, сделанных из дерева, железа или металла… Это не материя. Кришна повсюду. Вы должны узнать, контактировать с Кришной повсюду. Это объясняется в этой системе йоги.

Вы научитесь этому. Сознание Кришны – тоже йога, совершенная йога, высшая среди всех систем йоги. Любой йог может прийти, а мы можем бросить ему вызов и можем сказать, что это система йоги первого класса. Это первый класс и она очень проста в то же самое время. Вам не нужно упражнять своё тело. Предположим, вы нездоровы и иногда чувствуете слабость, но в сознании Кришны вы этого не почувствуете. Все наши ученики просто стремятся, чтобы их нагрузили работой, сознанием Кришны: «Свамиджи, что мне делать?

Что я могу сделать?» И они действительно делают это. Прекрасно.

Очень хорошо. Они не чувствуют усталости. Таково сознание Кришны.

В материальном мире, если вы некоторое время работаете, вы чувствуете усталость. Вам нужен отдых. Разумеется, я не собираюсь превозносить себя. Я старик семидесяти двух лет. О, я болел. Я вернулся в Индию. Я приехал снова. Я хочу работать! Я хочу работать.

Естественно, я мог бы устать от всей этой деятельности, но я не чувствую усталости. Пока я могу что-то делать, я хочу работать. Я хочу… днём и ночью. Ночью я работаю с диктофоном. Мне так жаль… Я сожалею, если у меня нет работы. Это не общество лентяев. Нет. У нас достаточно занятий. Они редактируют газеты, они продают газеты. Давайте просто искать, как распространять сознание Кришны.

Это практично.

Если вы действительно хотите мира, если вы хотите быть счастливыми, примите эту философию, сознание Кришны. И начало состоит в том, как развить привязанность к Кришне. Процесс, который мы рекомендуем – воспевание перед Божествами и предложение прасада – постепенно поможет вам развиться. Мы поговорим позже на эту тему. Если есть вопросы, можете задать.

Преданный: Свамиджи? Можем ли мы поклоняться Кришне чисто в этой жизни?

Прабхупада: Почему нет? Или вы считаете, что мы просто впустую тратим время в этом процессе? Почему в течение жизни? Вы можете сделать это за секунду. Это духовный процесс. Это не материальный процесс, для которого требуется много времени. Нет. Требуется лишь духовная техника, знать, как можно развить привязанность к Кришне. Как только вы на сто процентов привяжетесь к Кришне, дело сделано. Арадхито йади харис тапаса татах ким. А если вы не можете развить полностью сознание Кришны, то весь ваш труд – пустая трата времени. Нет нужды навешивать на себя афишу: «Я религиозен, я – философ, я – йог». Всё это ерунда, если в конце нет сознания Кришны. А если есть сознание Кришны, то всему этому приходит конец. А если нет сознания Кришны, всё это бесполезный труд. Арадхито йади харис тапаса татах ким, нарадхито йади харис тапаса татах ким. Всё дело в том, как развить привязанность к Кришне. Если вы развили эту привязанность за секунду, о, дело сделано за секунду. А если вы не можете развить этой привязанности за годы, то это очень трудно. Единственная задача состоит в том, как развить привязанность к Кришне. Если вы серьёзны в отношении этого, это можно сделать за секунду. Если вы несерьёзны в отношении этого, то этого не сделать и за много жизней. Это зависит от того, насколько вы серьёзны. Кришна не нечто материальное, что требует определённого времени или… Нет. Только лишь майй асакта-манах. Вы должны полностью развить привязанность к Кришне.

Вы можете проверить, есть ли у вас полная привязанность к Кришне. Тогда дело сделано.

Преданный: Чем сознание Кришны отличается от самадхи?

Прабхупада: Оно и есть самадхи. Самадхи означает погружение в определённую мысль. Это и называется самадхи. Если вы полностью сознаёте Кришну, это самадхи. Двадцатичетырёхчасовое самадхи. Не периодическое самадхи. Обычные йоги… Разумеется, самадхи – это не просто термин. Предположим, если он может оставаться в самадхи, скажем, один час, два часа, то сознающий Кришну человек пребывает в самадхи двадцать четыре часа, на сто процентов, потому что он всегда думает о Кришне. Это объяснялось. Майй асакта-манах патрха йогам йунджан мад-ашрайах. Если человек выполняет йогу, принимая прибежище у Кришны и всегда думая о Кришне, то он в самадхи.

Преданный: Как узнать, когда… как узнать, когда достигается сознание Кришны?

Прабхупада: Когда развивается привязанность к Кришне. Никто этого не сможет подтвердить. Это человек устанавливает сам. Если у вас есть привязанность к чему-то другому, то вы не в самадхи. Если у вас есть привязанность только к Кришне, то вы в самадхи. Вам не нужно просить подтверждения у кого-то другого. Вы сами поймёте.

Также, когда вы едите, вы можете понять, наелись ли вы или нет.

Если вы голодный, то когда вы едите, вы понимаете: «О, я ем. Я чувствую, как прибавляется сил». Вам не нужно спрашивать у друга:

«О, я чувствую, как прибавляется сил?» Он скажет: «О, что за чепуха. Ты сам знаешь». Аналогично, если вы… Вы можете проверить себя, есть ли у вас полная привязанность к Кришне. Если нет, то вы не в самадхи. Проверка в ваших руках. И это объясняется. Майй асакта-манах. В полной привязанность к Кришне. И вы можете понять смысл привязанность. У вас есть привязанность к сексу. У вас есть привязанность к столь многому. Аналогично, если развили привязанность только к Кришне, и у вас нет больше никаких привязанностей, то вы в самадхи. Это не искусственно. Это практично.