Пророки, ученые и гадатели. У кого истина? - С. И. Чусов

И иногда единственный способ заставить экстрасенса задуматься — это, если Бог даст, ответить на лжепророчество — пророчеством, на «псевдочудо» — чудом (вспомним борьбу святого пророка Моисея с египетскими волхвами перед Исходом).

Действительно, бывает так, что христианин, свидетельствующий экстрасенсу о Едином Боге и Христе Спасителе, о Церкви, и, соответственно, о его, экстасенса — заблуждениях, может иметь и духовную опытность, и дар предведения. Святитель Афанасий Александрийский так говорил об этом: «Если же когда важно для нас иметь предведение, то чистым будем хранить ум. Ибо уверен я, что душа во всем чистая и верная своей природе, соделавшись прозорливою, может видеть больше и дальше, нежели демоны; потому что от Господа дается ей откровение. Такова была душа Елисея, видевшая, что сделано было Гиезием (4 Цар. 5: 26), и узревшая охраняющия ее силы (4 Цар. 6: 16–17)»[108].

Речь идет о том, что в словах христианина экстрасенс увидит Правду, ту Правду, которую он от себя прятал в самые отдаленные уголки своего сердца. И тогда, если экстрасенс — человек, не желающий лгать себе самому, он будет поставлен перед выбором.

Почему экстрасенсу трудно воцерковиться?

Экстрасенсам очень трудно выйти из той ситуации, в которую они попали. Ведь очень часто ими становятся люди, пришедшие из безверия, из атеизма. И для них вопрос стоит так: или жить в той духовности, какая им открылась, или вернуться назад, в безверие. Но пути назад нет, а другой духовности экстрасенс не знает и часто не хочет знать. Кроме того, когда в Церковь приходит обычный человек, не экстрасенс, то ему, как правило, в прошлой жизни терять нечего. У экстрасенса же ситуация совсем другая.

Во-первых, экстрасенс имеет свой духовный опыт и связанные с ним особые духовные ощущения, которые воспринимаются как благодатные и даже блаженные (об их подлинности мы уже говорили).

Во-вторых, у каждого экстрасенса есть опыт откровений и сбывшихся предсказаний, на который он во многом опирается.

В-третьих, экстрасенс ощущает свою жизнь как очень напряженное творческое усилие по познанию тайн мироздания, и в то же время как огромное приключение с непредсказуемыми поворотами сюжета и финалом. Всё это создает такой контраст по сравнению с обыденной жизнью обычного человека (из которой он, чаще всего, и вышел), что экстрасенс ни за что не вернется в эту прошлую жизнь.

В-четвертых, экстрасенс чувствует себя трудящимся на пользу людям. Для тех, кто в «мире сем» привык работать на себя (или свою семью), ради денег, без творчества, без любви или хотя бы удовольствия — это серьезный шаг вперед.

В-пятых, у опытного экстрасенса обычно есть довольно большое количество как пациентов, поддерживающих с ним связь, так и учеников, которые ему доверяют именно как человеку духовно опытному. И признать перед ними неверность своего пути колоссально трудно.

Но, пожалуй, самое трудное — это преодолеть искушение чудом, «спуститься с небес на землю», осознать себя обычным, простым человеком. И только с этой точки можно снова начать расти и раскрываться, но уже по-другому — в Церкви. Не исключено, что новый цветок будет не столь великолепен внешне, как первый, но первый был пустоцветом, а новый — плодоносен.

Таким образом, без всякого преувеличения можно утверждать, что обращение экстрасенса, приход его в Церковь — не в храм только, где он нередко бывает, а в Тело Христово — всегда великое чудо и духовный подвиг, по сравнению с которым те чудеса, который он делал как экстрасенс, есть мелочь, не стоящая внимания.

И еще очевидно, что идти по «пути смерти» можно и одному, а вот по «пути жизни» одному нельзя.

Что делать, если предлагают услуги экстрасенса?

Итак, как же нам поступить, если кто-то в трудную минуту посоветует «ну очень прозорливого и мощного целителя», который, как утверждается, лечит молитвой, вся «приемная» которого увешана иконами и т. д.? Есть прекрасный совет в книге «Пастырь» святого Ерма: «Итак, испытывай по делам и по жизни того человека, который говорит, что он имеет Святого Духа»[109]. Другими словами, нужно помнить одну простую, но сущностную вещь: сначала — подлинная церковность человека, жизнь его в Церкви, достигающая святости, а потом, если будет угодно Богу — дары пророчества, исцеления и т. д. Если же происходит наоборот, то есть, если у человека вдруг открывается дар пророчества или целительства, то почти наверняка это искушение, причем как для него, так и для тех, кто к нему обратился. И будем всегда помнить, что спасение наше — только во Христе: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин. 14: 6).

«Кроме Церкви негде взять святыни»[110].

Краткое сравнение пророчества и лжепророчества в их глубинной сути

Пророческие слова и действия сохраняют свою ценность на все времена и для всех людей.

Они никогда не устаревают и не теряют силы.

Они являются ключом для понимания этапов жизненного пути, как отдельного человека, так и народа Божиего в целом, независимо от возраста, пола, социального положения, состояния здоровья и духовного опыта отдельного человека и независимо от исторического опыта, культурных традиций того или иного народа.

Такое духовное свидетельство стало возможным, потому что пророк передает Слово от Бога.

Прочтите избранные отрывки из пророчеств, приводимые в конце нашей книги, и вы найдете много истинного для себя и своих детей.

Никогда, ничего подобного слова и действия лжепророков в себе не несли.

Как правило, лжепророчество совершалось и совершается по запросу людей, попавших в трудную ситуацию.

В другое время, в другом месте и для других людей, ранее сказанные лжепророком слова и совершенные им лжепророческие действия, мало что, если вообще что-то значат.

Лжепророчество связано с духовными силами не от Бога, с силами, противостоящими Богу и поэтому опасно для здоровья и жизни всех, кто даже только обращает свое внимание на слова и действия лжепророков или кто контактирует с такими людьми. Более того, лжепророчество опасно для самих лжепророков и их близких.

Общение со лжепророком оправдано только в одном случае — если вы свидетельствуете о Христе.

Человек, созданный по образу и подобию Бога, с трудом вмещает дух и смысл лжепророчества, и скорее бы интуитивно отверг даже самый контакт со лжепророком, если бы не был обманут, устрашен, не находился в состоянии транса, гипноза, внушения или в иной зависимости от лжепророков и их духовных покровителей. Духовная, материальная, социальная