Яма и Нияма: Исследование этических основ практики йоги - Дебора Эдел
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Любовь — это все,
что остается,
когда вы отпускаете все,
что вы любите.
Неделя Первая: На этой неделе обратите внимание на свое дыхание. Позвольте этому простому действию — вдох и выдох — научить вас и в жизни «дышать полной грудью», не держась за свои ощущения. Записывайте свой опыт и наблюдения.
Неделя Вторая: На этой неделе оцените предметы, которыми вы себя окружили. Помогают ли все эти вещи вам чувствовать себя свободно и легко, или они держат вас в плену и заставляют ощущать себя тяжелым? (Помните: то, за что вы цепляетесь, цепляется за вас.) Ощутите разницу между удовольствием и привязанностью.
Неделя Третья: На этой неделе отмечайте ситуации, где вы навязываете свои ожидания людям и вещам, подсознательно требуя, чтобы они дали вам ощущение привычного удовлетворения и комфорта. Каким образом ваши ожидания вас ограничивают и, возможно, даже заставляют раздражаться?
Неделя Четвертая: Кришна Дас отмечает, что в Америке у людей в уме имеется особая мышца, о которой они забывают. Он называет ее «мышцей отпускания». Кришна Дас говорит, что мы натренировали свою умственную мышцу «удерживание», а мышца «отпускание» остается неразвитой. Он предлагает привести свои умы в форму, чаще пользуясь этой мышцей, тренируясь вначале на незначительных вещах, чтобы можно было подготовиться к тому моменту, когда надо будет отпустить от себя более важные вещи. На этой неделе отмечайте ситуации, когда вы цепляетесь за события, эмоции, мысли, привычки и убеждения. Потом потренируйте немного свою «мышцу отпускания» и начинайте отпускать от себя лишнее.
В течение этого месяца обдумывайте слова Свами Джнанешвары и живите полной жизнью, не взваливая на себя груз привязанностей или потребности обладать.
ОБЗОР ЯМЫ
Недавно я путешествовала с подругой, которая только что приобрела новый GPS-навигатор. Я наслаждалась поездкой с говорящим компьютером, который подсказывал правильную дорогу. Я засмеялась, когда подруга продолжила ехать прямо после того, как навигатор велел повернуть направо. Навигатор тут же отреагировал: «Езжайте прямо и сразу же сделайте разворот по правилам дорожного движения».
Так вот, принципы Ямы подобны нашему личному GPS-навигатору. Они указывают, когда мы начинаем двигаться не в том направлении, и рекомендуют сделать «разворот по правилам». Они дают нам знать, когда мы оказываем негативное влияние на мир, и приглашают «развернуться» и двигаться в направлении гармонии.
Яма — это не стандартные, простые ответы; это инструкции, подсказывающие, как надо двигаться в правильном направлении. В них нужно хорошо разбираться и ежедневно практиковать. Словно наш личный GPS-навигатор, практика отказа от насилия, правдивости, неприсвоения чужого, воздержанности от излишеств и необладания уводит нас:
• от нанесения вреда себе и другим в сторону доброты и сострадания к себе и другим людям;
• от лжи и разного рода полуправд к выражению нашей уникальности и самобытности;
• от воровства к развитию у себя новых навыков и способностей;
• от жадности к умению ценить блага жизни и получать от них удовольствие, не предаваясь излишествам;
• от привязанности к тесной связи без необходимости обладания.
Яма исходит из того факта, что мы — социальные существа, живущие на полной других форм жизни планете, где мы должны учиться жить вместе и делиться тем, что имеем. Яма, или ограничения, приглашает нас вступить во взрослые отношения с миром, где мы можем стать выше собственных потребностей ради коллективного блага. В этом смысле мы можем воспринимать Яму как правила жизни в обществе, помогающие прийти к гармонии, миру и правильным отношениям со всем сущим. Яма удерживает нас от потребности постоянно обращаться к внешнему миру и помогает найти свое собственное, неповторимое выражение своей жизни. И только в этом случае мы можем в полной мере насладиться жизнью.
А сейчас мы переходим к заповедям, которые называются Нияма, и переводим внимание от взрослых отношений с миром к взрослым отношениям с самими собой и от сосредоточенности на обществе к сосредоточенности на своем внутреннем мире.
ШАУЧА
Она сверкала на зеленой мантии цветка — роса, такая чистая и прозрачная
C.L
ШАУЧА: ЧИСТОТА
В книге «Евангелие оборванца» (The Ragamuffin Gospel) Бреннан Мэннинг описывает напряженный момент в послеоперационной палате. Молодая пациентка лежит в кровати. Около нее стоит хирург, который только что удалил опухоль на лице молодой женщины. Ее муж тоже здесь, стоит поодаль. Пациентка в первый раз после операции смотрит на себя в маленькое зеркальце. Увидев заметно опущенный уголок своего рта, она спрашивает хирурга, будет ли у нее всегда такое искаженное лицо. Хирург отвечает, что да, поскольку он вынужден был иссечь нерв, чтобы удалить опухоль. В тот решающий момент, когда женщина молча представляет себе, как она будет выглядеть в будущем, начинает действовать муж. Он подходит к жене и говорит, что, по его мнению, с опущенным уголком рта она выглядит очень хорошенькой. Потом он нежно на нее смотрит, складывает свои губы так же, как у нее, приближает их к ее губам и целует жену.
Шауча приглашает нас сделать чистыми свои тела, мысли и слова.
Драгоценность Шауча, или чистота, имеет двойное значение. Во-первых, Шауча приглашает нас сделать чистыми свои тела, мысли и слова. Очищая тело и ум, мы становимся менее хаотичными и тяжелыми; очищение придает яркость и ясность нашей сущности. Во-вторых, эта заповедь имеет и другое, косвенное значение. Никто в упомянутой выше истории не знал заранее, каков будет результат операции. Но в тот момент, когда жена сомневалась относительно своей внешности, муж смог обратиться к ней с ясными и простыми словами и сделать простой жест. И проявив свою внутреннюю чистоту, он поддержал ее ощущение себя и красоты их отношений.
Эти два качества чистоты взаимосвязаны. Очищаясь от тяжести и ненужных веществ в своем теле, от отвлечений и рассеивания
