Краткий курс «Общей семиотики» - Абрам Бенцианович Соломоник

Расшифровка древнеегипетской письменности

Древнеегипетская письменность была основана на иероглифах, похожих на стилизованные рисунки. Она практиковалась в Египте примерно с начала III тысячелетия до н.э. и продолжала активно использоваться до введения принятого сегодня летоисчисления. По ряду причин она исчезла и была книгой за семью печатями до XIX столетия. Сохранилось огромное количество памятников с иероглифическими надписями на камне, дереве и папирусе, но содержание этих надписей оставалось непонятным. Дело коренным образом изменилось после похода Наполеона в Египет в начале XIX века, когда французы возвратились из Египта с массой награбленного там имущества.

Среди их находок оказался так называемый Розеттский камень27, на котором обнаружили надписи на трех языках. Две надписи были вариантами древнеегипетской иероглифики, а еще одна была написана на древнем диалекте греческого языка, известного ученым. Розеттский камень стал центром внимания ученых после того, как выяснилось, что три надписи на нем идентичны и повторяют друг друга. Это обстоятельство сделало возможным дешифровку древнеегипетской письменности, что произошло в 1822 году, когда французский ученый Жан-Франсуа Шампольон доложил об успехе своих попыток расшифровать египетские иероглифические тексты. Он преуспел, опираясь на три центральных пункта, – на сравнение трех аналогичных надписей на Розеттском камне, на сходство древнеегипетского с коптским языком (эти два языка соотносятся примерно так же, как украинский язык с русским), и на чисто семиотические особенности системы древнеегипетского языка.

Одной из таких особенностей было обнаружение в надписях так называемых «картушей». Картуш выделял то или иное слово, обнимая его кольцом, стоящим на ножке (как маленькое вертикально стоящее зеркальце). Внутри помещалось несколько иероглифов, расставленных справа налево, если рисунки птиц, животных, людей смотрели направо, и, наоборот, слева направо, если живые существа смотрели налево. Эти рисунки определяли начало строки там, куда были обращены взгляды живых существ. Картуш в надписях выделял имена фараонов, которые воспринимались как боги, а их имена выступали в роли амулетов. Имена фараонов и хронология их правления были известны из разных исторических источников, и оказалось, что их имена в картушах не только указывали на того или иного фараона, но и воспроизводили звучание их имен.

Это коренным образом повлияло на подход Шампольона к содержанию рисунков. Он предположил, что некоторые из них не только обозначают тот или иной предмет, но еще и воспроизводят звучание обозначающего его слова. Это предположение оказалось правильным и решило исход всего предприятия. Опираясь на постулат, что ряд иероглифов выражают звуковую сторону древнеегипетского языка, Шампольон смог его расшифровать и прочитать вслух. Он выделил ряд фонетических иероглифов, которые повторялись снова и снова, что позволило ему читать тексты разного содержания и назначения. В отличие от других исследователей египетской иероглифики, которые считали, что в рисунках нет фонетической составляющей, подход Шампильона оказался верным. Так специфика системы может определить весь ход научного исследования.

Еще примеры на взаимодействие трех слоев реальности

Игра в шахматы за доской − обычный «онтологический» вид игры. Игра с помощью записи партии, но без доски и фигур, − знаковый вариант игры. Игра вслепую − виртуальный (умственный) вариант.

Ориентация на местности без помощи карты, компаса или иных подсобных приемов, например, зарубок на деревьях, − типичный онтологический поиск. Ориентация с помощью упомянутых средств поддержки − поиск со знаковым наполнением. Ориентация с помощью навигаторов по линии, начертанной на приборе, − виртуальный способ ориентировки (он никак не связан непосредственно с обращением к окружающей среде или к знакам конкретного, заранее согласованного значения, хотя мы постоянно посматриваем по сторонам, когда едем или идем по навигатору).

Отбор кандидатов на вакантную должность в виде устных вопросов-ответов по профессиональной тематике − естественный экзамен на знание специфических проблем. Представление письменных источников (книг, статей, рекомендаций) − обращение к семиотическому инструментарию. Непринужденная беседа на общие темы с некоторым, как будто незначительным касательством профессиональных тем, − виртуальная форма знакомства с кандидатом, основанная скорее на интуиции, чем на четких впечатлениях.

Наконец, работа профессионалов самого высокого класса − врача, компьютерного техника, портного и всех прочих. У врача сначала происходит предварительный осмотр больного с учетом всех возможностей самого широкого профиля (так сказать, онтологическое направление). Затем, если проблема сложная, наступает обращение к семиотическим источникам (инструкциям, учебникам, приборам). Затем следует лечение. А на самом верху − выработанная годами интуиция, которая подсказывает верные шаги на каждой стадии решения проблемы. Мне хочется в этой связи процитировать описание портнихи по имени Полина Эрнестовна из книги Дины Рубиной «Русская канарейка»: «Полина Эрнестовна была гением линии и формы. Обшивала она артистов оперного театра и одесскую аристократию. <…> Выкроек она не знала. Царственным движением руки, широким жестом сеятеля в поле набрасывала материю на стол, вынимала из чехла большие ножницы и − к черту мелки-булавки-стежки-прихватки! − на глаз, по наитию вырезала силуэт платья, затем молниеносно приметывала и усаживала его на фигуру. Эта неопрятная карга, своими бородавками пугающая малых деток, изумительно чувствовала форму».28

Таковы некоторые, наспех выбранные примеры на взаимодействие трех слоев реальности. Их тысячи, если не миллионы. Мы обнаруживаем взаимодействие этих реальности практически во всех проявлениях жизни.

Эпилог

Сейчас я могу завершить книгу схематическим изложением выводов из моих наблюдений:

Онтология возникла раньше, чем семиотика, и развивалась по своим закономерностям, то есть до появления человека она была единственной действующей силой в мироздании.

Семиотика − наделение знаками − возникла из желания людей познать онтологию и использовать это знание в своих интересах. Она − продукт человеческого разума, направленного на познание окружающей нас природы и нас самих.

Семиотика наделяет онтологические проявления серией знаков, позволяющих разгадать закономерности их развития. Однако исчерпать знания об изучаемом предмете полностью удается не всегда, в частности потому, что семиотика имеет свои законы развития, отличные от законов онтологии. Знаковые системы всегда строятся с намерением раскрыть полностью исследуемый феномен, но не всегда это удается, − и между онтологическими и семиотическими подходами появляются зазоры.

Как я сказал, именно человеческое мышление создает знаки и знаковые системы и постоянно заботится о том, чтобы между ними и их обозначаемым создавалось полное соответствие. Это удается не всегда, да и процесс этот не одноразовый, а постоянный и длительный.

В нем проявляются следующие закономерности:

А. Любая созданная знаковая система. если она в определенной мере оправдала себя на практике, представляется законченной. Это не препятствует ее дальнейшему улучшению и расширению сферы воздействия. Каждое улучшение, в свою очередь, может быть признано завершенным, если оно приводит к полезным новациям на практике.

Б. Существуют