Чудесная астрономия - Сергей Иванович Чекалин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Читаю (Бытие, 6:1-6):
Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери.
Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, каждую кто избрал.
И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, когда сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди.
И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своём.
Какой короткий отрывок из Бытия, а сколько в него вместилось весьма интересного!
Во-первых, на сцене появляются параллельно с людьми Божии сыны. Кто это такие, объясни, Господи? Но поезд объяснений давно ушёл. Тогда на ум, если он есть, приходит следующее объяснение. Создав человека вместе с его неразумным помощником (помощницей), Бог продолжил священные дела с земным прахом, понравилось Ему это искусство – скульптурное дело. Но Он стал творить только сынов «по образу и подобию Нашему», без помощниц им, чтобы другие Евы не вкусили запретного. Сыны Божии пошли потоком из рук Божиих, но поскольку помощниц им в их мужских делах не нашлось, то они обратили внимание на разраставшееся в геометрической прогрессии население вокруг рая, где они, вероятно, и находились. Это их внимание переросло во взаимную любовь, поскольку сыны Божии стали брать в жёны дочерей человеческих. Как следует из повествования, по взаимному согласию, с добрым пирком и со свадебкой. Никаких противозаконных действий со стороны этих сынов новоявленных не было.
Во-вторых. С сынами Божиими как-то коряво разобрались. Но тут появляются на сцене ещё одни сыны – исполины, которые издревле были не только сильными, но и славными людьми. Не сказано, в чём их сила, не сказано, в чём они тогда могли так славно прославиться. Так вот, до того, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, были эти исполины, всего-навсего, исполинчиками. Не такими сильными и, похоже, не такими славными, как исполины – дети сынов Божиих и дочерей человеческих. Кто были эти исполины? Великаны? Богатыри? Насколько они были великанами, насколько – богатырями, об этом здесь и во всех строках потом ничего не говорится. То, что они были, факт известный, можно спросить у упоминавшегося ранее Э.Мулдашева, нашедшего их огромные окаменевшие следы и, похоже, могилы, в которых эти исполины, затвердев, спрятались до нужного времени. А вот куда же они подевались во время потопа? Ведь в отношении этих сынов Своих не позвучало со стороны Бога никаких угроз. Угрозы были только в отношении простых людей (Бытие, 6:7):
«…Человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов (может быть скоты – это и есть исполины? – С.Ч.), и гадов и птиц небесных истреблю (а этих-то вместе со скотами зачем? что же они-то натворили? – С.Ч.).
Видите, речь идёт о «человеках», которых Он сотворил, а не о «сынах Божиих», которых Он, вероятно, тоже сотворил. Кому же ещё?
В-третьих, повторюсь вместе с И.Губерманом, у Бога были (и конечно, есть) руки и сердце, как и у нас с вами. Голова, конечно, тоже есть, а как же? Сердце бьётся, организм работает, голова думает и даёт команду рукам делать из праха земного Своё подобие, чтобы с этим подобием потом расправиться как подобает. Но перед этим, чисто по-человечески, воскорбев в сердце Своём: жаль, конечно, но ничего Я поделать с Собой не могу; хоть и силён Я чрезвычайно, но привести вас в чувство, кроме как уничтожить (истребить), способностей Мне не дано Мной же, потому что выше Меня нет никого.
А дальше был потоп.
В-пятых …, в-шестых …, в-седьмых …
Читаю …, читаю …, читаю … Долго читаю, потому что после каждого стиха находит какой-то свой стих о великих странностях нашего большого Бытия, о которых ни в сказке сказать, ни пером описать.
С чего всё началось?
Мы ищем Начало, Начало нашего мира. Одни относят это к Слову, Идее, Мысли, исходящим от Творца. Другие определяют Начало, как преобразования материального мира, в его движении независимо ни от чьей воли и провидения. Первые ссылаются на якобы исходящую от Творца историю, в примитивном виде зарегистрированную по Его указаниям в соответствующих книгах. При этом довольно грандиозные, как мы теперь видим, свершения, произведенные за шесть дней, переплетаются с абсолютно не воспринимаемыми нормально последующими действиями Творца, показывающими Его полное несовершенство, Его действия, никак не согласующиеся с Его же законами и с Его возможностями. Получается, что человек все это написал о человеке, наделив его некоторыми выдающимися сказочными способностями. Можно открыть любую книжку сказок, в которой обязательно найдем те же примеры, что и в Священных Книгах. Будь то сказка о царе Салтане, об Иване Царевиче и Сером волке, о репке огромных размеров. И это при том, что сказки-то появились раньше всех этих мифов. Мифы о потопах существовали задолго до библейского потопа, мифы о чудовищах, которых победили ныне почитаемые святые, бродили в устных рассказах-сказках еще задолго до беседы господина Моисея с Богом, законы, якобы данные Им, еще раньше действовали в человеческом обществе в разных их сочетаниях.
Но ведь было же Начало! Несомненно. Только смотря какое. Начало жизни на Земле, например. А как же без него? Было это. Только постепенно. А Начало самой Земли? Тоже было, как и нашей Галактики, нашей Вселенной, беспредельной и безграничной в Пространстве и Времени. Все, что движется, изменяется – обязательно имеет свое начало и будет иметь свой конец, чтобы потом дать начало чему-то другому. Это же очень просто – приписать Создателя ко всему тому, о чем нам неизвестно.
Мы живем в мире, окружающем нас, структура которого определена существующей гравитационной постоянной, в пределах образовавшейся разлетающейся Вселенной в виде большой группы Галактик, в одной из которых мы и живем. Как полагают, разлетающейся после Большого Взрыва. А
