ПОНЕДЕЛЬНИК - Дима

всемогущее, властное и большее) психологически изначально заложена в каждом человеке,

что с некоторыми оговорками уже можно назвать доказательством существования «Бога».

Каким бы прожженным атеистом ни был человек, в минуту отчаяния и невыносимой боли он

обращается именно к Богу, который в каждом случае принимает совершенно разные формы.

В сложную минуту человек рассчитывает на помощь, расположение или снисходительную

доброту Бога. Сегодня это произошло и с тобой, так что сила веры и ее наличие роли не

играют. Механизм прост. Хотя бы однажды (впрочем, это происходит намного чаще)

человек узнает предел собственных сил и в состоянии отчаяния, вызванного этим знанием,

обращается к кому-то более сильному.

И необязательно, что к Богу. Например, к матери, возможно, уже покойной, или к

собственному обидчику. Так ребенок, получив нагоняй от родительницы, ревет, злится на

маму, испытывает боль и разочарование, но при этом все равно зовет на помощь свою же

мать. В эту минуту она для него как бы раздваивается – есть женщина, причинившая боль, но

одновременно существует и идеальная мама – защитница, объект любви, источник жизни.

Получив от матери удар, ребенок подспудно осознает, что она же способна забрать эту боль

обратно, успокоить, приласкать и т.д. Рука бьющая – она же рука дающая. Происходит это

потому, что в определенном возрасте для большинства детей мать является центром и

гарантом их жизни. Даже для многих сирот, понимающих, что родители от них отказались,

мать долгое время остается той силой, которая может избавить от страданий и одиночества.

По схожей схеме развивается и отношение жертвы к собственному обидчику, мучителю –

мольба о пощаде и снисхождении основывается на признании власти того, кто причиняет

боль, из-за кого человек испытывает те или иные лишения.

Так же необязательно, что в минуту отчаяния человек обращается к определенному

субъекту – другому человеку, социальному институту или собственно Богу. В сложную

минуту жизни он может рассчитывать и на случай, судьбу, то есть на некую абстрактную и

опять же могущественную силу, способную подарить человеку желаемое. Все это одного

рода вещи. «Бог» в сознании человека принимает самые разнообразные формы, но в любом

случае – это нечто более сильное и властное. И абсолютно каждый человек хотя бы раз в

жизни признает существование чего-то (будь то случай, Бог, личность и т.п.), что является

сильнее и крупнее него, к чему можно взывать о помощи, на что можно положиться. Коротко

говоря, в человеке природой заложена оглядка на что-то большее, чем он. Людей, по жизни

рассчитывающих исключительно на свои силы, – единицы; и либо они занимаются

самообманом, либо являются по-настоящему примечательными и властными фигурами. С

другой стороны, чем больше власть и сила, тем больше страх однажды их потерять, а отсюда

естественна и вера в определенную силу, способную избавить от подобной участи.

41

Крайне интересен еще и тот момент, что в минуту осознания своей зависимости от кого-

то или чего-то, человек взывает к этой силе, будучи уверенным в ее великодушии. Даже если

убийца заносит нож над своей жертвой, она молит о пощаде, подспудно надеясь хоть на

долю симпатии, расположения со стороны душегуба. В случае же с Богом и матерью эта

уверенность в великодушии совершенно уникальна – ведь она прямо связана с верой в

созидательную сущность этих источников: именно Бог или мать дарят нам жизнь (а Бог к

тому же является творцом всей Вселенной), и, следовательно, им же подвластно эту жизнь

сохранить или улучшить.

С возрастом, обретя самостоятельность, люди перестают верить во всемогущество

матери-кормилицы, но их отношение к Богу не меняется и поменяться не может. Именно

потому что Бог – творец всего, иначе говоря, он абсолютно всемогущ. Подменяя (в

зависимости от склада своего ума) Бога такими абсолютными понятиями, как Природа,

Судьба, Случай, Живая Вселенная, – человек (даже являясь закоренелым атеистом, даже об

этом не задумываясь) всю жизнь естественным образом верит в абсолютную и

могущественную силу, именуемую «Богом», – такова глубинная психология людей. Иными

словами, вера заложена в человеке изначально: на рефлекторном, подсознательном и

сознательном уровне.

Прошу же – кончай хныкать и растирать сопли по лицу! Я тут такие важные теории

выдвигаю, я попросту в ударе, а ты все лежишь на полу в одной позе и, по-видимому,

действовать не собираешься. Шок должен был уже пройти. Тебе страшно – это понятно, тебе

больно – естественно. Но ведь не убили же, правильно? Малость помяли, но жизнь-то –

самое важное – оставили! Могли убить? Ошибаешься – я сведущ в таких вещах, на смерть

надо писать прошение, заявления в различные инстанции, это занимает массу времени,

спонтанно такие вещи никогда не происходят, каждой смерти предшествуют месяцы

бумажной волокиты – пока решат как умерщвлять, пока синхронизируют несколько судеб,

пока утвердят этот план во всех соответствующих организациях и завизируют на Уровне А1

(это занимает больше всего времени). Все-таки жизнь – это самое дорогое, что есть у

человека, и у нас с ней не шутят, а смерть никогда не бывает случайной, уж поверь мне. К

тому же никаких ходатайств я пока не подавал и возбуждать не собираюсь.

Да и вообще, о чем разговор? По действиям крепышей видно было, что они не

собираются тебя убивать – хозяйка квартиры не позволила бы, ей в первую очередь

необходимо получить свои денежки. И бесспорно боль в твоем случае – самый действенный

способ, тут я с Лидией спорить не возьмусь. Конечно, я мог убедить крепышей не трогать

тебя, обратился бы по этому поводу к прямому начальству Лидии. Но какими аргументами

оперировать? Их-то у меня не оказалось – положа руку на сердце, «черная вдова и ее

крепыши» имели полное право так с тобой обойтись, и, естественно, я отошел в сторону.

Позволь напомнить – ты снимаешь квартиру, за которую обязуешься ежемесячно вносить

обозначенную плату, ты не столетняя, нашпигованная раковыми опухолями бабушка, ты,

скорее всего, не инвалид первой группы (квартплату можно было бы вносить из пособия, не

правда ли?), ты вполне дееспособный человек – так иди и заработай как раз столько денег,

чтобы оплатить жилье и не умереть с голоду. Это под силу даже самому последнему невеже!

Короче говоря, били тебя за собственную же леность, глупость, легкомысленность,

недальновидность, безответственность, то есть вполне заслуженно. Что я мог сказать, как я

мог тебя защитить? Уж предоставляй мне такую возможность – не все же мне хитрить и тебя

подзуживать, в профессиональные инструкции это, между прочим, не входит. Возвращаясь к

крепышам, хочу поделиться и другими наблюдениями. Били тебя намеренно в полсилы. Это

еще раз доказывает, что они не желали тебе смерти, и сверх того наводит на мысль, что в

следующий раз будет намного больнее – то есть уже в полную силу. И я, к сожалению, не

могу дать гарантий на счастливый исход – возможно, к следующему понедельнику мне таки

придется написать заявление, и, возможно, твой организм не выдержит нового испытания.

Коллапсар, ваши пальцы пахнут ладаном, не заставляй меня лишний раз напоминать.

42

Как видишь, избиения эти были обоснованы, и если не корректны с точки зрения закона,

то достаточно справедливы с позиции договорных обязательств – достаточно, чтобы я

закрыл на них глаза. Наверное, тебе будет трудно с этим согласиться, но даже изнасилование

(уж прости, приходится об этом упомянуть, не щажу я твоей тонкой натуры) так же имеет

естественные причины, позволившие мне на время удалиться, а Петровичу – получить

удовольствие определенного свойства. Проблема в том, что своим неосмотрительным

поведением ты ставишь себя вне закона. Твое безответственное поведение, не приличествует

нормальному человеку, занимающему крепкие позиции в обществе, чего уж тут юлить – это

попросту не ты.

Отказываясь выполнять даже минимум обязательств и вместо этого ведя себя

совершенно недостойно, ты, по сути, перестаешь быть человеком. У дяди Лидии несколько

судимостей, столько же раз он сидел, и немудрено, что людей «на свободе» Петрович

оценивает по меркам «зоны». Так вот, с точки зрения матерого зэка (и это правило действует