Изменить себя и свою жизнь за 10 недель - Андрей Лавренко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Впрочем, как «армейцы», так и «эстеты» в натуральном виде встречаются крайне редко — каждый из нас в каких-то пропорциях состоит из обоих, причем соотношения эти непостоянны и могут меняться от настроения и по ситуации в достаточно широких пределах. Бывает так, что в нас просыпается «армеец», а случается и «эстет» берет верх, причем, как правило, эти перемены происходят вне нашего сознания и желания. Однако кто-то из них все-таки занимает доминирующее положение в повседневной жизни и большей частью нами управляет. А еще в нас сожительствуют холерик, сангвиник, флегматик, меланхолик, экстраверт, интроверт, фантомас, бэтмен,…, да вот только если мы погрузимся в эту «трясину», то уже не выберемся, поэтому и не будем.
Как уже было отмечено, большей частью наши внутренние переходы от ортодокса к анархисту и обратно происходят спонтанно, неосознанно и бесцельно, как шатания между мордобоем и лобызаниями у изрядно «принявших» сограждан. Однако такие перевоплощения открывают большие возможности, которые можно вывести на поверхность и привлечь для решения наших задач, если поставить свои реакции под сознательное управление и правильно их использовать. Целевая и осознанная смена внутреннего образа способна дать удивительные результаты, однако овладеть ею непросто. Но и не так уж сложно, поэтому мы постараемся.
Вероятно, в большинстве случаев нам полезнее чувствовать себя «армейцем», тем не менее, иногда случается и так, что «эстет» оказывается более к месту. То есть, если вы себя чувствуете ортодоксальным «армейцем», то не душите в себе «эстета» — может пригодиться, ну хотя бы, для понимания других «эстетов». Ну а идейным и убежденным «эстетам» очень помогло бы научиться в некоторых ситуациях будить в себе дремлющего «армейца» и ставить его лицом к лицу с трудными, требующими немедленного решения, задачами. Впрочем, несмотря на эти взаимные реверансы, позицию «армейца» признаем более перспективной для больших свершений, ну а если на этот счет у вас остались сомнения, вспомните, сколько среди великих государственных деятелей было директивных менеджеров и бизнесменов, и сколько абстрактных мыслителей и философов. Тем не менее, для рационального решения своих задач будем практиковать самостоятельную и произвольную смену внутреннего образа, содержащего различные пропорции «армейца» и «эстета», в зависимости от внешней или внутренней потребности. А теперь вернемся к основной линии главы.
Итак, процесс познания и совершенствования человеческой личности начался в дремучие времена, которые мало кто из нас помнит, продолжается сегодня, будет иметь место завтра и не остановится никогда, порождая все новые теории, наставления и практики внутреннего (и внешнего) совершенства. С одной стороны, разнообразие методик и подходов предоставляет возможность выбора, с другой стороны, нам, оказывается, проще простого потеряться в этом безбрежном море высокой мысли. Можно перелопатить гору литературы, потерять чертову уйму многовато времени, и все же не найти внятного и эффективного руководства, способного провести мимо темных закоулков и волчьих ям на пути к высоким целям. Собственно, на поверку, всякое наставление может быть и «внятным» и «эффективным», но не для вас, оно может просто не соответствовать вашему личному восприятию. Поэтому давайте избегать оценок и ярлыков, а будем просто искать свое. Во всем.
Коль уж так сложилось, что патентованных универсальных рецептов до сих пор не выписано, и ожидать их появления не приходится, то каждому остается найти свой путеводитель, уверенно прошагать по нему всю дистанцию и получить в конце пути («конец пути» — это вовсе не то, что вы подумали) приз. Да вот только, как среди бесконечного многообразия пособий по перенастройке себя и жизни своей выявить то, что подходит именно мне? Мы даже и пытаться не будем ответить на этот чисто «эстетический» вопрос, а лишь постараемся помочь читателю определиться с его отношением к нашему руководству.
В основу предлагаемой системы положен принцип зависимости получаемых результатов от совершаемых действий: прикидываем желаемые результаты, подбираем необходимые действия и — на штурм Бастилии. В общем, дело как бы нехитрое, да только заставить себя совершать скучные и повторяющиеся действия, причем, одни и те же изо дня в день, задача еще та. Проблема состоит в том, что в поле нашего зрения рядом с правильными действиями, которые почему-то, как правило, не вызывают прилива энтузиазма, всегда присутствуют другие, более располагающие, но не такие правильные. Непонятно? Поясняю: вечером после работы кого из нас окажется больше — тех, кто выйдет на пробежку, или тех, кто «зависнет» в интернете?
Делать выбор и отдавать предпочтение одному перед другим нам приходится буквально на каждом шагу: сознательно или бессознательно мы выбираем пищу, одежду, интонации, телепередачи, занятие, решения, поступки. Если выбор способа времяпровождения ведет к желаемому следствию, можно говорить о цельности натуры, но чаще реальные телодвижения впоследствии оставляют лишь чувство вины перед собой — так обычно происходит, когда мы не можем внятно ответить на вопрос, чего, собственно, хотим получить от своих действий. Однако в этом случае, то есть когда о результатах вы не задумываетесь, с действиями можно тоже не заморачиваться — какая разница, что делать, если все равно, что получить. Впрочем, и сознаваемые желания не всегда предопределяют соответствующие им действия.
Определившись со своими желаниями в смысле результатов, можно говорить и о действиях, ведущих к ним, однако здесь имеются свои зависимости. Ориентируясь на скромные результаты, мы не накладываем на себя высоких обязательств и в части действий, другое дело, если хотим получить чего-то такое эдакое: олимпийский пьедестал, миллиард долларов, женитьбу на голливудской красавице, победу на выборах президента страны, кругосветное путешествие на трехколесном велосипеде (или в детской коляске) — тут придется напрячься. В общем, начав с желаний (или целей) определенного уровня, сообразуем с ними соответствующие действия и приступаем к их выполнению. Да вот незадача, даже на минимальные действия нас часто не хватает и, стало быть, даже на миллиметр мы не приближаемся к желаемому.
Всем понятно, что если поступать исходя из сиюминутных хотелок, любые цели останутся в мечтах, тем не менее, мало кто из нас готов «наступить себе на горло» и подчинить сегодняшние действия взлелеянным желаниям более или менее отдаленного будущего. Стройную фигуру иметь желают все, однако ограничить себе в питании и неограниченно приседать многие сочтут непомерной платой за нее, тем более, что мучиться
