История будущих цивилизаций. Идол по имени «Время» - Александр Беард

– Присваивать имя страны посёлку не считаю достаточно этичным поступком. Статус страны, думаю, ещё надо заслужить и дожить до него. Прощёное воскресенье – первый календарный церковный праздник, который мы можем отметить на Земле. Суть этого праздника в прощении всем братьям и даже врагам всех обид, а также в просьбе к ним простить вас, если вы чем-либо обидели их. Мы долго шли к тому, чтобы снова принять Землю своим домом. Можно даже сравнить наше путешествие с переходом древнего народа под водительством Моисея через пустыню. Не всегда было просто поддерживать спокойные отношения между собой и не допускать никаких обид и, пусть невольного, зла. Теперь мы обрели свою землю. Самоназвание нам дал глава Правительства Земли, когда мы начинали свой путь. Теперь этого правительства нет, но мы продолжаем себя именовать – «альфийцы». Как небольшой, но единый народ, мы должны начать жизнь на Земле с установления определённых правил, законов, которые позволят нам выжить и возродить цивилизацию. Большую часть законов даже изобретать не придётся. У нас есть наследие цивилизаций, а главное – наследие Церкви, в котором мы сохранили заповеди. Среди дошедших до нас заповедей есть такая: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших», – написал для нас евангелист Матфей, передавая слова Христа. Как мы видим, несмотря на все опасности, которые нас подстерегали в последние десятилетия, мы живы и здоровы. У нас есть дети, на которых мы возлагаем большие надежды. Мы основали первое цивилизованное поселение на Земле после гибели известной нам цивилизации потому, что мы прощены. Пусть наш посёлок, который обязательно станет городом, а потом и началом страны, носит имя Прощённый, – закончил свою речь отец Владимир.

Совет альфийцев, в который была преобразована группа экспертов после включения в неё молодых представителей нового народа, также положительно оценил предложение отца Владимира.

15 марта 2605 года, когда были завершены основные работы по созданию посёлка, был объявлен днём рождения поселения Прощённый. Это был второй гражданский праздник альфийцев после 22 февраля – Дня Переселения.

Вечером через два дня, на площади, где стоял пока временный храм единственной на Земле Церкви, было людно. Почти все не занятое на дальних объектах население Прощённого пришло на первую церковную службу.

Отцу Владимиру пришлось принять на себя роль первосвященника в народе альфийцев. Несколько молодых людей, которых он отметил как преуспевающих на своих занятиях по основам религии, пришли к нему с просьбой принять их в качестве помощников и на обучение, выказав желание посвятить свою жизнь Церкви. Отцу Владимиру было уже за 80. Конечно, он принял молодёжь, но с условием, что они должны пройти испытательный срок в течение одного года, а до начала обучения пусть ещё хорошо подумают. Был назначен день, когда они должны приступить к обучению. Эта был день 14 мая. Он решил, что будет лучше, если ребята предварительно поприсутствуют на богослужениях, и уже после празднования Пасхи, которая в этом году выпала на 5 мая, придут к нему, обсудив свой выбор с родителями и наставниками. А он тем временем подготовит все необходимое для их обучения.

Глава 3. Пришельцы

Сентябрь 2605 года стал месяцем первых урожаев. Причём не только в части сбора плодов и зёрна, но и урожаев на события. Главным событием стало появление закона.

После организации быта необходимо было подумать об общественной организации поселения с учётом его будущего роста. Можно было применить и опыт ушедшей цивилизации, но всё равно необходимо учесть условия новой жизни. Тем более что население пока было невелико. К сентябрю советом был предложен Основной закон альфийцев.

Закон определял общественную структуру, которая базировалась на общинно-родовом устройстве. Все взрослые альфийцы знали род, продолжателями которого они были. Они передавали историю рода и легенды своим детям. Для детей, правда, и сама история была в большей степени легендой. Нельзя было найти материальных свидетельств существования их рода до старта «Альфы». Тем не менее они верили рассказам родителей и немногочисленным документам, которые их родители хранили.

Все модифицированные альфийцы ещё во время полёта сгруппировались в сообщество ветеранов. Они прекрасно понимали, что постепенно уйдут из жизни и их задачей была передача своих знаний и опыта. Практически все они были наставниками молодых. Многие альфийцы, переступившие порог 65 лет, предложили сделать сообщество ветеранов открытым для вступления в него всех желающих после 65 лет. Это не разрушало сохраняющиеся родовые отношения, но создавало нечто подобное совету старейшин.

Внутри этого сообщества были группы, которые формировались на основании профессионального опыта. В каждой такой группе на основании личного опыта избирался старший профессионал.

Молодые люди также объединялись в профессиональные союзы со своими лидерами. Старшие профессионалы избирали из числа младших альфийцев кандидатов в сообщество ветеранов.

Лидеры младших профессиональных союзов со старшими профессионалами входили в Совет альфийцев, в котором была также группа Церкви.

Каждый альфиец также принадлежал к территориальной группе по месту своего постоянного проживания. Территориальная группа избирала главу территории. Каждый глава территории также входил в Совет альфийцев.

Совет альфийцев внутри себя избирал троих, пользующихся наибольшим доверием, граждан в качестве коллегиальных руководителей на три года с разовой возможностью продления срока работы одного из руководителей на год. Это значит, что в выборах могли принять участие два претендента или даже один. Выборы в связи с этим могли проводиться ежегодно. Повторные выборы члена Совета альфийцев, уже занимавшего ранее должность руководителя, могли проводиться не ранее, чем через пять лет. Это исключало возможность возникновения личной заинтересованности какого-либо руководителя в создании собственной группы в правительстве.

Таким образом, власть не могла принадлежать одному человеку. В числе коллегиальных руководителей могли оказаться люди разного возраста, разных профессий и принадлежащие к разным территориям Прощённого. В совет мог быть избран и представитель Церкви.

Коллегиальные руководители имели полномочия законодательной власти.

Предполагалось, что при возникновении новых поселений в будущем, структура будет сохраняться, а новые поселения будут новыми территориями, на которых также будет возможно образование профессиональных союзов, но уже территориального уровня. Каждый глава территории и лидер территориальных союзов будет входить в Совет альфийцев.

Совет альфийцев и территориальные союзы имели полномочия исполнительной власти.

Прощённый объявлялся столицей альфийцев. Возникающее государство получило имя корабля «Альфа» – Альфа.

Новый закон был одобрен всеми альфийцами, имеющими отношение к какой-либо профессии. Молодые люди до начала профессиональной деятельности не могли принимать участие в голосованиях.

С появлением закона произошло образование пусть пока маленького, но государства.

Закон не имел отдельных кодексов. Краткие, но ёмкие формулировки основного закона позволяли решать все возникающие вопросы внутри него. Предполагалось, что нарушения закона будут рассматриваться Советом ветеранов. Меры пресечения нарушений будут предлагаться на рассмотрение и утверждение коллегиальным руководителям.

Пока каких-либо нарушений Основного закона не случалось. Внутри территорий, союзов и родов были также и свои правила, которые удерживали стабильность всего общества.

Случилось и ещё одно событие, которое вызвало радость всех альфийцев. Месяц уже подходил к концу, когда с дальних рубежей Прощённого поступило сообщение от системы периферийного наблюдения о появлении на окружной дороге людей. Никто из альфийцев не выходил к этим рубежам в этот день. Как и предполагал отец Владимир, пришельцы вошли в один из домов, которые стояли вдоль дороги, и по системе периферийной связи дежурная смена контроля периметра могла наблюдать диалог пришельцев с философским камнем.

Пришельцев было семеро. Четверо взрослых, двое мужчин и две женщины, и трое подростков, среди которых была девушка, с опаской заглянули внутрь дома через приоткрытую ими дверь и осторожно вошли внутрь, озираясь и перешёптываясь. Самый старший из них, одетый в форму службы спасения времён цивилизации, спросил: «Есть кто-нибудь?»

Философский камень, очнувшись от чуткого сна, произнёс: «Здравствуйте! Я пограничный коммуникатор посёлка Прощённый. Мне поручено объяснить вам, где вы находитесь, и получить от вас необходимую предварительную информацию. Вы можете задавать мне вопросы, а я постараюсь ответить. Меня зовут Фил».