Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

«Этот мальчик решителен», он инициировал его и дал мантру: намо бхагавате васудевайа.

Он воспевал эту мантру и стал совершенным, и тогда Бог пришёл к нему. Когда Бог пришел, он предложил ему: «Мой дорогой Дхрува, чего ты хочешь? Возьми всё, что захочешь». Тогда Дхрува отвечал: «Дорогой господин», стханабхилаши тапаси стхито ‘хам,

«я пошёл на все эти суровые аскезы только ради отцовского царства, земли». Стханабхилаши тапаси стхито ‘хам твам праптаван девамуниндра-гухйам: «Но теперь я увидел Тебя, а Тебя не могут видеть даже великие мудрецы и святые. А я вижу Тебя. Так в чём моя удача?» Качан вичинванн апи дивйа-ратнам: «Как если бы я покинул дом в поисках осколков стекла, а нашёл очень ценный алмаз». Свамин кртартхо ‘сми варам на йаче: «О, я удовлетворён. Мне нечего просить у Тебя». Итак, если кто-то в несчастии или в бедности, отправляется к Богу с такой же решимостью как Дхрува: «Я должен увидеть Бога и получить благословение от Бога», и если ему случается увидеть Бога, постичь Бога, тогда он больше не желает ничего материального.

Он понимает: «Вся эта материальная ерунда – глупость. Я получил нечто настоящее». Йам лабхам чапарам лабхам манйате надхикам татах: «Когда человек действительно пребывает в сознании Кришны, он не хочет больше ничего», – вы найдёте это в Бхагавадгите. Так же как Махараджа Дхрува. Свамин кртартхо ‘сми варам на йаче: «Дорогой Господь, я полностью удовлетворён. Я не хочу ничего. Я не страдаю. Я не беден. Я самый богатый. Ничто не сравниться с моим богатством». К такому положению он пришёл. Поэтому Кришна говорит: ударах – «Они тоже хороши, потому что постепенно они приходят к такому пониманию».

Джнани знает: «Что собой представляют все эти материальные вещи? Они мерцают. Предположим, у меня очень большое богатство и очень много всего. Что это за сила, лабха?» Лабха, пуджа, пратиштха. Вот три материальных достоинства. Что-то я приобретаю благодаря своему труду, выгоду. И пуджа. Пуджа означает, что люди почитают меня: «О, ты такой богатый. Ты такой великий». Лабха, пуджа и пратиштха, слава: «Пусть люди знают меня: “Я – Карнеги”, “Я – Рокфеллер”, “Я – Бирла”». Но он не знает, что Бирла или Рокфеллер – это лишь тело. Как только телу приходит конец, приходит конец и всем Бирлам и Рокфеллерам. Я не знаю, стану ли я кошкой или собакой. Потому что после кончины этого тела вы больше не Бирла и не Рокфеллер. Вы душа, и согласно вашей карме, согласно вашей деятельности, вам придётся войти в другое тело, которое отличается от Бирлы или Карнеги.

Джнани знает. Так зачем же мне обременять себя этими временными обозначениями? Таков джнани. Он человек знания. «Я – чистая душа. Моя вечная связь – с Кришной, Всевышним Господом.

Позвольте мне укрепить эту связь, чтобы Кришна мог забрать меня в Своё царство. Это моё дело». Так что предпочтение джнани также…

Люди, которые ищут прибежища у Бога, будучи в беде или в нищете, тоже приветствуются, потому что они имеют возможность однажды обрести полное знание: «Нет, я не хочу всего этого материального. Я хочу только Тебя. Это моя миссия». Следует воспринимать это именно так. Тогда это совершенство жизни. Вся космическая ситуация даёт нам все условия, чтобы наслаждаться. Что касается тела, то Бог обеспечил вас всем. У вас достаточно зерна. У вас достаточно плодов. У вас достаточно молока. У вас всего в достатке. Примите это и живите в мире. Каковы потребности моего тела? Ахара-нидра-бхайамаитхунам ча. Вы можете есть. Ахара означает еду. Вы можете достаточно есть. Нидра. Вы можете найти убежище. Бог дал вам так много древесины. Вы можете построить дом. Тут всё в порядке. Спите в мире. И ахара-нидра-бхайа. И вы можете насколько возможно защищаться. Затем, вы хотите половой жизни? Хорошо. Здесь так много женщин. Женитесь. Живите в мире и культивируйте сознание Бога, сознание Кришны.

Все условия есть. Так почему вы не делаете этого? Почему вы хотите всё больше, больше и больше? Это глупость. Что касается ваших материальных потребностей, то здесь всего довольно. Хорошо, вы едите? Можете ли вы промышленным способом произвести еду на фабриках? Нет. Тогда зачем вам нужны фабрики? Зачем вы растрачиваете свою энергию? Просто ешьте. Будьте довольны тем, что Бог даёт вам, и посвящайте своё время возрождению своих вечных отношений с Богом. Просто жить и возвышенно мыслить – это наилучший тип цивилизации. Вы хотите секса? Можете ли вы произвести секс на фабрике? Нет. Тогда? Это обеспечивает Бог. Всё, что вам нужно обеспечивает Бог. Воспользуйтесь этим преимуществом и будьте сознающими Бога или сознающими Кришну. Вот ваше дело.

Бог даёт нам все условия, чтобы вернуться к Нему, но мы неудачники.

И Он даёт нам ещё больше условий в эту эпоху, потому что в эту эпоху мы все неудачники, коротко живущие. И даже если у нас нет условий для первичных потребностей жизни: ажара-нидра-бхайамаитхуна – еды, сна, защиты и совокупления. Всё это, я хочу сказать, абсолютно необходимо для поддержания тела в пригодном состоянии. Но у нас нет даже этих условий в эту эпоху. Так много людей, у которых нет крыши над головой, людей, которым нечего есть, у которых нет семейной жизни, нет половой жизни, и много людей, не защищённых от гибели из-за природных сил или чего-либо ещё.

Таков этот век. Поэтому в эту эпоху Господь Чаитанйа рекомендовал… Поскольку у меня нет условий даже для моего материального тела, я должен добиться прогресса в духовной жизни. Как это сделать? Харер нама харер нама харер нама ива кевалам, калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха. Просто воспевайте Харе Кришна Харе Кришна Харе Кришна. Не имеет значения, что вы в аду. Не имеет значения, что вы в небоскрёбе. Продолжайте воспевать Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Это ничего не стоит. Здесь нет запретов. Нет каст. Нет вероучений. Нет цвета. Нет ничего. Воспевайте и слушайте. Воспевайте и слушайте. Ударах сарва эваите джнани тв атмаива ме матам, астхитам ча хи йуктатма мам эвануттамам гатим. Если кто-то, так или иначе, вступает в контакт с Богом, сознанием Бога или сознанием Кришны, и должным образом расходует энергию под истинным руководством, то он обязательно вернётся домой. Что теперь?

Всё хорошо. Вопросы?

Бхагавад-гита 7.18

Нью-Йорк, 12 октября, 1966 г.

Прабхупада: Ударах сарва эваите джнани тв атмаива ме матам, астхитах са хи йуктатма мам эвануттамам гатим. На нашей прошлой встрече мы говорили о четырёх классах людей, которые отказываются поклоняться Богу, и четырёх классах людей, которые принимают поклонение Богу. Что касается четырёх классов людей, которые принимают поклонение Богу, то их называют ударах:

«Очень великодушными». Такие люди очень великодушны. Сарва эваите. Эваите. Среди них, среди людей этих четырёх классов…

Такие как страждущие, бедствующие, любопытные и философы.

Люди этих четырёх классов, если они праведны в своей основе, начинают поклоняться Богу. Но страждущие и бедствующие могут прекратить поклонение Богу, если разочаруются. Но любопытные и философы не оставляют поклонения Богу или исследовательской работы в науке о Боге. Они не прекращают. Они продолжают. Поэтому Господь Кришна говорит, что из этих четырёх классов, те, кто действительно пребывают в знании науки о Боге и ищут истину, очень дороги Ему.

Об этих исследователях Господь говорит: бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйанте, васудевах сарвам ити са махатма судурлабхах. Этот исследовательский труд в науке о Боге должен протекать на протяжении нескольких рождений подряд. Бахунам джанманам анте. После многих рождений. Осознать Бога очень легко, но, в то же время, очень трудно. Легко для того, кто принял его как истину, а тому, кто пытается постигать силой своего знания, развития знания, должен создать свою веру по окончании своего исследовательского труда. Тогда для этого потребуется много, много рождений. Бахунам джанманам анте. Существуют разные виды трансценденталистов. Их называют таттва-вит. Таттва-вит означает того, кто знает Абсолютную Истину. В Шримад-Бхагаватам говорится: ваданти тат таттва-видас таттвам йадж джнанам адвайам. Таттва-вит, трансценденталисты, называют это Абсолютной истиной, которая йадж джнанам адвайам, лишена двойственности.

В трансцендентном знании нет двойственности. Там нет… ничто ни от чего не отличается. Всё находится на одном и том же уровне. Это называется… Тот, кто владеет этим знанием, называется таттва-вит. Татва-вит говорят, что Абсолютная Истина познаётся в трёх аспектах: брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате; брахмети – безличный Борахман, Параматма – локализованная Сверхдуша и Бхагаван. Бхагаван означает Личность Бога. Таковы три угла зрения. Например, если смотреть на гору с далёкого расстояния, вы увидите нечто похожее на облако. Если вы приблизитесь, то гора предстанет перед вами как нечто зелёное. А если вы поднимитесь на гору, вы обнаружите большое разнообразие, множество деревьев, множество животных. Объект тот же самый. Но под разными углами зрения, на удалении, разные люди получают различное представление об Абсолютной истине. Другой пример: такой как солнце – солнечный свет, солнечный диск и планета солнце. Тот, кто пребывает в солнечном свете или изучает солнечный свет, или тот, кто изучает солнечный диск или тот, кто достигает планеты солнце… Например, мы пытаемся попасть на луну, аналогично, вы можете попасть на планету солнце, если обзаведётесь должной квалификацией. Так, солнечный свет, солнечный диск или планета солнце, всё это солнце, но есть уровни. Тот, кто пребывает в солнечном свете, не может заявить: «Я на планете солнце». Он не может заявить так. Значит, тот, кто находится на планете солнце, в лучшем положении, чем тот, кто в солнечном свете. Солнечный свет сравнивается с сиянием Брахмана. Брахмаджйоти. А солнечный диск сравнивается со Сверхдушой.