Повествование от Вадима том 1 - Вадим

199. “Мне жаль, что Вы превратились в судей. Судите о том, о чём не имеете ни малейшего представления. Так рассуждали фарисеи, которые потом прибили гвоздями...”

200. “Мы пытаемся Вам помочь выйти из этого состояния”, — сказал Григ.

201. “Именно так рассуждали фарисеи, прибивая Истину гвоздями. Ведь они кричали: “Сойди с креста!”

202. “Фарисеи так рассуждали, хотя Иисус тогда делал чудеса. А сейчас Иисус перед нами и даже не хочет сделать чудо”, — улыбался Григ.

203. “Я же нахожусь среди тех же фарисеев”.

204. “Нет. Среди других”, — сказал Григ.

205. “Что Вы можете сказать о святых таинствах?” — спросил человек.

206. “Сокровенное Я говорю жаждущим. Я пришёл сюда не поучать. Я лишь пришёл на встречу с теми, кто хотел встретиться. Я не изливаю Влагу тем, кто хочет попробовать Её и поспорить”.

207. “Вы можете превратить влагу в вино?” — спросил Григ.

208. “Могу”.

209. “Тогда превратите вот эту воду”, — Григ указал на стакан с водой.

210. “А зачем? — спросил Учитель. — Разве после этого ты поверишь?”

211. Раздался громкий смех последователей Грига.

“Да”, — ответил Григ.

212. “Ты лжёшь”, — сказал Виссарион.

213. Разговор стал очень эмоциональным, слушающие Христа заговорили громко, наперебой.

“Я не лгу! Я знаю, что Ты — не Иисус!” — сказал Григ. 

214. “В церкви я чувствую гораздо более сильное поле, чем чувствую сейчас. При соприкосновении со своим учителем я чувствую тонкие потоки. Если бы передо мной был сейчас Иисус, то я бы плакал от счастья”, — сказал юноша.

215. “Считаешь ли ты себя зрячим?” — спросил Виссарион.

216. “Нет”, — ответил юноша.

217. “Как можно говорить о красоте цвета с лишённым зрения?” — спросил Учитель.

218. “Да, он не зрячий, но он и не бесчувственный”, — сказал Григ о юноше.

219. “Но считает ли он, что кто-то может лучше его чувствовать и видеть?” — спросил Виссарион.

220. “Да. Все святые”, — сказал юноша.

221. “Только святые?” — спросил Учитель.

222. “Священники, наделённые даром”, — ответил юноша.

223. “То есть ты находишься на одну ступень ниже священников и святых?”

224. Вновь поднялся разноголосый шум слушающих...

“Если бы святые, которые молятся Иисусу и находятся на этой планете, знали, что Иисус здесь, они бы все пришли сюда и не молились бы больше Иисусу на Небесах”, — сказал Григ.

225. “У вас слишком примитивные понятия о Вере”, — сказал Виссарион.

226. “Нет. Это те понятия, которые происходят из внутреннего чувствования и из божественного сознания”, — сказал Григ.

227. “Я вижу, что ваше сознание находится на уровне Ветхого Завета”, — молвил Учитель.

228. Нервно заговорили многие. Болезненно засмеялись...

“Со своей стороны я хотел бы сказать: я знаю, что Вы врёте сознательно”, — сказал Григ.

229. “В нашей встрече Я увидел, что вы всё-таки почитаете Евангелие. И хотел бы, чтобы вы внимательны были к словам, которые там запечатлены: не называйте никого учителем на Земле и наставником, ибо Учитель и Наставник у вас один — Христос.

230. Все же вы — братья и равные пред Истиной,

231. И каждый возвышающий себя унижен будет.

232. Взяться за Учительство на Земле может только сам Учитель.

233. Можешь ли ты в данном случае назвать себя учителем?” — обратился Виссарион к Григу.

234. “Нет”, — ответил Григ.

235. “Тогда, значит, с твоим мнением может и не соглашаться никто из здесь сидящих”, — сказал Виссарион.

236. “Было бы великим грехом с моей стороны считать, что я есть учитель”, — сказал Григ.

237. “Значит, ты при всех говоришь, что не являешься ни учителем, ни наставником?”

238. “Да”.

239. “Если ты не учитель и не наставник, можешь ли ты судить обо всём неизвестном, ведь тебе ещё предстоит учиться?” — спросил Учитель.

240. “Я прочувствовал Иисуса и чувствую Его как Бога”, — сказал Григ.

241. “Ты можешь ошибаться, как человек?” — спросил Виссарион.

242. “Да, конечно”, — после паузы ответил Григ.

243. “Значит, то, что ты сейчас утверждал, может быть ложным?” — вопрос Учителя растворился в смехе последователей Грига.

244. “Нет. То, что я сказал сейчас, не может быть ложным. Потому что я прочувствовал Иисуса и почувствовал Его в славе”.

245. “Ты допускаешь себе ошибки во всём, кроме этого?” — спросил Виссарион.

246. “Да. Если Я Его почувствовал, значит, я стал смиренным. И потому говорю, что я могу ошибаться. Только Бог не ошибается”.

247. “Но смиренные люди никогда не брались за учительство и наставничество, скромность им не позволяла”, — сказал Сын Человеческий.

248. “Я даже и не пробовал”, — сказал Григ.

249. “Но Я увидел здесь очень зависимых людей”, — сказал Виссарион.

250. “Я пытаюсь им помочь постичь истину”.

251. “А как ты можешь помочь, если сам не знаешь, что такое Истина?” — спросил Учитель.

252. “Я чувствую это!”

253. “Каждый чувствует по-своему, и каждый прав”, — молвил Учитель.

254. “А считаешь ли Ты, что Ты можешь ошибаться?” — спросил Григ.

255. “Я не умею ошибаться в отношении Истины”.

256. “А я умею. Ты это заметил”.

257. “Ладно. Мы завершим нашу встречу. Очень жаль, что она приобрела такой негативный оттенок. Такие оттенки возникали только во встречах со священно­служителями...”

258. Перебивая Сына Человеческого, заговорили Григ и пришедшие с ним.

259. “Очень хорошо бы не перебивать Мои слова, — продолжил Учитель. — Я хотел бы напомнить, что Я пришёл не доказывать Себя и не рассказывать о Себе. Я пришёл на встречу с желающими”.

260. “Но вместе с тем, Ты сказал, что никогда не ошибаешься”, — слова Грига поддержал смех его последователей.

261. “Если бы вы не спрашивали, Я бы не сказал”, — ответил Виссарион.

262. “Да. Но, говоря об этом, Вы противоречили Себе, — сказал Григ с усмешкой. — Если бы Вы были Иисусом, Вы не допустили бы такой ошибки”.

263. “Но я не вижу никакого противоречия. Я вижу лишь противоречия в голове Грига”, — сказал Вадим.

264. Григ расхохотался громко и прерывисто. “Все, кто будет вспоминать эту встречу, будут видеть элементарные противоречия. И я удивлён, что ты не видишь их, — обратился Григ к Вадиму. — Я готов поспорить с тобой, что позже ты убедишься в том, что это не Иисус”.

265. “Сейчас ты бросаешь камни и выплёскиваешь своё внутреннее раздражение и несчастье”, — сказал Вадим.

266. “Я не бросаю камни, я просто знаю”, — сказал Григ.

267. “Но это — камни!” — молвил Учитель.

268. “Мне очень жаль, что ты позволяешь себя обманывать, — сказал Григ Вадиму. — Если хочешь, я помогу тебе почувствовать Иисуса прямо сейчас”.

269. “Я вижу твоё несчастье и гордыню, — слова Вадима вновь вызвали громкий хохот Грига и его последователей. — Об этом говорят все твои проявления.

270. Я вижу в тебе такого же собрата, способного ошибаться, как и мы все, который, хоть и говорит, что не учительствует, но взял на себя эту огромную ответственность и будет нести её за всех доверившихся ему ребят. И очень хотелось бы, чтобы они слушали не Грига, а своё собственное сердце”.

271. “Сердце мне подсказывает, что в данном случае мы не имеем дело с Иисусом”, — сказал Григ.

272. “Моё сердце подсказывает обратное”, — сказал Вадим.

273. “А ты считаешь, что чувствуешь лучше, чем Вадим?” — спросил Учитель Грига.

274. Профессор йоги не ответил, а рассказал об учителе из Болгарии, который считает себя Майтрейей. Этот человек недавно был в Румынии, но теперь не скоро вернётся сюда, потому что здесь его не стали слушать и показали ему несостоятельность его учительства.

275. В эти мгновения разговор перестал существовать. Говорил лишь Григ, всё жёстче что-то доказывая себе и присутствующим. Потом резко встал и с какими-то словами в сторону Учителя увёл группу за собой.

276. Моника, бывшая ранее по­следовательницей Грига, плакала.

277. Из тех, кто пришёл вместе с Григом, в помещении осталась лишь одна девушка. Она стояла на коленях, голова была печально опущена.

278. “Почему всё так произошло? — медленно спросила она. — Расскажите, как приехать к вам в общину?”

279. На прощание Татьяна — так звали румынскую девушку — обняла Учителя и учеников и долго смотрела через пелену слёз вослед маленькому автобусу, увозящему Сына Человеческого к новым встречам...

Глава 25

   В этот же день Виссарион встречался в румынском отделении всемирной организации йоги “Ананда Марга” с руководителем этого европейского отделения, учителем йоги, филиппинцем по имени Дада Атмакетанананда.

2. Дада с детства находился в цепочке ученической преемственности древней традиции. Ныне вместе со своей организацией он занимался не поднятием сексуальной энергии на высшие планы человеческого бытия, а конкретной помощью школам, детским приютам, обездоленным детям.