Повествование от Вадима том 1 - Вадим
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
42. Для вас в этот переходный момент всегда требуется Сила, которая восполнит то, чего вам не хватает. Иначе своими силами вы не сделаете этот скачок. Ваши собственные усилия достаточны только для естественного хода тысячелетнего развития.
43. А дальше всё уже зависит от того, как вы сумеете поверить, принять эту Силу и свершить действие.
44. Поэтому, когда в этот период вы сумеете полюбить Истину, сумеете слиться с Истиной сердцем к сердцу в единое целое, — вы приобретёте величайшее Таинство, силе которого нет ничего равного. И тогда вы способны преодолевать любые преграды и исполнять всё наиболее правильно.
45. Но верит ли человек, сумеет ли он довериться, допускает ли он какую-то толику сомнений?
Где сомнение можно сравнить с действием, оказанным на ручку двери: чем больше сомнение, тем больше дверь прикрывается, тем меньше остаётся щель и меньше возможности войти в эту щель.
46. Благодать никогда с насилием не входит. Она как лёгкое дуновение, нежное-нежное: сколь бы ни была петля двери смазана, Она дверь никак не колыхнёт. Всё зависит от той щели, которую вы оставите для Неё.
47. Это как солнечный луч, который никогда не толкнёт вашу дверь; откроете больше — больше светом зальёт вашу комнату, откроете меньше — меньше зальёт.
48. Поэтому, что бы Я ни делал, Я могу оказать помощь, когда вы имеете доверие. Во всех остальных случаях Я сделать ничего не смогу. Откроете дверь — Я войду в вас, и вы сделаете всё, через вас будет сделано всё необходимое.
49. Вера — это полное доверие, а полное доверие — это отсутствие страха, то есть это полная, детская, самоотверженная самоотдача.
50. Дети легко доверяют, а взрослые сомневаются, они слишком много пропускают через голову. А там такой лабиринт, где выходов нет, и можно играть в этот бесконечный кроссворд, а Истину познать так и не удастся.
51. Головой нельзя познать Истину; можно фиксировать происходящие события и анализировать их, но заглядывать вперёд — пустая затея.
52. Всё определяет ваш внутренний порыв, насколько вы умеете смело шагнуть, доверяясь тому, что избирает ваше сердце...
53. Вокруг — великий мир. Но человек трогает слона в каком-то одном месте и думает, что слон — это верёвочка или змея.
54. Как слепые философы — ведь им же требуется время. Только одна возможность может позволить им составить наиболее правильное представление о том, что они трогают, — это время. Когда они смело обходят всё вокруг, тогда в конечном итоге они могут создать правильный образ. Даже слепые могут увидеть правильно, но для них требуется время.
55. А если они кратко прикоснулись и начинают утверждать, что это место, за которое они дёргают, только и есть у этого предмета, то, конечно, пребывая в этой догме, им будет казаться, что слон — это маленькая верёвочка.
56. Человек прикасается к огромному-огромному Таинству с какой-то одной стороны и, похлопав это место, считает, что всё понял. Для чего же вся остальная огромная поверхность, к которой надо миллион раз прикоснуться с разных сторон, чтобы хоть немножко представить, что же Это такое?
57. Человек рождён слепым, и только через слепость свою он сможет познать величие Бога и величие замыслов Его.
58. Как раз терпение человека, способность делать смелые объективные оценки могут позволить ему с течением времени сделать правильный вывод.
59. Но человек никогда не торопится первый сделанный вывод считать единственно верным и отстаивать его во что бы то ни стало...
60. Чтобы помочь вам, чтобы проявиться рядом с вами в естественном ходе событий, за это надо заплатить определённым страданием в течение времени существования рядом с вами.
61. Если выйти из этих законов, вам сложно будет идти за Мной, ибо тогда Я буду слишком далёк, вам даже трудно будет увидеть расстояние. Поэтому возникает понятие “страдание за грехи”, истинного смысла которого пока не увидели. Такова эта плата.
62. Только тогда, когда вы принимаете Меня и исполняете Моё, возможно для Меня безболезненное существование”.
63. Когда заканчивалась встреча, Татьяна, шагнувшая за Христом к заповеданному озеру пять лет назад, обратилась к Учителю: “Пять лет назад Ты ступил на эту землю. Ты не можешь вспомнить Свои ощущения?”
64. “Лучше Я другое скажу. В тот вечер Природа устроила торжество. Помнишь, как поднялись волны, чувствовалось упругое дыхание Природы? Она как бы приветствовала, радовалась. Такая сила, мощь поднялась!
65. А когда пришёл момент уезжать, заморосил с утра дождь (так ему жалко стало), туманом всё окуталось. А неделю были прекрасные солнечные дни...
66. Природа очень сильно реагирует на то, что происходит вокруг.
67. Здесь — всё живое. И если Природа вас ругает, значит, где-то вы нашалили, и Она показывает своё недовольство. Она очень хорошо всё чувствует.
68. А дождь бывает разный. Как правило, куда бы Я ни приезжал, в этом городе сначала льёт дождь. Город промывает сильный ливень, потом мы туда въезжаем. Либо, когда заканчивается проповедь, начинается проливной дождь”.
69. Закончилась встреча. Короткий обед перед обратной дорогой. И грянул гром вместе с ливнем, когда Учитель благословлял пищу. Омылся город, омылись жители его.
70. Перед тем как ступить на тропу, Виссарион благословил первое новорождённое чадо нового города, именем Вероника, увидевшее свет в семье Дмитрия и Ольги.
Глава 30
Июльские дни и дни августа, предшествующие празднику. Встречи с Учителем в Петропавловке, субботние встречи в Курагино. Истины, излитые Им:
2. “Я есть дверь во времени. Этой дверью может воспользоваться каждый, ибо Я открываюсь перед всеми. Кто-то пройдёт через этот проём, кто-то пнёт ногою косяк.
3. Я есть возможность сделать из малого большое.
4. Входящий Мною каждым шагом века покрывает, входящий Мною обретает Вечность”.
5. “Благословением наделяется всякий устремлённый, независимо от просьб. Сама жизнь человека есть благословение ему.
6. На всяк добрый труд человек благословлён”.
7. “Бога искать — это не значит перебираться с места на место. Это — заглянуть внутрь себя, ибо основа человека несёт частицу Бога великого”.
8. “Если от тебя отказываются, не торопись навязываться. Если от тебя отказываются, не торопись бросить отказывающего”, — сказал Учитель молодому человеку, от которого уходит жена, пожелавшая развода с ним.
9. “Каждое действие требует уровня чистоты, соответствующего этому действию”.
10. “Меня мало интересует, кто и как вёл себя раньше. Меня интересует, как вы будете вести себя в настоящем и будущем, сегодня и завтра”.
11. “Человек всегда достоин того, что имеет сегодня”.
12. “Тебе дают жизнь. А ты перед жизнью ставишь условия: дайте мне ещё пирожное, и не одно”.
13. “Разговоры о поиске своей половинки, которые вы так любите, — это желание для себя, желание найти того, кто будет тебя любить и понимать.
14. Но ведь для верующего важно, чтобы любил он, безмерно отдавая тепло своего сердца ближнему”.
15. “Человека обижают не ближние, а свой собственный образ, который он создаёт от соприкосновения с реальностью”.
16. “Человек чувствует себя изгнанным, когда он непомерно высокого мнения о себе”.
17. “Что такое личное очищение?” — спросила женщина.
18. “Искреннее исполнение тех заповедей, которые ты знаешь”, — ответил Учитель.
19. “Учитель, ведь верующий человек может составить семью с любой женщиной?” — спросил молодой человек.
20. “Такое высказывание звучит наивно, ибо человек не понимает, с чем сталкивается. Готовность жить с любой женщиной — это одно. Способность сделать это — совсем другое.
21. Любовь определяет наиболее благоприятное совместное познание жизни.
22. Ощущения любви очень важны в творчестве”.
23. “Почему Вы мало говорите о прошлом, о времени Нового Завета?” — спросили Учителя.
24. “Я соткан из Будущего. И Я призван менять настоящее во имя Будущего.
25. Для Меня в прошлом ничего не нужно. А вы там взять ничего не можете. Зачем Я буду давать то, что вы взять не можете, что вам не нужно?” — ответил Виссарион.
26. “Ты читаешь наши мысли?” — спросили Сына Человеческого.
27. “Словами вы выражаете мысли, а в мыслях — бардак. Их нет смысла читать.
28. И когда вы будете произносить свои мысли вслух, вы ярче увидите беспорядок, царящий в вашей голове”, — сказал Учитель.
29. “Разговаривать о том, что хочется освободиться от каких-то сложностей, болестей, — это не значит искать причины страданий в прошлом. Такой путь присущ человеку только в его малом понимании Веры.
30. Для Истины прошлое мало интересно. Истина приходит из Будущего.
31. В момент встречи с Истиной надо вдохнуть Дух Её и устремиться только вперёд”.
