Яма и Нияма: Исследование этических основ практики йоги - Дебора Эдел

Если мы не готовы подавлять в себе свои самые глубокие желания, можно легко пуститься в воровство, причем самым что ни на есть неподходящим и разрушительным способом. Астея просит нас не делать этого, а сосредоточиться на своих желаниях, а затем создать в себе компетентность получить желаемое. Отсюда вытекает вопрос: «Доступны ли вы для того, чего желаете?» Он открывает для нас дверь к поиску наставников и получению знаний от людей, которые уже достигли того, что мы ищем; он также открывает дверь к радости постижения нового. Мы можем найти кого-то более опытного и гораздо более подкованного, чем мы, и поучиться у него, как надо затыкать дыры своей некомпетентности. И чтобы не пользоваться его знаниями даром (то есть не обкрадывать его), нужно ему заплатить.

Когда я поняла, что в процессе жизни забыла, как надо играть, в качестве тренера я наняла свою внучку- подростка. Она не только любила создавать сценарии для наших игр, она также еще и давала мне домашние задания (и получала плату как тренер своей бабушки). В ходе наших занятий я не только веселилась и развлекалась, но также и по-настоящему сблизилась со своей внучкой.

В книге Джима Стовела «Последний подарок»[2] (The Ultimate Gift) мы встречаемся с самостоятельно добившимся благополучия миллиардером Редом Стивенсом, который находится на пороге смерти. Размышляя о том, кому оставить свои компании, инвестиции и другие активы, Ред смотрит на свою семью и видит только эгоизм и жадность. Его родственники испорчены деньгами, которые сделали их жизнь слишком легкой. И Ред решает компенсировать причиненный им вред. История начинает разворачиваться с того момента, когда все члены семьи собрались вместе прослушать завещание. Они питают большие надежды, но по мере чтения один за другим начинают впадать в гнев.

Своему внучатому племяннику Джейсону Ред оставил в наследство двенадцать задач, которые тот должен был выполнить, дабы получить неизвестную ему сумму денег. По очереди справляясь с этими задачами, Джейсон извлекает для себя важные жизненные уроки о ценности работы, дружбы, служения другим людям и т. д., пока не становится совершенно другим человеком. Теперь Джейсон уже не испорченный ребенок, благоденствующий на чужие деньги, а компетентный, умелый лидер, способный проявлять сострадание, готовый поделиться с людьми своими миллионами и умеющий создавать проекты, которые могут повлиять на жизнь людей. Если вы не знакомы с сюжетом, я не буду рассказывать дальше, чтобы вам было интересно читать книгу. Достаточно будет сказать, что к тому времени, когда мы узнаем, сколько же все-таки денег в результате получит Джеймс, это уже не будет иметь значения ни для него, ни для нас.

В истории, описанной выше, дед предвидел, что нужно ставить перед внуком задачи, которые нужно выполнять постепенно. И тогда, если он преуспеет в выполнении каждой из них, они превратят Джейсона в человека, достаточно компетентного, чтобы иметь миллиард долларов и разумно им распоряжаться. Думаю, что жизнь в целом похожа на эту ситуацию. Она задает нам задачи, которые мы должны выполнять, и если нам это удается, то она может доверить нам важные вещи. И подобно Джейсону, мы часто воспринимаем эти задачи как бремя, а не как возможность развить в себе сострадание и повысить уровень своих умений. Дед знал, что в конечном счете удовлетворение приносят не вещи, а накопление моральных ценностей и компетентности. Драгоценность неприсвоения чужого призывает нас стать компетентными в умении управляться с самой жизнью.

В отличие от кражи, влекущей за собой боль и страдания для нас самих и для других людей, создание собственной компетентности открывает для нас мир радости и благоприятных возможностей. Это великое приключение — отвести свое внимание от воровства и приняться за долгую — на всю жизнь — задачу превращения себя в стоящего человека.

Находя ответы на эти вопросы, уделяя время для самоанализа и записывая свои мысли, вы обретете способность по-новому взглянуть на свою жизнь и начнете практиковать неприсвоение чужого. В течение этого месяца поразмышляйте над следующим высказыванием Альберта Эйнштейна:

По сто раз на день я напоминаю себе,

что моя внутренняя и внешняя жизнь

зависит от труда других людей,

живущих сейчас и уже умерших;

и о том, что я должен проявить себя,

чтобы в полной мере вернуть то,

что я получил и продолжаю получать.

Неделя Первая: На этой неделе отмечайте ситуации, когда и каким образом вы обворовывали окружающих, — крадете ли вы у них время или внимание, либо путем стремления к превосходству над окружающими проявляете властность, излишнюю самоуверенность и неспособность радоваться успехам других людей. Отмечайте, что внутри вас провоцирует этот акт кражи. А сейчас практикуйте роль «повышателя настроения», чтобы все, с кем вы контактируете, испытывали позитивные чувства просто потому, что находятся в вашем обществе.

Неделя Вторая: На этой неделе отмечайте ситуации, когда вы обкрадываете землю и будущее. Отмечайте ситуации, где вы берете, но в обмен не отдаете ничего мало-мальски равноценного. На этой неделе живите в ощущении взаимообмена с землей и в осознании будущего.

Неделя Третья: На этой неделе живите в этом мире как гость, а не хозяин. Отмечайте, чем вы можете пользоваться и что может доставить вам удовольствие без необходимости этим владеть (парки, библиотеки, концертные залы, закаты и т. д.).

Неделя Четвертая: На этой неделе подумайте о своих мечтах и целях и составьте список того, что вам нужно сделать (изучить, попробовать) и что увеличило бы ваши знания и компетентность и приблизило бы вас к вашей цели, таким образом создавая ваше право знать или право иметь (адикара).

В течение этого месяца обдумывайте слова Альберта Эйнштейна и живите, испытывая чувство благодарности и необходимости делиться чем-то взамен того, что вам было дано.

БРАХМАЧАРЬЯ

В темноте и в навозе цветет золотой лотос — Божья милость ожидает нас

C.L

БРАХМАЧАРЬЯ: ВОЗДЕРЖАННОСТЬ И УМЕРЕННОСТЬ

Я по собственному опыту знаю, какие страдания вызывает