Отечник проповедника - игумен Марк Лозинский

Авва Иоанн, как сказано, духом пламенел (Рим. 12, 11). Некий брат, придя к нему, похвалил его рукоделие. Авва, занимавшийся в то время плетением веревки, промолчал. Посетитель повторил похвалу. Авва опять промолчал. И в третий раз пришедший брат похвалил рукоделие. Тогда авва сказал ему: "Приходом своим ты удаляешь от меня Бога." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 293. № 32).

Похотение

См. также: Подвиг № 726.

Правдивость

См. также: Богоугождение №№ 94—95.

Праведник

См. также: Благословение № 41; Демонские козни № 220; Епископ № 255; Еретик № 263; Исцеление №№ 290—291; Кончина праведника № 345; Молитва №№ 470—471, 485-507; Надежда №№ 586, 588; Последование Богу № 829; Рай № 936; Слово праведника № 1025.

854. О старце, всю жизнь ревностно обуздывавшем страсти и украшенном многими добродетелями

См. также: Добродетели; Страсти

Скажу несколько слов о брате, жившем со мной (еп. Палладием. — Ред.) от юности. Он с давнего времени проводил самую добродетельную жизнь с ревностью и обуздывал страсти. Знаю верно, что он, хоть и ел не досыта, но и постился не чрезмерно; победил страсть к сребролюбию, весьма далек был от тщеславия, довольствовался всегда тем, что есть; не украшался одеждами; благодарил, когда ему оказывали презрение или неуважение; подвергался опасностям за искренних друзей. Он плакал о людях, находившихся в нужде и в недостатке от бедности, и отдавал им все, что имел, кроме разве своего тела; знаю, что он плакал и о грешных и своими слезами приводил их к покаянию. (Лавсаик. С. 308).

855. Добродетели блаженной Олимпиады

Блаженная Олимпиада дошла до последней степени смирения, более которого нельзя было достигнуть; жизнь без тщеславия, открытая наружность, нрав искренний, лицо без всяких прикрас, изможденное тело, скромный ум, чуждый гордости рассудок, безмятежное сердце, неусыпное бодрствование, непытливый дух, безмерная любовь, необъятная благотворительность, бедная одежда, чрезмерное воздержание, мысль, устремленная к Богу, вечные надежды, неизобразимые дела милосердия — вот ее украшения! Она… со всяким благочестием покорялась святым епископам, почитала священство, уважала клир, благоговела пред подвижничеством, принимала дев, помогала вдовам, питала сирот, охраняла старцев, посещала больных, плакала с грешниками, возвращала на путь заблудших, о всех соболезновала, бедным обильно благодетельствовала, многих жен, бывших замужем за язычниками, наставляла в вере, давала им средства к пропитанию и всей жизнью оставила себе вечно незабвенное имя благодетельницы. (Лавсаик. С. 295).

856. Старец, болея, по необходимости и послушания ради вкушал мясо; соблазнившемуся брату было открыто, что за это старец не лишается славы

См. также: Мясо; Пища; Соблазн

Авва Иоанн, по прозванию Молива, рассказал нам о старце Стефане. Он очень ослаб и заболел. Тогда врачи заставили его есть мясное. У блаженного старца был в миру брат, человек благочестивой, богоугодной жизни. Однажды брат-мирянин пришел к брату-пресвитеру и, застав его за вкушением мясной пищи, смутился, что после великих подвигов воздержания под конец жизни брат разрешил себе мясную пищу. И вот внезапно в состоянии духовного восторга он увидел перед собой незнакомца, говорившего ему: "Зачем ты соблазняешься тем, что старец вкушает мясо? Или ты не знаешь, что он делает это по необходимости и послушания ради? Воистину тебе не следовало соблазняться. Хочешь ли видеть, какой славы достоин твой брат? Обратись назад и смотри." Повернувшись, он увидел своего брата пригвожденным ко кресту, как Христос. "Вот какой славы сподобился брат твой! Воздай же славу Тому, Кто прославляет истинно любящих Его!" (Луг духовный. С. 79).

857. Столпник Юлиан через своего ученика повелел удалиться льву

Вот что рассказал нам авва Стефан Трихина об авве Юлиане Столпнике. В его местности появился лев, пожравший многих странников и туземцев. Однажды старец приказал своему ученику Панкратию: "Отправляйся за две мили отсюда к югу. Ты найдешь там лежащего льва. Скажи ему: "Смиренный Юлиан именем Иисуса Христа, Сына Божия, повелевает тебе удалиться из этой местности." Брат отправился, нашел льва. И лишь только произнес то, что ему было заповедано, лев удалился. (Луг духовный. С. 75).

858. Лев служил преподобному Герасиму, как домашнее животное; когда же старец почил, лев сдох на его могиле

См. также: Зверь

Про преподобного Герасима, который был на Иордане, в Житии его сказано, что он, сохранив в себе образ и подобие Божие, "стал и зверем обладать." Так однажды пришел к нему огромный лев и стал ухаживать за монастырским ослом, который доставлял в обитель воду. Лев пас его, приводил и отводил его в монастырь и из монастыря. Однажды, когда утомленный зноем лев заснул, мимо проезжали сарацины-купцы, увели осла и скрылись. Проснувшись, лев, рыча от горя, стал искать осла, но, конечно, безуспешно. Слуга преподобного, увидев льва, возвращавшегося в одиночестве, сказал преподобному, что лев растерзал осла. Старец в наказание заставил животное доставлять воду на всю братию, и лев смиренно повиновался. Однажды, когда он, навьюченный водой, возвращался в монастырь, то увидел тех самых купцов-сарацин и с ними привязанного к верблюдам украденного осла. Сарацины, заметив льва, в ужасе разбежались, а лев с ослом невредимыми возвратились в обитель. Преподобный, увидев странное зрелище, тихо улыбнулся и сказал одному из своих учеников: "За что мы напрасно наказывали льва? Отпусти его, пусть идет, куда хочет." Лев ушел в знакомые ему дебри, но раз в неделю обязательно приходил к старцу, чтобы поласкаться к нему. Но как всему на свете бывает конец, так наступила кончина и для преподобного, и он умер. Когда лев в это время пришел в монастырь, то стал искать своего благодетеля и, не найдя его, громко начал рычать. Чтобы утешить зверя, братия привели его к могиле преподобного, и он на ней, жалобно прорычав, кончил свою жизнь. Так, заключает сказание, Бог прославляет Его славящих и по образу, и по подобию Его живущих. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 523).

859. Лев, повинуясь слову старца, вышел из пещеры

См. также: Зверь

Некий старец был отшельником на Иордане. В знойное время вошел он в одну из пещер, а в ней оказался лев, и начал лев скрежетать зубами и рычать. И говорит ему старец: "Что оскорбляешься? Места достаточно и мне, и тебе. Если же не хочешь, встань и выйди." Лев, не стерпя, вышел. (Древний патерик. 1874. С. 412. № 16).

860. Язычники, приносившие жертву идолам, услыхав слова аввы Коприя, уверовали в Спасителя

См. также: Слово праведника

"Однажды, — повествует авва Коприй, — когда я проходил через одно капище, несколько язычников приносили жертву своим идолам. Я сказал им: "Для чего вы, существа разумные, приносите жертвы неразумным? Через это вы становитесь неразумнее, чем они." И так как мои слова были верны, то они тотчас последовали мне и уверовали в Спасителя." (Лавсаик. С. 177).

861. Авва Гелей провел около пещеры черту и запретил бесам переходить ее и искушать юношу

См. также: Демонские козни.

Один из братий просил авву Гелена, чтобы он дозволил ему жить с ним в пустыне. "Ах, — отвечал Гелен, — тяжек и многотруден подвиг — противостоять искушениям злых духов!" Но юноша еще усерднее настаивал на своем, обещая, что он все будет терпеливо переносить, лишь бы он позволил ему разделять его подвиги. Тогда, взяв его с собой в пустыню, он повелел ему жить в соседней пещере. И вот слетелись злые духи ночью к юноше в пещеру. Сперва возмущали его душу гнусными и нечистыми помыслами, а затем неистово ринулись на него, грозили ему смертью. Юноша опрометью бросился вон из пещеры и, прибежав в келию святого Гелена, рассказал, что пришлось ему испытать. Авва многими словами успокоил его, призывая к вере и терпению. Отведя обратно юношу в ту пещеру, он провел пальцем на песке близ пещеры черту и сказал, как бы обращаясь к злым духам: "Именем Господа запрещаю вам переступать эту черту!" И юноша более не терпел прежнего беспокойства. (Руфин. Жизнь пустынных отцов. 1898. С. 70).

862. Святой Косма видел душу игумена, борющуюся с демонами

См. также: Мытарства; Прозорливость

Некогда в Великий Четверток рано утром преподобный Косма, афонский отшельник, увидел на воздухе борющуюся с демонами душу хиландарского игумена и послал в тот монастырь своего ученика с известием и просьбой, чтобы там помолились Богу за почившего. Когда посланный объявил в Хиландаре слова Космы и его видение, старцы того монастыря с недоверчивостью отвечали: "Мы только что, по окончании утрени видели нашего игумена, который сейчас хочет служить литургию, с чего же взял твой старец такую нелепость? Помешанный, а выдает себя за святого!" Впрочем, из любопытства, пошли они в келию к игумену, чтобы передать ему слова "прельщенного" пустынника и, действительно, увидели, что игумен их скоропостижно скончался. (Афонский патерик. Ч. 1. С. 311).